Tibetan
མེ་དཔུང་། མཐའ་གཉིས་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ། ཞབས་བཞིའི་མདུན་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་། རྒྱབ་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གྱིས་བཞུགས་པ། གསང་བ་ནས་ཕུར་བུ་རྒྱན་གྱི་ཚུལ་དུ་འཕྱང་བ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཟུག་པ། དུར་ཁྲོད་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་རྫོགས་པ། ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་ཞིང་། འཁོར་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་སོགས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་སྒོམས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ལས་ཅན་འགྲོ་བའི་དོན༴ དམ་ཚིག༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན་ཡི་དམ༴ ཕ་ནོར༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ལན་གསུམ་བརྗོད། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ༈ མན་ངག་ལྔ་པ་གུ་རུ་ཟིལ་གནོན་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དབང་། དེ་ནས་མན་ངག་ལྔ་པ་གུ་རུ་ཟིལ་གནོན་ 9-42-12b དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་གུ་རུ་པདྨ་ཟིལ་གནོན་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཁྲོ་ལ་འཛུམ་པ། དབུ་ལ་པད་ཞྭ་ཁྱུང་ལྡེམ་ཅན་གསོལ་ཞིང་། ཟབ་བེར་གསང་གོས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་བ། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྭ་གདེངས་པ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་སྙིང་ཕྲེང་བསྣམས་པ། ཞབས་འདོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ། མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན། ཐུགས་ཀར་གསང་བདག །ལྟེ་བར་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ། གསང་བར་ཁྱབ་འཇུག་རཱ་ཧུ་ལ། འཁོར་དུ་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་སོགས་དགེ་བསྙེན་བརྟན་མ་སྡེ་བརྒྱད་ཡུལ་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་སྒོམས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྦས་ཡུལ་ནགས་ཁྲོད༴ ཁ་ཆར༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན་གཞི་བདག༴ ཆོས་མཛད༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ལན་གསུམ་བརྗོད། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ་ཨ་ཀཱ་ཡ་ཧ་ཨ་མ་ར༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན༔ ཏྲིག་ནན༔ བུར་ཐུཾ་ཛཿཛ༔ དྷ་ལོ་ཤ་བུ་ཝ་ 9-42-13a མ༔ ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཛཿཛཿཛ༔ ལན་གསུམ། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའ
Chinese
ྭཱཾ་དང་ 火堆。两端盘绕着橛子，四足前两足右屈左伸，后两足右伸左屈而坐。从秘密处垂下作为装饰的橛子，刺入魔障的心脏。圆满具备尸林和威严的装饰。明妃怀抱轮宝、铃铛和颅血而拥抱。周围是八大嘿汝嘎（Heruka）父母等无数本尊寂静与忿怒尊众围绕，观想并念诵此咒。为了有缘众生的利益……誓言……二心……邬金本尊……父财……邬金……意念……念诵三遍。手持身像并说：吽！此乃莲花生等……为了众生的利益……手持念珠并说：吽！此乃古汝（Guru）的心髓等……为了众生的利益……念诵此咒：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 毗革南 班 吽 啪！嗡 阿 吽 舍 班匝 古汝 提瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿！念诵三遍。手持镜子并说：吽！此乃古汝的智慧等……为了众生的利益…… 第五个口诀：古汝降伏威力之灌顶。 接下来是第五个口诀，古汝降伏 威力之灌顶。为了其意义，如此观想前置和上师。前方虚空中，于莲花日轮之上，古汝莲花降伏威力尊，身色红白，忿怒而微笑。头戴鹏鸟飞舞的莲花帽，身着禅定衣、密衣和法衣。右手高举九股金刚杵，左手持念珠。双足以舞姿站立。额头为文殊菩萨，喉咙为马头明王，心间为秘密主，脐间为智慧怙主，秘密处为遍入罗睺罗。周围是守护疆域的狮面空行母等八部善神和地方神祇围绕，观想并念诵此咒。隐秘处森林中……冰雹……二心……邬金地主……法业……邬金……意念……念诵三遍。手持身像并说：吽！此乃莲花生等……为了众生的利益……手持念珠并说：吽！此乃古汝的心髓等……为了众生的利益……念诵此咒：吽 阿 嘎 亚 哈 阿 玛 Ra！阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳！扎 囊！布 吞 匝 匝！达 洛 夏 布 瓦 玛！阿 尼 智 悉地 帕拉 匝 匝 匝！念诵三遍。手持镜子并说：吽！此乃古汝的……
English
ྭཱཾ་དང་ A fire. Two ends entwined with pegs. Of the four legs, the two in front are bent to the right and extended to the left. The two in the back are extended to the right and bent to the left, sitting. From the secret place hangs a peg as an ornament, piercing the heart of the obstacle. Complete with charnel ground and majestic ornaments. The consort embraces, holding a wheel, bell, and skull cup filled with blood. Surrounded by countless peaceful and wrathful deities of Yidam, such as the eight great Heruka fathers and mothers, contemplate and recite this mantra. For the benefit of sentient beings with karma... Samaya... Doubt... Orgyen Yidam... Father's wealth... Orgyen... Intention... Recite three times. Holding the body image, say: Hūṃ! This is