Tibetan
ཟེར་སླར་འཕྲོས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ། ཁྱད་པར་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྡུས་ནས་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས། ཕོ་ཉ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ནུས་རྩལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མོས་ལ་བསྙེན་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་བྱས་ལ་ལས་བྱང་ལྟར་བསྙེན་སྔགས་ལན་གསུམ། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་སྲོག་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་ 11-10-15a གཉིས་པ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་མའི་ཞལ་དུ་བརྒྱུད། ཐུགས་སྲོག་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པས་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཉམས་འབར། བདེ་བའི་གར་བསྒྱུར་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག །སླར་འོད་ཟེར་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་གཟུང་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་སྦྱང་། སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། ཞེས་སྒྲུབ་སྔགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་གི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མོས་ལ་ལས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །ཕྲེང་བ་གཏད་པས་བཟླས་ལུང་གི་ནུས་པ་བརྟན་ཅིང་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །དུང་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཏད་ལ། ཨཱ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བགྲང་ཕྲེང་ 11-10-15b ལ༔ བཟླས་བརྗོད་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་སྔར་ལྟར་གྱི་ཤམ་དུ། ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཕྱག་མཚན་གྲི་ཐོད་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འཇུག་ཚུལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིག་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུའི་ཆས་དར་གྱི་ན་བཟའ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་པདྨའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཁྱེད་རང་ལ་གསོལ་བས་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །རྒྱན་རྣམས་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷུན་རྫོགས་དར་གྱི་གོས༔ རིན་ཆེན་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཡ
Chinese
光芒再次从净化的佛土中散发，遍布各处，上师、寂静尊和忿怒尊（zhi khro，寂静尊和忿怒尊）以及特别是三处（gnas gsum，身语意三处）的空行母众的所有加持和成就，都化为光芒，融入到本尊的心咒和咒鬘中。观想三种使者（pho nya rnam pa gsum，身语意三种使者）的慈悲加持和力量完全圆满，然后念诵祈请咒语。这样做了之后，按照仪轨念诵祈请咒语三遍。从面前本尊的心咒中，第二个咒鬘出现。从本尊的口中发出，通过你的口传递到智慧母（ye shes sems ma，智慧母）的口中，停留在心咒的末尾。光芒的显现遍布内外，令身坛城的诸神欢喜，大智慧的体验炽热，舞动着快乐的舞蹈，发出咒语的自鸣声。光芒再次遍布轮回和涅槃、稳定和动摇的一切，净化了能取和所取的污垢。观想一切显现、声音和念头的法，都转变为金刚瑜伽母（rdo rje btsun mo，金刚瑜伽母）的三密（gsang ba gsum，身语意三密）的自性，然后念诵成就咒语。念诵成就咒语三遍。再次，从你的心中发出无量无边的白色、黄色、红色和绿色的光芒，遍布整个世界。观想息增怀诛四种事业自然成就，然后念诵事业咒语。开始念诵带尾音的成就咒语。给予念珠，观想念诵的功德稳固，语的加持融入你的相续。给予海螺等念珠，念诵： ཨཱ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བགྲང་ཕྲེང་ལ༔ （藏文）བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔（梵文天城体）vajra jñāna abhiṣiñca āḥ（梵文罗马拟音）金刚 智慧 灌顶 阿（汉语字面意思） བཟླས་བརྗོད་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་སྔར་ལྟར་གྱི་ཤམ་དུ། ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ （藏文）བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔（梵文天城体）vajra jñāna abhiṣiñca āḥ（梵文罗马拟音）金刚 智慧 灌顶 阿（汉语字面意思） 从坛城诸神的心间，发出大乐智慧的自性，以及手印的集合和光芒，融入到你的心中，观想意的加持融入你的相续。将手印、钺刀和颅碗放在你的心间，念诵： ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འཇུག་ཚུལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིག་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文）ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（梵文天城体）citta jñāna abhiṣiñca hūṃ（梵文罗马拟音）心 智慧 灌顶 吽（汉语字面意思） 智慧空行母的法衣，丝绸的衣服和珍宝莲花的花鬘，穿在你身上，观想功德的加持融入你的相续。给予饰品，念诵： ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷུན་རྫོགས་དར་གྱི་གོས༔ རིན་ཆེན་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཡ
English
