Tibetan
པ་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏད་ཅིང་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་བཀོད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་ཆོས་འབྱུང་མཁར༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བདེ་ཆེན་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཤེར་ཡེ་ཐོབ་ནས་དེའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཤེར་ཡེའི་དབང་ཐོབ་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ ཞུ་བདེ་ལྷན་སྐྱེས་བསྒོམ་ལ་དབང་༔ ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ཅན་གྱུར༔ བཞི་པ་ངོ་སྤྲོད་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྔར་གསུམ་པའི་དུས་སུ་བདེ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་དྲངས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་ 11-10-19b ཤིང་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་དབྱིངས་ལྟ་བུ། ཀ་དག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་ངང་གིས་འཆར་བ་དེ་ཉིད་གནས་ལུགས་དོན་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་དེའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཤེལ་གོང་བསྟན་ལ། ཨ༔ བདེ་བའི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད༔ ཟུང་འཇུག་རང་རིག་འོད་གསལ་བ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དབང་བསྐུར་བས༔ དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ༔ དེས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པ་ལགས་པས་དེའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའང་འདི་ལྟ་སྟེ། བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་ཤེས་སྒྲིབ་དག༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་ལ་དབང་༔ ངོ་བོ་ཉིད་འགྲུབ་སྐལ་ཅན་གྱུར༔ དེ་ནས་གཏོར་དབང་ནི། འདི་ཉིད་ཁོ་ན་སྒེར་དུ་བྱས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བས། དེ་ལྟར་བྱེད་ན། གཏོར་མ་ལྷར་བསྐྱེད་ནས་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱ། ཁྲུས། མཎྜལ། གསོལ་འདེབས། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་ཙམ་དང་བྱིན་འབེབ་བྱས་ནས་དབང་ལ་འཇུག་པས་ཆོག །སྐབས་འདིར་ནི་སྔ་མའི་འཕྲོས་དེ་ཀར། ༄། །རྗེས་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་བཤད་པ། ལྔ་པ་དབང་བསྐུར་སྤྱིའི་མཐའ་རྟེན་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། གཏོར་སྣོད་བདེ་ཆེན་དབང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར། 11-10-20a གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔ་ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་པ་རྣམས་བྱིན་ཐིབས་སེ། འོད་ཕུང་ངེ་། བཀྲ་ལམ་མེར་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ནས་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་སྒོམས་མཛོད། གཏོར་མ་གནས་བཞིར་རིམ་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བྱིན་རླབས་ཅན༔ མཚན་ལྡན་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་
Chinese
观想与莲花同时产生的伟大喜乐智慧显现。 赋予信度拉（Sindhura，一种红色颜料）坛城，并在中心放置明点。吽！ 具备三种解脱的法界宫殿，圆满金刚瑜伽母的大乐。赐予具缘之子灌顶，愿譬喻智慧得以显现！ 咒语结尾：玛哈苏卡嘉那阿比香查吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： महानसुखज्ञान अभिषिञ्च हं ，mahāsukhajñāna abhiṣiñca hūṃ，伟大的喜乐智慧，灌顶，吽！） 由此获得般若智慧，并讲述其证悟：获得般若智慧灌顶，消除意障，能自在修习融乐俱生，成为成就法身之有缘者。 第四，介绍意义的灌顶：在之前的第三灌顶时，以安乐之方便引导的空性，超越言思表达的范畴，如同各自以自性觉知的无垢虚空。 原始清净，远离戏论的光明自然显现，认识到这就是实相胜义俱生智慧，并安住于此境界。展示水晶球，并念诵：阿！ 安乐之体性即是空性，双运自明光明，不可思议的灌顶，愿实义智慧得以显现！ 咒语结尾：嘉那达图阿比香查阿阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： ज्ञानधातु अभिषिञ्च आ आ ，jñānadhātu abhiṣiñca ā ā，智慧界，灌顶，阿 阿！） 由此获得第四灌顶，并讲述其证悟：获得第四灌顶，消除所知障，能自在修习俱生智慧，成为成就自性身之有缘者。 接下来是朵玛灌顶：即使单独进行此法，也能圆满获得加持。如此行持，将朵玛观想为本尊，进行供养、赞颂和念诵。进行沐浴、献曼扎、祈请、皈依发心和积资，略作加持后即可进行灌顶。此时，继续之前的仪轨。 接下来讲述如何进行后续仪轨：第五，灌顶总体的结尾分为两部分。首先是加持朵玛的灌顶，请如此观想：朵玛器皿是安乐大权的无量宫殿。 朵玛是智慧空行五部种姓，连同使者和化身等坛城本尊，充满加持，光芒四射，闪耀夺目。从其三处降下加持，白色、红色、蓝色三种甘露光芒。融入你的三处，观想获得身语意的灌顶和加持，以及所有成就。 依次将朵玛放置于四个部位，并念诵：吽！从自性法界的坛城中，智慧空行母具加持。从具相色身的坛城中，具缘之身
English
Aspire to manifest the great bliss wisdom that arises simultaneously with the lotus. Bestow the Sindhura (a red pigment) mandala and place a bindu at the center. Hūṃ! The Dharma realm palace possessing three liberations, perfecting the great bliss of Vajrayogini. Bestow empowerment upon the fortunate son, may the wisdom of example be manifested! Mantra ending: Mahasukha jnana abhishekha hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： महानसुखज्ञान अभिषिञ्च हं ，mahāsukhajñāna abhiṣiñca hūṃ，Great bliss wisdom, empower, Hum!) Having thus attained Prajna wisdom, express its realization: Having received the Prajna wisdom empowerment, purify the obscurations