Padmasambhava, etc.... For the benefit of sentient beings... Holding the crystal rosary, say: Hūṃ! This is the essence of Guru, etc.... For the benefit of sentient beings... Recite this mantra: Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Sarva Vighnān Baṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Vajra Guru Deva Ḍākinī Sarva Siddhi Phala Hūṃ Āḥ! Recite three times. Holding the mirror, say: Hūṃ! This is the wisdom of Guru, etc.... For the benefit of sentient beings... The fifth instruction: The empowerment of Guru Zilnon Drakpo Tsal (Guru Subduing Fierce Power). Next is the fifth instruction, Guru Zilnon Drakpo Tsal empowerment. For its meaning, visualize the front generation and the master as follows. In the sky in front, on a lotus and sun disc, Guru Padmasambhava Zilnon Drakpo Tsal, body color white-red, wrathful and smiling. Wearing a lotus hat with a Garuda crest on his head. Wearing a zen robe, secret garment, and dharma robe. The right hand raises a nine-pronged vajra with horns raised. The left hand holds a heart rosary. Standing in a dancing posture. On the forehead is Manjushri, in the throat is Hayagriva, in the heart is the Lord of Secrets, in the navel is Yeshe Gonpo (Wisdom Protector), in the secret place is Khyabjuk Rahula. Surrounded by the Eight Classes of benevolent deities and local deities, such as the lion-faced dakini who protects the land, contemplate and recite this mantra. In the hidden forest... Hail... Doubt... Orgyen ground owner... Dharma work... Orgyen... Intention... Recite three times. Holding the body image, say: Hūṃ! This is Padmasambhava, etc.... For the benefit of sentient beings... Holding the crystal rosary, say: Hūṃ! This is the essence of Guru, etc.... For the benefit of sentient beings... Recite this mantra: Hūṃ A Kā Ya Ha A Ma Ra! A Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na! Trig Nan! Bur Thum Dzah Dzah! Dha Lo Sha Bu Wa Ma! A Nri Tri Siddhi Phala Dzah Dzah Dzah! Recite three times. Holding the mirror, say: Hūṃ! This is the Guru's... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ༈ མན་ངག་དྲུག་པ་གུ་རུ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་དབང་། དེ་ནས་མན་ངག་དྲུག་པ་གུ་རུ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པད་ཟླ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྣམ་པ་གསང་བདག་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པས་ཡུམ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་སེང་གདོང་མ་དམར་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན། དབུ་སྐྲའི་གསེབ་ནས་སེང་ཞལ་ཕྱུང་བ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་སོགས་འཁོར་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་དྲིལ་གཡེར་ཌཱ་མ་རུ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་འུར་དིར་དང་བཅས་གསལ་བར་སྒོམས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད༴ འབྲོག་ཆེན༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན་དཔའ་བོ༴ གདུག་པའི༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ལན་གསུམ་བརྗོད། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་ 9-42-13b དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་སིཾ་ཧ་གཎྜེ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ༈ མན་ངག་བདུན་པ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲའི་དབང་། དེ་ནས་མན་ངག་བདུན་པ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲའི་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཐེག་པ་རིམ་དགུ་མཚོན་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྣམ་པ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་རྩལ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་མཐིང་དབུས་དམར་སྤྱན་དགུ་ཁྲོ་འཛུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་རྡོར་དྲིལ། བར་པ་གཉིས་རལ་གྲི་བྷནྡྷ། ཐ་མ་གཉིས་ཚེ་བུམ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྣམས་རྫོགས་ཤིང་། གཙུག་ཏུ་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་བཞུགས་པ། ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཌཱ་མ་རུ་དང་བྷནྡྷ་བསྣམས་པ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་ཞིང་། འཁོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ 9-42-14a ཧེ་རུ་ཀའི་ཆས་ཅན་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དང་འབྱུང་བ་བཞིའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་སྒོམས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ས་ཆུ་མེ་རླུང༴
