Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་༔ རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་སྡོམ་པའི་ཚོགས༔ ཚུལ་བཞིན་བཟུང་ཞིང་བསྲུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་བཞིའི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེས་པར་མོས་ཤིག༔ 11-10-7a བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་དབྱེ་བའི་རྒྱ་དང་ཡོལ་བ་བསལ། ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་འཇུག་པས་སྒོ་བཞིའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་འཁོད་དེ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ༔ ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རིམ་པར་གཡས་སྐོར་དུ་ཕྱིན་ནས་ལྷོའི་སྒོ་དྲུང་དུ་འཁོད་དེ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་སོགས་སྔགས་དང་ཕྱག་གོང་ལྟར། ནུབ་ཀྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་འཁོད་དེ་སོགས། བྱང་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་འཁོད་དེ་སོགས། སླར་ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་འཁོད་པར་མོས་ཤིག །དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇུག་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དངོས་གཞི་གཞི་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་རིམ་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བསྐྱེད་རིམ་དང་འབྲེལ་བའི་བྱིན་རླབས་ལྔའི་དང་པོ་སྐུའི་བྱིན་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་། སེམས་ཀྱི་གནད་རྟོག་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་དར་ 11-10-7b གཅིག་ཞོག དེ་ནས་དམིགས་པའི་ཏིང་འཛིན་འདི་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སྣང་སྲིད་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཞིང་༔ མཁའ་ཁྱབ་ཆོས་འབྱུང་འབར་བའི་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རླུང་སེམས་དག་པའི་ཐིག་ལེ་བཾ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་ནི༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལ། གྲི་ཐོད་ཕྱག་རྒྱས་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ བར་ལུས་དཀྱིལ་བཅས་གསལ་གདབ། ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ ཐུགས་དབུས་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མ༔ བདེ་རླུང་སེམས་གསུམ་རོ་གཅིག་པས༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་གཟི་མདངས་འབར༔ སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་བདག་དང་༔ དབྱེར་མེད་མོས་གུས་ཤུགས་བསྐྱེད་པས༔ བདག་མདུན་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡི༔ ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་དང་༔ ཁྱད་པར་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ གྲངས་མེད་ཌཱ་ཀིའི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ༔ ཆེ་ཆུང་མ་ངེས་དཔག་ 11-10-8a མེད་པ༔ ཆར་ལྟར་བབས་ཏེ་སྨིན་མཚམས་ཞ
Chinese
菩提心之学处，持明密咒之律仪，如法受持并守护，念诵三遍。然后观想坛城的四种智慧之四门被打开。 ‘班杂 扎贝 霞亚 帕 (藏文：བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र प्रवेशाय फट्，梵文罗马拟音：vajra praveśaya phaṭ，金刚 入)’，以此手印打开结界和帷幕。观想从四方以四无量心的加持进入四门之中。‘扎 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，生 吽 班 霍)’。你们各位安住在坛城东门之处，以身语意恭敬顶礼诸佛身语意，合掌于三处并跟随我念诵：‘嗡 纳玛 斯德 吽 (藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ नम स्ते हुं，梵文罗马拟音：oṃ nama ste huṃ，嗡 敬礼 吽)’，‘纳玛 米 吽 (藏文：ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमःमि हुं，梵文罗马拟音：nama mi huṃ，敬礼 我 吽)’，‘纳摩 纳玛 吽 (藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो नमः हुं，梵文罗马拟音：namo namaḥ huṃ，敬礼 敬礼 吽)’。然后依次右旋，到南门之处，以身语意恭敬等，咒语和手印如前。到西门之处等。到北门之处等。再次观想回到东门之处。这些完成了进入坛城外围的步骤，现在进入内在智慧坛城的正行，加持身基，有八种次第降下智慧。首先是与生起次第相关的五种加持中的第一个，即身之加持，所以你们各位端正身体，语持气脉，心住于无念之境。 然后一心专注修持此观想：从空性之中，刹那间，显现世间化为尸陀林，空旷之处遍布法界，在燃烧的火焰之中，各种莲花日月之上，风心清净之明点‘班 (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，班)’，发出红白光芒，完全转变，弟子即是坛城之主尊，法身大乐普贤王母等如显观想，以钺刀颅碗手印平等持握，中间身体完全显现。心间的金刚颅鬘之中，心间是智慧瑜伽母，乐气心三者合一，心咒咒鬘光芒闪耀，对上师坛城遍主，生起不二的强烈敬信，自身、前方及弟子等，心咒种子字咒鬘中，发出铁钩般的光芒，唤醒上师、善逝寂静忿怒尊，特别是三身空行母众，无数百千之众的心续，所有身之加持成就，无数空行母的身之手印，大小不定，不可思议，如雨般降下，融入眉间。
English
The precepts of the Bodhisattva, the vows of Vidyadhara secret mantra, I will uphold and protect them properly, recite three times. Then, visualize that the four gates of the four wisdoms of the mandala are opened. 'Vajra Praveshaya Phat (藏文：བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र प्रवेशाय फट्，梵文罗马拟音：vajra praveśaya phaṭ，Diamond Enter)', with this mudra, remove the boundary and the veil. Visualize entering the four gates from the four directions with the blessings of the four immeasurables. 'Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Jah Hum Bam Hoh)'. All of you, abide at the east gate of the great mandala, with great reverence in body, speech, and mind, prostrate to the body, speech, and mind of the deities, join your palms at the three places and repeat after me: 'Om Nama Ste Hum (藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ नम स्ते हुं，梵文罗马拟音：oṃ nama ste huṃ，Om Homage Hum)', 'Nama Mi Hum (藏文：ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमःमि हुं，梵文罗马拟音：nama mi huṃ，Homage Me Hum)', 'Namo Nama Hum (藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो नमः हुं，梵文罗马拟音：namo namaḥ huṃ，Homage Homage Hum)'. Then, proceed clockwise, to the south gate, with reverence in body, speech, and mind, etc., the mantra and mudra are as before. To the west gate, etc. To the north gate, etc. Visualize returning to the east gate. These complete the steps of entering the outer part of the mandala, now entering the main practice of the inner wisdom mandala, blessing the base of the body, there are eight stages of descending wisdom. First is the first of the five blessings related to the generation stage, which is the blessing of the body, so all of you straighten your body, hold the breath, and let your mind dwell in a state of non-thought. Then, focus single-mindedly on this visualization: From the state of emptiness, in an instant, the phenomenal world transforms into a charnel ground, the expanse pervades the Dharma realm, in the center of the burning flames, on various lotus sun and moon, the wind-mind purified bindu 'Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，Bam)', emitting red and white light, completely transformed, the disciple is the main deity of the mandala, Dharmakaya Great Bliss Kuntuzangmo, etc., visualize as it appears, holding the curved knife and skull cup mudra equally, the middle body is fully manifest. In the vajra skull garland at the heart, at the center is the wisdom yogini, bliss-air-mind are of one taste, the heart-life mantra garland blazes with light, to the Guru, the all-pervading lord of the mandala, generate inseparable strong devotion, from the heart-life seed syllable mantra garland of oneself, the front, and the disciples, rays of light like iron hooks emanate, awakening the Guru, the Sugata peaceful and wrathful deities, especially the Three Kayas Dakini assembly, the mind-stream of countless hundreds of thousands, all the accomplishments of the body blessing, countless Dakinis' body mudras, uncertain in size, immeasurable, fall like rain, and dissolve into the space between the eyebrows. --------------------------------------------------------------------------------