of the mind, have power over meditating on co-emergent bliss, and become a fortunate one to accomplish the Dharmakaya. Fourth, the introduction to the meaning empowerment: In the previous third empowerment, the emptiness led by the means of bliss, beyond the realm of speech, thought, and expression, like the stainless sky known by each individual consciousness. The primordially pure, spontaneously arising luminosity free from elaboration, recognize that as the ultimate reality, the co-emergent wisdom, and rest in that state. Show the crystal ball, and recite: Ah! The essence of bliss is emptiness, the self-aware luminosity of union, an inconceivable empowerment, may the wisdom of meaning be manifested! Mantra ending: Jnana dhatu abhishekha a a! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： ज्ञानधातु अभिषिञ्च आ आ ，jñānadhātu abhiṣiñca ā ā，Wisdom realm, empower, Ah Ah!) Having thus attained the fourth empowerment, express its realization: Having received the fourth empowerment, purify the obscurations of knowledge, have power over meditating on co-emergent wisdom, and become a fortunate one to accomplish the Svabhavikakaya. Then, the Torma empowerment: Even performing this alone will completely perfect the blessings. To do so, visualize the Torma as the deity, and perform offerings, praises, and recitations. Perform bathing, mandala offering, supplication, refuge and bodhicitta, and accumulation of merit, and after a brief blessing, proceed with the empowerment. In this case, continue with the previous ritual. Next, explaining how to perform the subsequent rituals: Fifth, the conclusion of the general empowerment is divided into two parts. First, the empowerment of the blessed Torma, please visualize as follows: The Torma vessel is the great immeasurable palace of great bliss power. The Torma is the wisdom dakini of the five families, along with the messengers and emanations, the mandala deities, densely filled with blessings, radiant, and dazzling. From their three places, blessings descend, streams of white, red, and blue nectar light. Absorbing into your three places, contemplate receiving the empowerment of body, speech, and mind, and all accomplishments. Place the Torma sequentially on the four places, and recite: Hūṃ! From the mandala of the essence of Dharmadhatu, the wisdom dakinis are blessed. From the mandala of the form of the signs, the fortunate body --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ངག་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཚངས་པ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྟོང་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ཡིད་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་ 11-10-20b རང་ལ་ཐིམ། གཏོར་རྫས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་པ་མགྲིན་པར་མྱོང་བས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་རྩོལ་མེད་དུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་བྱས་ལ་གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་སྦྱིན། དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བཀོད་པ་འདི་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་དབང་བསྐུར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྒྱ་རྟགས་སུ་ཟུངས་ཤིག །ཅེས་བྱས་ལ་སིནྡྷུ་རའི་རྟགས་གདབ། དེ་ནས་ཚེ་དབང་ཡང་འདི་ཉིད་སྒེར་དུ་བྱེད་ན་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་གོང་གསལ་གཏོར་དབང་དུ་བཤད་པ་ལྟ་བུ་བྱས་ནས་ཚེ་འགུགས་ལ་འཇུག །སྐབས་འདིར། མཐའ་རྟེན་གཉིས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཚེ་བདག་མཁའ་འགྲོར་དབྱེར་མེད་པའི༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལ་ཐོག་མར་ཚེ་འགུགས་ཤིང་བཅུད་བསྡུ་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཉི་མའི་ཟེར་ཐག་ལྟ་བུ་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ལས་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་ནམ་མཁའ་ 11-10-21a ཁྱབ་པར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཚེ་ཆད་པ་དང་ཉམས་པ་དང་ཡར་བ་དང་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོས་བརྐུས་ཤིང་འཕྲོགས་པ་རྣམས་དང་། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་དྲངས་ཤིང་བཀུག་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་སྲོག་གི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་བས་འཆི་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་རིག་འཛིན་གྲུབ་པར་སྒོམས་མཛོད། མདའ་དར་གཡབ་ལ་ལས་བྱང་ལྟར་ཚེ་འགུགས་གྱེར་ལ་སྔགས་བརྗོད། ཚེ་འབྲང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདོས་བཅས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །འཆི་མེད་འཇ
