Tibetan
ུགས༔ ལུས་གང་རྩ་གནས་ཀུན་ལ་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ བདེ་ཆེན་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམ༔ ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ་སྨིན་མཚམས་སུ་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་དགོད། དྲི་ཞིམ་པའི་སྤོས་བཏུལ། ཐོད་རྔ་དང་དབྱངས་སྙན་པོས་བསྐུལ་ལ་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་བརྗོད། སྒྲུབ་སྔགས་མཐར་སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་དྷཱིཥྛཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ སྟཾ་བྷ་ཡ༔ ར་ར་ར་ར༔ ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཻཾ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་དབབ། གཉིས་པ་གསུང་གི་བྱིན་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་མཛོད། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཡིས༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་དང་༔ ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཀུན༔ སྔགས་ཕྲེང་དབྱངས་གསལ་ཡི་གེ་བཅས༔ རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ཆར་ལྟར་བབས༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་དབྱེར་མེད་པར༔ མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང་༔ རྩ་དང་རླུང་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ བདེ་ཆེན་ནུས་པ་འབར་བར་བསམ༔ བདུད་རྩི་ཁར་བཟུང་དུ་གཞུག །སྤོས་དང་རོལ་མོས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ལ་སྔགས་མཐར། སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཝཱ་ཀ་ཨཱ་དྷིཥྛཱ་ན་སོགས་སྔར་ལྟར་དང་། དབྱངས་གསལ་བརྗོད། 11-10-8b གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །སློབ་དཔོན་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མའི༔ ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུར་འཕྲོས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ༔ ཀུན་གྱི་ཐུགས་ནས་བདེ་སྟོང་གི༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་རྣམ་པར་བྱོན༔ སློབ་མའི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ ཐུགས་སྲོག་བཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས༔ ལུས་གང་གཟུང་འཛིན་རྟོག་པ་བསྲེག༔ དྭངས་མ་བཾ་དང་རོ་གཅིག་འདྲེས༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་རང་ཤར་བསམ༔ མར་མེ་གསལ་བ་སྙིང་གར་བསྐོར་བ་དང་། སྤོས་རོལ་བཅས་སྔགས་མཐར། སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱིན་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་དཔོན་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མ༔ རང་འོད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་གསང་ནས༔ བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ རང་རང་ཡབ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར༔ བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་སྤྲིན་ཆེན་པོས༔ མཁའ་ཁྱབ་བླ་མ་ཡི་དམ་དང་༔ གནས་ 11-10-9a གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་རྒྱུད་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་ལས༔ ཀུན་ཀྱང་རྗེས་ཆགས་མཆོག་ཏུ་འབར༔ བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་ཉི་ལྟར་ཤར༔ སློབ་མའི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཐིམ༔ མ ཁའ་འགྲོའི་སྤངས་རྟོགས་བྱིན་ཐོབ་པས༔ ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེར་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་བསམ༔ གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་སོགས་གོང་སྨོས་རྣམས་སྦྱར་བའི་སྤོས་བདུག །རོལ་མོ་བཅས་སྔགས་མཐར། སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གུ་ཎ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གནས་བཞི་ནས༔ འོད་འཕྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྐུལ༔ དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་གནས་བཞི་ནས༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ཀུན༔ འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་༔ རལ་གྲིའི་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་པ༔ མེ་ཏོག་ཆར་ཆེན་འབེབ་བཞིན་བྱོན༔ སློབ་མའི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི༔ མཆོག་ཐུན་ལས་ཀུན་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེར་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་ 11-10-9b རྫོགས་པར་བསམ༔ མེ་ཏོག་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བདུད་རྩི་ལྔས་སྦགས་པ་འཐོར། སྤོས་རོལ་བཅས་སྔགས་མཐར། སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀརྨ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་དང་འབྲེལ་བའི་བྱིན་རླབས་གསུམ་ཡོད་པ་ལས་དྲུག་པ་དྲོད་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པ་ཡིན་པས་ལུས་གནད་ཙོག་པུར་འཁོད་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་སྒོམས་མཛོད། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་ལུས་ཀྱི་དབུས༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་པའི༔ ལྟེ་བའི་གཞིར་གནས་གཏུམ་མོ་ནི༔ བཾ་ཡིག་དམར་པོ་རིལ་མ་ཙམ༔ མེ་སྟག་ཕྲོམ་ཕྲོམ་འོད་འབར་བསམ༔ ཟན་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་མངར་གསུམ་བསྲེས་པའི་ཏིང་ལོ་དམར་པོ་མེ་སྦར་བ་ཁར་སྦྱིན་ལ། ཏིང་ལོ་མཚོ་རྒྱལ་པདྨའི་ལྕམ༔ མེ་འོད་འཕྲོ་ཞིང་བདེ་དྲོད་ཉམས༔ བཟོད་དུ་མེད་པར་འབར་བ་ཉིད༔ སློབ་མའི་ཞལ་ནས་ཐོགས་མེད་ཞུགས༔ ལུས་ནང་བདེ་བའི་གར་མཛད་པས༔ དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་མཐར༔ གཞིར་གནས་གཏུམ་མོ་བཾ་ཡིག་ལ༔ ཐིམ་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲ་རྣོ་ཁྱུག༔ སྦྲུལ་ལྕེ་ལྟ་བུར་ནར་གྱིས་འཕྲོས༔ སྣ་བུག་ནས་བརྒྱུད་བླ་མ་ལྷ༔ རབ་འབྱམས་མཁའ་འགྲོའི་ཤངས་བུག་ཞུགས༔ ལྟེ་བའི་གཞིར་གནས་ཡེ་ཤེས་མེར༔ དབྱེར་མེད་འདྲེས་པས་ལྷག་པར་འབར༔ ཤངས་བུག་ 11-10-10a ནས་ཐོན་སློབ་མ་རྣམས༔ སྣ་བུག་བརྒྱུད་དེ་ལྟེ་བར་ཐིམ༔ དེ་ལས་མེ་ལྕེ་དྲག་ཏུ་འབར༔ ལུས་ནང་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གང་༔ དེ་ལས་ཆེར་འབར་ཕྱི་རོལ་གྱི༔ ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་ཚུན་ཆད་དུ༔ མེ་ཡི་གོང་བུར་འཁྱིལ་ཞིང་འཁོར༔ ལྷ་སྐུ་ལྕགས་གོང་མེར་བསྲེགས་ལྟར༔ མཐིང་དམར་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཡིས༔ གཉིས་སྣང་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་དྭང་མའི་བཅུད༔ ལྟེ་བའི་བཾ་ལ་འདུས་པ་ཡིས༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ འབར་བའི
Chinese
凭借空行母的加持和证悟，观想智慧之光增长，与功德金刚无二无别。将上文所述的上师父母菩提心等混合，焚香。伴随音乐，念诵咒语结尾：萨瓦 班杂 瑜伽 尼 嘉纳 达吉 尼 ഗുണ अधिष्ठाना（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，功德加持）等，如上所述念诵。第五，为了降下事业的加持，如此观想： 从金刚上师的四处（处所）发出光芒，催动所有坛城。那光芒照耀着上师本尊，以及无量空行母，从四处（处所）降下殊胜共同事业的加持。以轮宝、如意宝、莲花和宝剑等无数形象，如降下盛大的花雨般降临。融入弟子的四处（处所），从而自在地运用息增怀诛的殊胜共同事业。观想空行母如海会众的事业，与金刚无二无别，智慧和明觉圆满。抛洒以白色、红色、蓝色三种花朵，以及五甘露浸泡过的花朵。伴随焚香和音乐，念诵咒语结尾：萨瓦 班杂 瑜伽 尼 嘉纳 达吉 尼 कर्म अधिष्ठाना（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，事业加持）等，如上所述念诵。接下来，有与圆满次第相关的三种加持，第六是暖乐的加持，因此身体保持蹲坐姿势，如此观想： 观想弟子如本尊，在身体中央，具备三脉四轮。位于脐轮的拙火，是红色വം（藏文，梵文天城体，vam，梵文罗马拟音，വം，水）字，如小球般，火星闪耀，光芒炽盛。将糌粑与五甘露和三甜混合，做成红色火燃的食子，放入嘴中。食子是措嘉（措嘉佛母）和莲师的明妃，光芒四射，感受暖乐，难以忍受地燃烧。从弟子的口中毫无阻碍地进入，在身体内展现安乐之舞，最终生起暖乐的智慧。融入位于根本的拙火വം（藏文，梵文天城体，vam，梵文罗马拟音，വം，水）字中，火焰变得纤细锐利而迅速，如蛇的舌头般伸展。从鼻孔进入上师本尊，进入无量空行母的鼻孔，与位于脐轮的智慧之火无二无别地融合，更加炽盛。从鼻孔出来，通过弟子的鼻孔融入脐轮。从中火焰猛烈燃烧，身体内的脉轮全部充满。从中更加燃烧，向外扩展，直到周围一寻的范围内，形成火焰球旋转。如同将铁球在火中燃烧，变成青红色，焚烧所有二元显现和分别念。智慧之火的精华，汇聚在脐轮的വം（藏文，梵文天城体，vam，梵文罗马拟音，വം，水）字中，观想空行母如海会众的燃烧。
English