The light radiates again from the pure Buddha-fields, pervading everywhere. The blessings and accomplishments of the Lama, the Peaceful and Wrathful Deities (zhi khro), and especially all the assemblies of Dakinis in the three places (gnas gsum, three places of body, speech, and mind), are gathered as rays of light and dissolve into the heart-essence mantra and rosary of the deity. Meditate that the compassionate blessings and power of the three messengers (pho nya rnam pa gsum, three messengers of body, speech, and mind) are completely fulfilled, and then recite the invocation mantra. After doing this, recite the invocation mantra three times according to the ritual manual. From the heart-essence mantra of the visualized deity in front, the second mantra rosary appears. It comes out of the deity's mouth, passes through your mouth to the mouth of the Wisdom Mother (ye shes sems ma), and remains at the end of the heart-essence. The appearance of light pervades everywhere inside and out, causing the deities of the body mandala to rejoice, the experience of great wisdom blazes, dancing the dance of bliss, and proclaiming the self-sound of the mantra. The light again pervades all of samsara and nirvana, stability and movement, purifying the defilements of grasping and the grasped. Meditate that all phenomena of appearance, sound, and thought are transformed into the nature of the three secrets (gsang ba gsum, three secrets of body, speech, and mind) of Vajrayogini (rdo rje btsun mo), and then recite the accomplishment mantra. Recite the accomplishment mantra three times. Again, from your heart, emanate immeasurable white, yellow, red, and green lights, pervading the entire world. Meditate that the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful are spontaneously accomplished, and then recite the activity mantra. Begin reciting the accomplishment mantra with the tail syllable. Give the rosary, and meditate that the merit of recitation is stable and the blessing of speech is integrated into your being. Give the rosary of conch shells, etc., and recite: ཨཱ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བགྲང་ཕྲེང་ལ༔ (Tibetan) བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ (Sanskrit Devanagari) vajra jñāna abhiṣiñca āḥ (Sanskrit Romanization) Vajra Wisdom Empowerment Ah (Literal meaning) བཟླས་བརྗོད་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་སྔར་ལྟར་གྱི་ཤམ་དུ། ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ (Tibetan) བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ (Sanskrit Devanagari) vajra jñāna abhiṣiñca āḥ (Sanskrit Romanization) Vajra Wisdom Empowerment Ah (Literal meaning) From the hearts of the mandala deities, emanates the nature of great bliss wisdom, as well as the collection of hand implements and light, dissolving into your heart. Meditate that the blessing of mind is integrated into your being. Place the hand implements, chopper and skullcup, on your heart, and recite: ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འཇུག་ཚུལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིག་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan) ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Sanskrit Devanagari) citta jñāna abhiṣiñca hūṃ (Sanskrit Romanization) Mind Wisdom Empowerment Hum (Literal meaning) The Dharma garments of the Wisdom Dakinis, silk clothes and precious lotus garlands, are worn on you. Meditate that the blessing of qualities is integrated into your being. Give the ornaments, and recite:
Tibetan
ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷུན་རྫོགས་དར་གྱི་གོས༔ རིན་ཆེན་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཡ -------------------------------------------------------------------------------- ིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འདོད་འབྱུང་ཡོན་ཏན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། གུ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་ལུས་ 11-10-16a ལ་བརྒྱན་པས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཕར་ཕྱིན་དྲུག༔ མཚོན་བྱེད་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཀརྨ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་དབང་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་གྲུབ་ནས་དེའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ནི། བུམ་དབང་ཐོབ་པས་ལུས་སྒྲིབ་དག༔ བསྐྱེད་བཟླས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་དབང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ཅན་གྱུར༔ གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་རང་འོད་ཐབས་ཀྱི་དཔའ་བོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བདེ་བའི་རོལ་མོས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཞུ་ནས་སྐུ་ལུས་ལ་ཞུགས། དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་དང་འདྲེས་པ་མཁའ་གསང་ནས་ཐོན། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ་ཁྱེད་རང་གི་ཁར་བྱིན་པས། ལུས་ཀྱི་ནང་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ། རླུང་དང་འཕོ་བའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲར་སྨིན། འགག་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། 11-10-16b ཨཱ༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་ཞུགས་པའི༔ དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྐལ་ལྡན་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་ཡིས༔ སྒྲ་གྲགས་སྔགས་སུ་དག་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲིཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་མཚན་བཅས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་བགྱི་བ་ལགས་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་མཛོད། བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་གཙོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུའི་ནང་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ལྷག་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ། མགྲིན་པར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ། སྙིང་གར་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ། ལྟེ་བར་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ། གསང་བར་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་བའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རེ་གསལ་ཐོབ། དེ་ནས་གཏུམ་མོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་ལུས་གནད་བསྲང་། རླུང་རོ་བསལ། ལྟེ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་དང་ལྟེ་འོག་གཏུམ་མོ་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་ལ་སེམས་གཏད་ནས། བུམ་པ་ཅན་གྱི་རླུང་སྦྱོར་བྱས་པས། 11-10-17a ལྷ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཏུམ་མོའི་མེ་དྲག་ཏུ་སྦར། འཁོར་ལོ་ལྔའི་རྩ་དང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། སྙིགས་མའི་ཁམས་བསྲེགས་ཤ
Chinese
嘿！有缘之子接受灌顶，愿你获得如意成就之灌顶。咒语结尾：古那 嘉那 阿比香匝 吼！（藏文：གུ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔，梵文天城体：गुण ज्ञान अभिषिञ्च हो，梵文罗马拟音：Guṇa jñāna abhiṣiñca ho，功德智慧灌顶）。以五种骨饰装饰身体，相信事业的加持已融入你的血脉。 嘿！五种智慧和六度波罗蜜，以骨饰为象征，有缘之子接受灌顶，愿你获得调伏众生之事业的灌顶。咒语结尾：噶玛 嘉那 阿比香匝 吼！（藏文：ཀརྨ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔，梵文天城体：कर्म ज्ञान अभिषिञ्च हो，梵文罗马拟音：Karma jñāna abhiṣiñca ho，事业智慧灌顶）。这些完成了宝瓶灌顶及其后续，现在讲述其证悟：获得宝瓶灌顶，清净身体之障，有权能修持生起次第、念诵和事业，成为能成就化身之有缘者。现在进行第二灌顶——秘密灌顶，请保持这样的意念：坛城之主母，自生光明，与方便之勇士莲花嘿汝嘎（Padma Heruka）结合，在安乐的嬉戏中，诸佛菩萨融入大乐，进入你的身体。 红白菩提心之流与你相融，从空行母的秘密处流出，与颅器中的甘露融为一体，赐予你，你的身体充满大乐，清净气和脉的障碍，所有声音都成熟为法性之自声，无有阻碍，圆满为金刚语。赐予颅器之甘露，啊！上师父母双运，红白增上的菩提心，置于有缘者之舌上，愿声音清净为咒语。咒语结尾：古哈亚 嘉那 阿弥利达 阿比香匝 啊！（藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲིཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：गुह्य ज्ञान अमृत अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：Guhya jñāna amṛta abhiṣiñca ā，秘密智慧甘露灌顶）。 作为其后续，进行具名之圆满次第，开启解脱之门——六法的加持，请如此观想：由于甘露菩提心充满身体，主母智慧空行之身中，三脉五轮清晰显现，顶轮中央有佛陀颅鬘力（Buddha Thötreng Tsal）父母，喉轮有莲花颅鬘（Padma Thötreng）父母，心轮有金刚颅鬘（Vajra Thötreng）父母，脐轮有宝生颅鬘（Ratna Thötreng）父母，生殖轮有羯磨颅鬘（Karma Thötreng）父母，各自显现为白、红、蓝、黄、绿，手持法器，装饰圆满。然后，为了拙火的加持，请你端正身体，呼出浊气，专注于脐轮中央的宝生颅鬘和脐下拙火的Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：Raṃ，火），然后修持宝瓶气。 当从诸佛发出光芒时，拙火猛烈燃烧，五轮之脉和身体内部充满，燃烧衰败之界。
