Tibetan
大寶伏藏TD343གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་བདུན་ལས། མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །གསང་ཐིག་ཡུམ་བཀའ། དབང་ཆོག 11-10-1a ༄༅། །གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་བདུན་ལས། མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །གསང་ཐིག་ཡུམ་བཀའ། དབང་ཆོག ༄། །སྦྱོར་བ་གཤོམ་བཀོད། ༄༅། །གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་བདུན་ལས། མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 11-10-1b ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁར། །བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་རྫོགས། །དེར་ཞུགས་སྒྲུབ་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ། །སྦྱོར་མཛད་གང་དེར་རྟོགས་པས་ཞུགས་ཏེ་འདུད། །མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་ཡས་པའི། །ཡང་ཟབ་འདིར་སྤྱོད་རྗེས་བཟུང་ཕྱིར། །བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་བཀོད། །བླ་མ་ཌཱ་ཀིས་གནང་བ་སྩོལ། །མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གུ་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་གཟུང་མ་རྣམ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱད་པར་ཅན་འདིར་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་གཤོམ་བཀོད། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་ 11-10-2a དབང་བསྐུར། རྗེས་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། མཁའ་འགྲོ་རྒྱུ་བའི་དུས་བཟང་མར་ངོའི་ཆེས་བཅུ་ལྟ་བུར། དབེན་ཞིང་བྱིན་ཆགས་པའི་གནས་བྱི་དོར་བྱ་ཞིང་བདུད་རྩི་ལྔས་ཆག་ཆག་གདབ། འཛོམ་ན་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་བཀྲམ་པའི་གུང་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་གཙང་ཞིང་མཛེས་པ་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ། དེའི་སྟེང་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་པ་རྡོར་རྭ་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་བཅས་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལྟེ་བར་བཾ་དང་། འདབ་བཞིར་ཧ་རི་ནི་སའི་ཡིག་འབྲུའམ་ཕྱག་མཚན་དགོད། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག །སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་ལྷ་མོ་རང་མདོག་གི་ཐིག་ལེ་བྱ། མ་འགྲུབ་ན་མཎྜལ་ལེགས་པར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་ཀྱང་རུང་། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དུ་ཆང་བཟང་པོ་དང་ཨ་མྲིཏ་སྦྱར་བ་བཞག །དེའི་ཁར་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་བརྡལ་བ་ལ་ 11-10-2b ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་པདྨ་འདབ་བཞི་ཅན་གྱི་ལྟེ་བར་བཾ་ཡིག་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། འདབ་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད་པ་དར་དམར་གྱིས་
Chinese
大宝伏藏TD343，出自《秘密心髓七支》：名为《空行大乐女王灌顶之行法明示·加持海》之仪轨。 秘密心髓·佛母口诀。灌顶仪轨。 预备工作：陈设布置。 出自《秘密心髓七支》：名为《空行大乐女王灌顶之行法明示·加持海》之仪轨。 那摩 咕噜 嘉纳 达吉尼耶 (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ།，梵文天城体：नमो गुरु ज्ञान डाकिनी ये，梵文罗马拟音：namo guru jñāna ḍākinī ye， 顶礼 गुरु 上师，ज्ञान 智慧，डाकिनी 空行母耶) 般若波罗蜜多金刚佛母之宫殿， 乐空游戏之坛城圆满无尽。 入此坛城之修行者，获得真言之智慧， 与彼结合者，以证悟而入，顶礼之。 空行之修法无边无际， 为于此甚深法行持而摄受， 故作加持灌顶之读诵仪轨。 祈请上师空行赐予加持！ 空行大乐女王为主尊，汇集上师意之五种精华为一体，于此殊胜空行海坛城中，为具缘弟子行入门及加持灌顶之次第，分为三部分：预备工作之陈设布置；正行之修供及灌顶；以及之后行持之方式。 首先，于空行游舞之良辰吉日，如月晦初十之际，于寂静且具加持之地，清扫并以五甘露（藏文：བདུད་རྩི་ལྔ，梵文天城体：पंचामृत，梵文罗马拟音：pañcāmṛta，汉语字面意思：五种甘露）洒净。若具备，则陈列空行等之加持圣物。中央放置方形之洁净庄严法座，遍洒鲜花。其上安置身坛城，即彩粉或绘画之本尊坛城，具有四层台阶之宫殿，包括马面、阶梯、尸陀林及火焰山等共同形象。坛城中央为交叠之法源，中央为四瓣莲花，莲花中心书写“വം (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം)”字，四瓣莲花上书写“ཧ་རི་ནི་ས་ (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨)”字样或绘制法器。六角形之法源及八个门限上，以本尊颜色绘制明点。若无法绘制坛城，则以曼扎盘（藏文：མཎྜལ་，梵文天城体：मण्डल，梵文罗马拟音：maṇḍala，汉语字面意思：坛城）妥善布置，按本尊数量摆放花朵亦可。其上，于宝座上放置语坛城，即盛满上好之酒与甘露之具相头盖骨。其上放置意坛城，即涂有朱砂之镜子， 镜面上绘制交叠之法源及四瓣莲花，莲花中心书写“വം (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം)”字，并以本尊咒语环绕。四瓣莲花上顺时针书写“ཧ་རི་ནི་ས་ (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨)”字样，以红绸覆盖。