Through the blessings and realization of the Dakinis, contemplate the growth of wisdom light, inseparable from the Vajra of Merit. Combine the aforementioned Guru Father-Mother Bodhicitta, etc., and burn incense. Accompanied by music, recite the mantra ending: Sarva Vajra Yogini Jnana Dakini Guna Adhisthana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Blessing of Merit), etc., as mentioned above. Fifth, to bestow the blessings of activity, contemplate as follows: From the four places of the Vajra Master, light radiates, stimulating all mandalas. That light illuminates the Guru Deity, and countless Dakinis, from the four places, bestow the blessings of supreme and common activities. In countless forms of wheel jewels, wish-fulfilling jewels, lotuses, and swords, they come like a great rain of flowers. By dissolving into the four places of the disciple, one gains mastery over the supreme and common activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful actions. Contemplate the activities of the ocean-like assembly of Dakinis, inseparable from the Vajra, with wisdom and awareness perfected. Scatter white, red, and blue flowers, sprinkled with the five nectars. Accompanied by incense and music, recite the mantra ending: Sarva Vajra Yogini Jnana Dakini Karma Adhisthana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Blessing of Activity), etc., as mentioned above. Next, there are three blessings related to the Completion Stage, the sixth being the blessing of warmth, so keep the body in a squatting posture and contemplate as follows: Visualize the disciple as the deity, in the center of the body, possessing three channels and four chakras. The Tummo residing at the base of the navel chakra is a red Vam (藏文，梵文天城体，vam，梵文罗马拟音，വം，Water) syllable, like a small ball, with sparks flickering and light blazing. Mix tsampa with the five nectars and three sweets, make a red fire-burning tinglo (offering cake), and offer it to the mouth. The tinglo is the consort of Tsogyal (Yeshe Tsogyal) and Padmasambhava, radiating light and experiencing warmth and bliss, burning unbearably. It enters the disciple's mouth without obstruction, performing a dance of bliss within the body, ultimately generating the wisdom of warmth. Dissolving into the Tummo Vam (藏文，梵文天城体，vam，梵文罗马拟音，വം，Water) syllable at the base, the flame becomes thin, sharp, and swift, extending like a snake's tongue. It enters the nostrils of the Guru Deity, entering the nostrils of countless Dakinis, merging with the wisdom fire residing at the navel, burning even more intensely. Emerging from the nostrils, it passes through the nostrils of the disciples and dissolves into the navel. From there, the flame burns fiercely, filling all the channels and chakras within the body. Burning even more from there, it expands outward, swirling and rotating in a sphere of fire up to a fathom around. Like a lump of iron being burned in the fire, it transforms into a blue-red color, burning all dualistic appearances and thoughts. The essence of the wisdom fire gathers in the Vam (藏文，梵文天城体，vam，梵文罗马拟音，വം，Water) syllable at the navel, contemplate the burning of the ocean-like assembly of Dakinis. --------------------------------------------------------------------------------