English
Hey! The fortunate son receives the empowerment, may you obtain the empowerment of fulfilling desires. Mantra ending: Guṇa jñāna abhiṣiñca ho! (藏文：གུ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔，梵文天城体：गुण ज्ञान अभिषिञ्च हो，梵文罗马拟音：Guṇa jñāna abhiṣiñca ho, Empowerment of merit and wisdom). Adorn your body with five bone ornaments, and believe that the blessings of the activity have entered your lineage. Hey! Five wisdoms and six perfections, symbolized by bone ornaments, the fortunate son receives the empowerment, may you obtain the empowerment of taming beings. Mantra ending: Karma jñāna abhiṣiñca ho! (藏文：ཀརྨ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔，梵文天城体：कर्म ज्ञान अभिषिञ्च हो，梵文罗马拟音：Karma jñāna abhiṣiñca ho, Empowerment of action and wisdom). Having completed these vase empowerments and their subsequent practices, now expressing its realization: By obtaining the vase empowerment, the obscurations of the body are purified, you have the authority to practice generation stage, recitation, and activities, and you become fortunate to accomplish the Nirmanakaya. Now, for the second empowerment—the secret empowerment, maintain this aspiration: The chief consort of the mandala, self-illuminating, uniting with the hero of skillful means, Padma Heruka, in the play of bliss, all the Buddhas and Bodhisattvas dissolve into great bliss and enter your body. The stream of red and white bodhicitta merges with you, emerging from the secret place of the dakini, and is mixed with the nectar of the skull cup, given to your mouth, filling your body with great bliss, purifying the obscurations of the winds and channels, all sounds mature into the self-sound of dharmata, unobstructed, perfected as the vajra speech. Giving the nectar of the skull cup, Ah! The union of the guru father and mother, the red and white increasing bodhicitta, placed on the tongue of the fortunate one, may sounds be purified into mantra. Mantra ending: Guhya jñāna amṛta abhiṣiñca ā! (藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲིཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：गुह्य ज्ञान अमृत अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：Guhya jñāna amṛta abhiṣiñca ā, Secret wisdom nectar empowerment). As a continuation, the blessing of the Six Dharmas, which open the door to the completion stage with names, so contemplate in this way: Because the nectar bodhicitta fills the body, within the body of the chief wisdom dakini, the three channels and five chakras are particularly clear, in the center of the crown chakra are Buddha Thötreng Tsal (藏文：ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，颅鬘力) father and mother, in the throat chakra are Padma Thötreng (藏文：པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་，莲花颅鬘) father and mother, in the heart chakra are Vajra Thötreng (藏文：བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་，金刚颅鬘) father and mother, in the navel chakra are Ratna Thötreng (藏文：རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་，宝生颅鬘) father and mother, in the secret place are Karma Thötreng (藏文：ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་，羯磨颅鬘) father and mother, each appearing in white, red, blue, yellow, and green, complete with hand implements, ornaments, and attire. Then, for the blessing of tummo, straighten your body, exhale stale air, and focus on Ratna Thötreng in the center of the navel chakra and the red Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：Raṃ，fire) below the navel, then practice vase breathing. When light radiates from the deities, the tummo fire blazes fiercely, filling the channels of the five chakras and the entire body, burning away the impure elements. --------------------------------------------------------------------------------