English
From the Seven Sections of the Secret Essence: The practice manual for the empowerment of the Dakini Great Bliss Queen, clearly arranged, called 'Ocean of Blessings'. Secret Essence Mother Instructions. Empowerment Ritual. Preliminary Arrangements: Setting up the Mandala. From the Seven Sections of the Secret Essence: The practice manual for the empowerment of the Dakini Great Bliss Queen, clearly arranged, called 'Ocean of Blessings'. Namo Guru Jñana Dakiniye (Sanskrit: Namo Guru Jñana Dakiniye, Homage to the Guru, Wisdom Dakini) The palace of the Prajñāpāramitā Vajra Queen, The mandala of bliss and emptiness, complete and boundless. Those practitioners who enter therein, possess the wisdom of mantra, Uniting with that which causes realization, I enter with understanding and prostrate. The methods of practice for dakinis are endless, To guide those who follow this profound practice, I arrange the reading of the blessing empowerment. May the Lama Dakinis grant their blessings! The Dakini Great Bliss Queen is the main deity, embodying the five heart essences of the Guru as one. In this extraordinary mandala of the Ocean of Dakinis, the steps for admitting fortunate disciples and bestowing blessings and empowerments are divided into three parts: preliminary arrangements for setting up; the main practice of offering and empowerment; and instructions on how to conduct oneself afterwards. Firstly, on an auspicious occasion for dakini activities, such as the tenth day of the waning moon, in a secluded and blessed place, clean and purify the area by sprinkling it with the five elixirs (Tibetan: བདུད་རྩི་ལྔ，Sanskrit: Panchamrita). If available, display blessed objects related to dakinis. In the center, place a clean and beautiful square seat adorned with flowers. On it, place the body mandala, either a painted or powdered mandala of the deity, with a four-tiered palace including a horse-faced gate, steps, charnel ground, and fire mountain, all within a common design. In the center of the mandala, place an intersecting dharma source, with a four-petaled lotus at its center, inscribed with the syllable 'വം (Tibetan: བཾ་，Sanskrit: vaṃ, meaning: vaṃ)', and on the four petals, inscribe 'ཧ་རི་ནི་ས་ (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་，Sanskrit: harinisa, meaning: Harinisa)' or draw the deity's implements. On the six corners of the dharma source and the eight doorways, place dots of the deity's color. If a mandala cannot be drawn, a well-arranged mandala plate (Tibetan: མཎྜལ་，Sanskrit: mandala) with flowers arranged according to the number of deities is also acceptable. Above it, on a throne, place the speech mandala, which is a kapala (skull cup) filled with fine wine and amrita. Above that, place the mind mandala, which is a mirror smeared with sindhura (red lead), On the mirror, draw an intersecting dharma source and a four-petaled lotus, with the syllable 'വം (Tibetan: བཾ་，Sanskrit: vaṃ, meaning: vaṃ)' at the center, surrounded by the deity's mantra. Inscribe 'ཧ་རི་ནི་ས་ (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་，Sanskrit: harinisa, meaning: Harinisa)' clockwise on the four petals, and cover it with red silk. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བཀབ་པའི་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་བཞག །མདུན་སོགས་གང་བདེར་གཙོ་མོའི་སྐུ་ཙཀ །དབང་ཕྲེང་། ཕྱག་མཚན་གྲི་ཐོད། དར་གོས་རིན་ཆེན་པད་ཕྲེང་། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཙཀ་ལི། རྒྱབ་ངོས་སུ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་རྒྱན་ལྡན་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མདུན་དུ་ཚེ་འབྲང་དང་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་རྣམས་བཀོད། འབྱོར་ན་བླ་བྲེ་གདུགས་འཕན་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་བཀོད་ལེགས་སུ་བཤམ། གཞན་ཡང་ཆོས་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་ཆས་དཔལ་འབར། མེ་ལོང་གསལ་བ་དང་ལྷ་སྐུ། དྭངས་པའི་ཤེལ། གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་བྲིས་པ། མདའ་གཞུ། མར་མེ་རྣམས་དང་། བྱིན་འབེབ་བརྒྱད་ལ་མཁོ་བའི་སིནྡྷུ་ར། བདུད་རྩི། མར་མེ། གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། གུ་གུལ་དཀར་ནག སིནྡྷུ་ར། རྡོ་ཁྱུང་སྐྱུག །ལ་ཕུག་དམར་པོ། བྱི་ལའི་བྲུན། གྲི་ཤ །གུརྒུམ། གླ་རྩི། ཤིང་ཚ་རྣམས་དྲི་ལྡན་གྱི་སྤོས་དང་སྦྱར་བའི་བདུག་པ། མེ་ཏོག་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འབྲུ་ལ་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་མངར་གསུམ་ཟན་ལ་བསྲེས་པའི་ཏིང་ལོ་དམར་པོ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་མངར་གསུམ་སྦྱར་བའི་ 11-10-3a ཆང་རྣམས་འདུ་བྱ། བླ་མའི་གཏོར་མ་སྐུ་འབག་གིས་བརྒྱན་པའང་སྟེགས་བུར་བཀོད། སྨན་གཏོར་རཀྟ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། མདའ་དར་མེ་ལོང་ལྡན་པ། མིག་དར། མེ་ཏོག །གསེར་ཐུར། དམ་ཆུ། ལས་བུམ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། སྔོན་གཏོར། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ཆད་བརྟན་གྱིས་མཚོན་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པ་རྣམས་འདུ་བྱའོ། ། ༄། །དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་དབང་བསྐུར་བ་ལ། འཇུག་པ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་བྱ་བ་ནི། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བྱ་བའམ་བཟླས་པའི་དབུར་འཛབ་ཁང་ཕྱེས་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པ་རྣམས་དང་། ཚེ་བསྙེན་ཅི་ནུས་བཟླ་བ་དང་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་ཚེ་འགུགས་བྱ། སྔགས་སྲུང་མ་སོགས་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། བཤགས་སྐོང་དང་ཚོགས་མཆོད་སྐོང་བ་རྒྱས་པར་བཏང་། ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་དབང་ཆོག་ཡོངས་རྫོགས་དང་། བསྡུ་ན་དབང་གི་རྩ་བ་ཙམ་གྱི་བདག་འཇུག་བླང་། མི་ལྕོགས་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ཞུ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡོལ་བ་བཏང་ངོ་། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས། འཇུག་པ་དང་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ 11-10-3b ལའང་གཉིས། ཕྱི་འཇུག་དང་། ནང་འཇུག་གོ །དང་པོ་ནི། དམ་ཚིག་ཐུབ་ཅིང་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ཧ་ཅང་མང་པོ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འོང་ནས་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ན། ལས་བྱང་ལྟར་བགེ
Chinese
上面盖上水晶石。前面等方便的地方放置主尊的身像。权杖，法器钺刀和颅碗，丝绸衣物珍宝和莲花串，骨饰五印等法器。背面放置空行母的食子，以华丽的装饰和绸缎伞盖装饰。前面摆放长寿果、长寿丸和长寿酒。如果条件允许，布置幢幡、伞盖和胜利幢等，精心陈设。此外，还有六法加持品、光亮的镜子和佛像、透明的水晶、绘制各种图像、弓箭、酥油灯等。以及加持八成就所需之物：红粉（藏文：སིནྡྷུ་ར།，梵文天城体：सिन्दूर，梵文罗马拟音：sindūra，汉语字面意思：红粉），甘露，酥油灯，上师父母双运的菩提心和五肉五甘露，白色和黑色的古古甲香，红粉（藏文：སིནྡྷུ་ར།，梵文天城体：सिन्दूर，梵文罗马拟音：sindūra，汉语字面意思：红粉），石鹏粪便，红萝卜，猫的粪便，利刃，红花，麝香，肉桂等与香料混合的熏香。白色、红色和蓝色的花朵，用颜料染色的谷物。混合五甘露和三甜的红色糌粑团，数量与学生人数相同。混合白色和红色的菩提心以及三甜的酒。上师的食子用身像装饰，也摆放在台上。供奉朵玛、血供、水供和日常用品等，按照通常的方式陈设。准备好带有箭和绸带的镜子、眼罩、鲜花、金勺、誓言水、事业宝瓶等所需的物品。以及事先准备好的食子、护法神的食子供品、会供的物品，以及以誓言物为代表的各种事业所需的物品。 正行灌顶的准备：进入 第二部分，正行：首先进行灌顶的修供。摆正事业仪轨，将自生本尊观为无二无别，或者在念诵开始时打开念诵室，念诵亲近修法和事业的念诵文。尽可能多地念诵长寿修法，挥舞箭和绸带，进行勾召寿命的仪式。向本尊、护法神等噶举和伏藏护法神献供食子。广泛地进行忏悔、补阙和会供。通过生起次第和念诵来加持事业宝瓶中的甘露。如果想详细进行，可以进行完整的灌顶仪轨；如果想简略进行，可以接受灌顶的根本部分。如果不能胜任，可以抛掷智慧花，请求允许引入弟子。将帷幕拉到坛城前。第二部分，灌顶分为两部分：引入和灌顶。第一部分 也分为两部分：外引入和内引入。首先，让那些能够遵守誓言且具有根器，但人数不多的弟子在外进行沐浴。进入室内后，让他们在座位上就座。按照事业仪轨，驱逐魔障。