Chinese
从智慧等开始，为了利益众生。 第六口诀：莲师狮吼灌顶 现在为了第六口诀莲师狮吼灌顶之义，如是观想本尊和上师：前方虚空中，莲花日月垫上，仇敌障碍交叠之座上，本体是莲师，形象是秘密主狮吼，身色深蓝黑色，一面二臂，右手高举九尖金刚杵，左手于胸前结忿怒印，拥抱明妃降伏魔女的狮面空行母，红色黑色，手持弯刀颅碗，忿怒凶猛可怖之相，头发中显现狮面，身着华丽的尸陀林装束，右腿蜷曲左腿伸展而坐。勇父空行、四部金刚等无数眷属围绕，伴随着铃、鼓等乐器的喧嚣之声，清晰观想，并念诵以下内容：虎豹熊罴……大旷野……犹豫……邬金勇士……恶毒的……邬金……意念……念诵三遍。手持身像并说： 吽！此乃莲花生等所化，为利益众生。 手持念珠并说：吽！此乃莲师心髓等所化，为利益众生。念诵此咒：嗡 班匝 咕噜 僧哈 嘎涅 达玛 达都 吽 吽 吽！嗡 班匝 旃扎 萨瓦 杜斯当 达嘎 哈那 达哈 帕匝 吽 啪！阿 嘎 萨 玛 Ra 匝 夏 达 Ra 萨 玛 Ra 亚 啪！念诵三遍。手持镜子并说：吽！此乃莲师智慧等所化，为利益众生。 第七口诀：莲师班匝灌顶 现在为了第七口诀莲师班匝灌顶之义，如是观想本尊和上师：前方虚空中，象征九乘次第之座上，本体是莲师，形象是桑杰托巴匝，身色红色，三面，右面白，左面蓝，中间红，九眼，具有忿怒微笑之相，六手，前两手持金刚铃，中间两手持宝剑颅碗，后两手持长寿宝瓶和卡杖嘎，四足呈舞蹈姿势张开，身着华丽的尸陀林装束，顶髻上端坐着部主无量光佛，明妃是秘密智慧空行母，红色，手持鼓和颅碗，拥抱本尊，眷属是如来 嘿汝嘎装束的八大明王和明妃，以及四大元素的女神围绕，如是观想，并念诵以下内容：地水火风……
English
From wisdom and so on, for the benefit of beings. Sixth Instruction: Guru Senge Dra Dro Empowerment Now, for the meaning of the sixth instruction, Guru Senge Dra Dro empowerment, visualize the front generation and the teacher as follows: In the sky in front, on a lotus, moon, and sun seat, on a seat of crossed enemies and obstacles, the essence is Guru Padmasambhava, the form is Secret Lord Senge Dra Dro, body color dark blue-black, one face, two arms, the right hand raising a nine-pointed vajra of the sky, the left hand making a threatening mudra at the heart, embracing the consort Dudul Drakmo Senge Dongma (lion-faced one who tames demons), red-black, holding a curved knife and skull cup, a wrathful, fierce, and terrifying form, a lion face emerging from the hair, adorned with glory and charnel ground attire, sitting with the right leg bent and the left leg extended. Surrounded by countless retinues such as heroes, heroines, and the four classes of Gingchen, with the sound of bells, drums, and other musical instruments, clearly visualize, and recite the following: Tiger, leopard, bear... Great wilderness... Doubtful... Orgyen hero... Malicious... Orgyen... Thought... Repeat three times. Hold the body image and say: Hum! This is emanated from Padmasambhava and others, for the benefit of beings. Hold the rosary and say: Hum! This is emanated from the essence of the Guru and others, for the benefit of beings. Recite this mantra: Om Vajra Guru Simha Gande Dharma Dhatu Hum Hum Hum! Om Vajra Chanda Sarva Dushtam Taka Hana Daha Pacha Hum Phat! Ah Ka Sa Ma Ra Tsa Sha Da Ra Sa Ma Ra Ya Phat! Repeat three times. Hold the mirror and say: Hum! This is emanated from the Guru's wisdom and others, for the benefit of beings. Seventh Instruction: Guru Padma Vajra Empowerment Now, for the meaning of the seventh instruction, Guru Padma Vajra empowerment, visualize the front generation and the teacher as follows: In the sky in front, on a seat representing the nine vehicles in order, the essence is Guru Padmasambhava, the form is Sangye Thopa Tsal, body color red, three faces, the right white, the left blue, the middle red, nine eyes, with a wrathful smiling expression, six arms, the first two holding vajra and bell, the middle two holding sword and skull cup, the last two holding a longevity vase and khatvanga, four legs spread in a dancing posture, adorned with glorious charnel ground attire, with the Lord of the Family Amitabha residing on the crown of the head, the consort is Secret Wisdom Dakini, red, holding a drum and skull cup, embracing the body, the retinue is the Thus-Gone-One Eight Herukas and consorts in Heruka attire, and goddesses of the four elements surrounding, visualize thus, and recite the following: Earth, water, fire, wind... --------------------------------------------------------------------------------