Chinese
请赐予灌顶！赐予不死长寿的成就！从无碍语的坛城中，请为具缘者之语灌顶！赐予梵天语的成就！从空明心的坛城中，请为具缘者之心灌顶！赐予证悟的成就！从无别智慧的坛城中，请为身语意灌顶！赐予俱生大乐的成就！ （修法念诵）：卡亚 阿比香匝 嗡 (藏文，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身 灌顶 嗡)，瓦嘎 阿比香匝 阿 (藏文，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语 灌顶 阿)， 泽达 阿比香匝 吽 (藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽)， 萨瓦 阿比香匝 舍 (藏文，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：一切 灌顶 舍)。 最后，将朵玛（供品）的本尊融入光中，融入你自己。观想朵玛的物质转化为无漏智慧的甘露精华，通过喉咙品尝，毫不费力地获得殊胜和共同的两种成就。这样做了之后，给予朵玛的一部分。在前额上涂抹朱砂，作为获得空行母灌顶的独特誓言的象征。这样做了之后，涂抹朱砂的标志。 然后，如果单独进行长寿灌顶，则按照上述朵玛灌顶的方式进行前行，然后开始勾招寿命。此时，为了祈请第二个结行，吉祥长寿灌顶，献上曼扎，并重复此祈请文： 与长寿空行母无别的上师大德，请垂听！请赐予我耶喜（智慧）空行母的不死长寿灌顶！(念诵三遍) 首先，为了勾招寿命和收集精华，请作如下观想：从我面前坛城主尊的心间，放射出如太阳光芒般的光线，激发坛城的所有本尊，特别是金刚使者的誓言。从他们身上放射出与他们自身相同的化身，遍布虚空。你们所有人的寿命和生命力，无论是被夺走、削弱、增长，还是被邪魔鬼怪偷走和抢夺的，以及轮回和涅槃中所有稳定和不稳定的精华和精髓，都被以各种颜色的甘露形式牵引和勾招，融入你们自身，充满身体。所有精华都凝聚在心脏中心的金刚命滴中，观想成就永不死亡的金刚寿命持明者。挥舞箭幡，按照仪轨勾招寿命，念诵咒语。从显现为耶喜（智慧）空行母本尊的长寿佛母身上，降下不死甘露之流，充满你的身体，净化五蕴、十八界等有形之污垢，成就永不死……
English
Please grant empowerment! Bestow the accomplishment of immortal life! From the mandala of unobstructed speech, please empower the fortunate one's speech! Bestow the accomplishment of Brahma's speech! From the mandala of empty-clear mind, please empower the fortunate one's mind! Bestow the accomplishment of experience and realization! From the mandala of indivisible wisdom, please empower body, speech, and mind! Bestow the accomplishment of co-emergent great bliss! (Recite the practice): Kāya abhiṣiñca oṃ (Sanskrit: kāya abhiṣiñca oṃ, meaning: body empower oṃ), vāka abhiṣiñca ā (Sanskrit: vāka abhiṣiñca ā, meaning: speech empower ā), citta abhiṣiñca hūṃ (Sanskrit: citta abhiṣiñca hūṃ, meaning: mind empower hūṃ), sarva abhiṣiñca hrīḥ (Sanskrit: sarva abhiṣiñca hrīḥ, meaning: all empower hrīḥ). Finally, the deities of the torma (offering cake) dissolve into light and merge into yourself. Visualize the substances of the torma transforming into the essence of nectar of stainless wisdom, and by tasting it through the throat, effortlessly attain both supreme and common accomplishments. After doing this, give a portion of the torma. Apply a sindhura mark on the forehead as a symbol of the unique vow of receiving the Dakini empowerment. After doing this, apply the sindhura mark. Then, if performing the longevity empowerment separately, perform the preliminaries as described in the above torma empowerment, and then begin the process of summoning life force. At this time, to request the second concluding part, the auspicious longevity empowerment, offer a mandala and repeat this prayer: Great master, inseparable from the longevity Dakini, please listen! Please bestow upon me the immortal life empowerment of Yeshe (wisdom) Dakini! (Recite three times) First, to summon life force and gather essence, please visualize as follows: From the heart of the main deity of the mandala in front of me, rays of light like sunbeams radiate, stimulating the vows of all the deities of the mandala, especially the Vajra messengers. From them, emanate manifestations identical to themselves, pervading the sky. All of your life force and vitality, whether taken away, diminished, increased, or stolen and robbed by demons and obstacles, and all the essence and quintessence of the stable and unstable in samsara and nirvana, are drawn and summoned in the form of various colored nectars, merging into yourselves, filling the body. All the essence condenses into the indestructible life-drop at the center of the heart, and contemplate achieving the immortal Vajra life-holder. Wave the arrow-banner, summon life force according to the ritual, and recite the mantra. From the body of the longevity deity, appearing as Yeshe (wisdom) Dakini, descends a stream of immortal nectar, filling your body, purifying the impurities of the aggregates, elements, sense bases, and physical forms, achieving immortality... --------------------------------------------------------------------------------