English
Cover the top with crystal stone. Place the main deity's image in front or wherever is convenient. A power rosary, hand implements such as a curved knife and skull cup, silk garments, precious lotus garlands, and the five bone ornaments' chakras. On the back, place a dakini's torma, adorned with decorations and a silk umbrella. In front, arrange longevity fruits, longevity pills, and longevity wine. If possible, arrange victory banners, umbrellas, and banners, and display them well. Additionally, there are the blessings of the six dharmas, the radiant glory, a clear mirror and deity images, transparent crystal, various images drawn, bow and arrow, and butter lamps. Also, the necessary items for the eight attainments: sindhura (藏文：སིནྡྷུ་ར།，梵文天城体：सिन्दूर，梵文罗马拟音：sindūra，汉语字面意思：red powder), nectar, butter lamps, the bodhicitta of the guru yab-yum and the five meats and five nectars, white and black guggul, sindhura (藏文：སིནྡྷུ་ར།，梵文天城体：सिन्दूर，梵文罗马拟音：sindūra，汉语字面意思：red powder), stone garuda excrement, red radish, cat's feces, knife, saffron, musk, cinnamon mixed with fragrant incense. White, red, and blue flowers, grains dyed with colors. Red torma made by mixing the five nectars and three sweets with zanba, in equal number to the students. Wine mixed with white and red bodhicitta and the three sweets. The guru's torma, adorned with images, is also placed on the platform. Torma for medicine, rakta, water offerings, and daily necessities are arranged as usual. Prepare the necessary items such as a mirror with arrow and ribbon, blindfold, flowers, golden spoon, samaya water, and karma vase. Also, prepare the preliminary torma, protector's torma offerings, tsok offering items, and whatever is needed for the activities, represented by the chad-brtan. The main part of the accomplishment offering and empowerment: Entering. The second part, the main part: First, perform the accomplishment offering for the purpose of empowerment. Straighten the activity ritual text, view oneself and the front deity as inseparable, or open the japa room at the beginning of the recitation, and recite the approach and accomplishment recitations. Recite the longevity practice as much as possible, wave the arrow and ribbon, and perform the life-attracting ritual. Offer tormas to the yidam, protectors, and other Kagyu and terma protectors. Extensively perform confession, fulfillment, and tsok offerings. Bless the nectar in the karma vase with the generation stage and recitation. If you want to elaborate, you can perform the complete empowerment ritual; if you want to abbreviate, you can receive only the root of the empowerment. If you cannot manage, you can throw the wisdom flower and request permission to introduce the disciples. Draw the curtain in front of the mandala. The second part, the empowerment, is divided into two parts: the introduction and the empowerment. The first part is also divided into two parts: the outer introduction and the inner introduction. First, let the disciples who can keep the vows and have the capacity, but are not too many, bathe outside. After entering the room, let them sit on the seats. According to the activity ritual, dispel obstacles. --------------------------------------------------------------------------------