Tibetan
མཐིང་གསལ་ནམ་མཁའི་མདོག་ལྟར་སྔོ༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ནི༔ ཟུང་འཇུག་བསྣོལ་སྟབས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ དབུ་རྒྱན་སྙན་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་དང་༔ དཔུང་རྒྱན་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་རྣམས༔ སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ༔ དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྒེག་པའི་ཉམས༔ འཇའ་འོད་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་ཕག་མོ་མཐིང་༔ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ༔ རུས་རྒྱན་མེ་ཏོག་དར་སྣས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་རོལ་རྩེད་སྟོན༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁམས་ལྔ་རྣམ་དག་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཕག་མོ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ མངོན་པར་ཞེན་པའི་ཆོས་ཀུན་ཟད༔ མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་མདངས་དང་ལྡན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་མཛད༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ འགྲོ་ཀུན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདྲེན༔ ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་མཁའ་དང་མཉམ༔ ཕྱག་འཚལ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ ཧྲཱི༔ སྐྱེ་འཆི་གཉིས་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར༔ དམར་གསལ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ 9-28-13b བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་དང་༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ སྐྱོ་དུབ་མི་མངའ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དུང་ལྟར་དཀར༔ ཐལ་སྦྱར་ཤེལ་ཕྲེང་པདྨ་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འགྲོ་དྲུག་སྒྲིབ་སྦྱོང་དཔལ་དུ་ཤར༔ བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཀར་ལ་གསལ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ༔ ཆུ་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ༔ ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ལ༔ ཧྲཱི༔ ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་སེར་གསལ་མཛེས༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ༔ ས་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ༔ ཕྱག་འཚལ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་ལ༔ ཧྲཱི༔ གསུང་གི་རང་བཞིན་དམར་གསལ་བརྗིད༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ༔ མེ་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ༔ ཕྱག་འཚལ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ༔ ཧྲཱི༔ ཕྲིན་ལས་རང་བཞིན་ལྗང་ལ་རྔམ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ༔ རླུང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ༔ ཕྱག་འཚལ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ༔ ཧྲཱིཿ 9-28-14a མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངང་ཉིད་ལས༔ རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ ཕྱག་འཚལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ལ༔ ཧྲཱི༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང་ཉིད་ལས༔ ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་
Chinese
胜乐金刚。 如澄澈虚空般湛蓝，双手持金刚杵和铃， 双运交抱，拥抱明妃。头饰、耳环、项链， 臂钏、手镯、脚镯等，皆由各种珍宝制成。 身着丝绸上衣和下裙，以金刚跏趺坐姿显优雅。 安住于虹光和明点的境界中。秘密明妃至尊金刚亥母湛蓝， 持钺刀和颅碗，献给本尊。以骨饰、鲜花和丝绸装饰， 双足交缠，拥抱本尊。示现乐空无二的嬉戏。 五毒清净的金刚亥母，我向金刚持顶礼赞颂。 五蕴清净的空行母，我向金刚亥母顶礼赞颂。 ཧྲཱིཿ （藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），具大悲心。 对显现的法不执著，具有不变虚空的本性。 一面二手，结等持印，以金刚跏趺坐姿与明妃相合。 十方诸佛及其眷属围绕，引导众生进入法界。 事业无尽，等同虚空。我向普贤父母顶礼。 ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），具大悲心。 于生死二者自在，身红色光明，结等持印，持长寿宝瓶。 以丝绸和各种珍宝装饰，双足结金刚跏趺坐。 光辉灿烂的无量光佛（Amitābha），与掌管长寿的持明者， 以及如海的诸佛眷属围绕。我赞颂无量光佛您。 ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），具大悲心。 不带忧愁，是众生的怙主，一面四臂，如海螺般洁白。 双手合掌，另持水晶念珠和莲花。以珍宝装饰，结跏趺坐。 于消除六道众生的业障中，光辉显现。贤劫千佛以及， 菩萨眷属围绕。我赞颂观世音菩萨您。 ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），具大悲心。 心性光明清澈，方便与智慧无别，交持金刚杵和铃。 水界清净之身，我向金刚颅鬘尊顶礼。 ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），具大悲心。 功德自性，金黄明亮，方便与智慧无别，交持金刚杵和铃。 地界清净之身，我向宝生颅鬘尊顶礼。 ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），具大悲心。 语之自性，红色光明灿烂，方便与智慧无别，交持金刚杵和铃。 火界清净之身，我向莲花颅鬘尊顶礼。 ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），具大悲心。 事业自性，绿色威猛，方便与智慧无别，交持金刚杵和铃。 风界清净之身，我向羯磨颅鬘尊顶礼。 ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），具大悲心。 从如镜智慧的本性中，识蕴得以清净。 手持白色金刚钩，我向嗔恨金刚顶礼。 ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），具大悲心。 从平等性智慧的本性中，受蕴得以清净。
English
Supreme Accomplishment of Bhumi. Blue like the clear sky, two hands holding a vajra and bell, In union, embracing the consort. Crown, earrings, necklace, Armlets, bracelets, anklets, all made of various jewels. Wearing silk upper and lower garments, in a graceful vajra posture. Residing in the realm of rainbows and bindus. Secret consort, supreme Vajravarahi, blue, Holding a curved knife and skull cup, offering to the deity. Adorned with bone ornaments, flowers, and silk, Two feet entwined, embracing the deity. Showing the play of bliss and emptiness inseparable. Heruka, purifying the five poisons, I prostrate and praise Vajradhara. Dakini, purifying the five elements, I prostrate and praise Vajravarahi. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Great Compassion. Exhausting all clinging to phenomena, possessing the essence of unchanging sky. One face, two hands, in meditative equipoise, in vajra posture, united with the consort. Surrounded by Buddhas and retinues of the ten directions, leading beings into the realm of Dharma. Inexhaustible activity, equal to space. I prostrate to Kuntuzangpo (Samantabhadra) and consort. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Great Compassion. Transforming freedom over birth and death, red and clear, in meditative equipoise, holding a vase of longevity. Adorned with silk and various jewels, seated in vajra posture. Glorious King Amitabha (Amitābha), with vidyadharas who have power over longevity, And surrounded by a retinue of Buddhas like the ocean. I praise you, Infinite Light. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Great Compassion. Without sorrow, protector of beings, one face, four arms, white like a conch shell. Hands in prayer, holding a crystal mala and a lotus. Adorned with jewels, seated in vajra posture. Shining with glory, purifying the obscurations of the six realms. With a thousand Buddhas of the fortunate aeon, And surrounded by a retinue of Bodhisattvas. I praise you, Avalokiteśvara. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Great Compassion. The nature of mind is white and clear, method and wisdom inseparable, holding vajra and bell intertwined. The body that purifies the water element, I prostrate to Vajra Totreng. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Great Compassion. The nature of qualities is yellow, clear, and beautiful, method and wisdom inseparable, holding vajra and bell intertwined. The body that purifies the earth element, I prostrate to Ratna Totreng. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Great Compassion. The nature of speech is red, clear, and radiant, method and wisdom inseparable, holding vajra and bell intertwined. The body that purifies the fire element, I prostrate to Padma Totreng. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Great Compassion. The nature of activity is green and fierce, method and wisdom inseparable, holding vajra and bell intertwined. The body that purifies the wind element, I prostrate to Karma Totreng. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Great Compassion. From the very nature of mirror-like wisdom, the aggregate of consciousness is purified. Holding a white vajra hook, I prostrate to Wrathful Vajra. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Great Compassion. From the very nature of equality wisdom, the aggregate of feeling is purified. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དག༔ སེར་གསལ་རིན་ཆེན་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ཕྱག་འཚལ་ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ ཧྲཱི༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངང་ཉིད་ལས༔ འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག༔ དམར་གསལ་པདྨ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས༔ ཕྱག་འཚལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ལ༔ ཧྲཱི༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང་ཉིད་ལས༔ འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག༔ ལྗང་གསལ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཕྱག་འཚལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ལ༔ ཧྲཱི༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་ཞི་མཛད་མ༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སེར་མོ་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས༔ ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་ཞི་མཛད་མ༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དམར་མོ་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས༔ ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་ཞི་མཛད་མ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ལྗང་མོ་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས༔ ཉོན་མོངས་ཕྲག་ 9-28-14b དོག་ཞི་མཛད་མ༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་སྲུང་༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ བདུད་བཞིའི་དཔུང་ཚོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ སྒོ་སྲུང་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཞན་ཡང་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་ཀུན༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འཛིན༔ རང་རང་ཕྱོགས་ནས་བསྟན་པ་བསྲུང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་མཛད་དང་༔ བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ བདག་ཅག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་༔ དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བགྱིའོ༔ ཉི་ཤུ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྤྱན་ལྔ་འཆང་བའི་ལྷ་རྣམས་དགོངས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བ་རྣམས༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མིང་ཡང་མེད༔ བཤགས་བྱ་བཤགས་བྱེད་མཐའ་དང་བྲལ༔ ཀ་དག་ངང་དུ་སོར་ཆུད་ཤོག༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་སོགས༔ ཉེར་གཅིག་འཛབ་ལ་འཇུག་པ་ནི༔ རང་ལུས་སྣང་སྟོང་བླ་མར་བསྒོམ༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་རུ་བསྒོམ༔ རྩ་གསུམ་དཀར་མཐིང་དམར་བ་ལ༔ རླུང་བཟུང་རླུང་རོ་ཧ་ཡིས་སྦུད༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཟུར་མ་ཉམས་བཟླ༔ གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་གསལ་གདབ༔ སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་ལྔའི་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དཀར༔ 9-28-15a ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས༔ རང་སེམས་རང་ཞལ་ཅེར་གྱིས་བལྟ༔ གང་ཤར་ཏིང་འཛིན་ངང་ལ་བཞག༔ ཡི་གེ་ཨ་ལ་བློ་རྩེ་གཏད༔ དབུ་མར་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དམིགས༔ འོད་ཟེར་མཐིང་ལ་བློ་རྩེ་གཏད༔ ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ༔ རྐྱང་མར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ༔ ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་གནད་ཡ
Chinese
དག༔ (Daḥ) 灿烂夺目，手持珍贵的绳索，向傲慢金刚致敬！ ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 从本觉智慧的自性中，色蕴得以完全清净，手持红色明亮的莲花铁钩，向贪欲金刚致敬！ ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 从成就事业的智慧自性中，行蕴得以完全清净，手持绿色明亮的十字金刚杵和铃铛，向嫉妒金刚致敬！ ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 平息事业自然成就，白色持着颅骨弯刀和卡杖嘎，平息烦恼嗔恨的空行母，向金刚空行母致敬！ ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 增长事业自然成就，黄色持着颅骨弯刀和卡杖嘎，平息烦恼傲慢的空行母，向珍宝空行母致敬！ ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 怀爱事业自然成就，红色持着颅骨弯刀和卡杖嘎，平息烦恼贪欲的空行母，向莲花空行母致敬！ ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 降伏事业自然成就，绿色持着颅骨弯刀和卡杖嘎，平息烦恼嫉妒的空行母，向事业空行母致敬！ ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 具备四无量心，守护四门，手持铁钩、绳索、铁链和铃铛，以威力压制四魔的军队，向四门守护神致敬赞颂！ 此外，还有诸天和持明者众，所有勇士和空行母，持有各种身色和法器，从各自的方位守护佛法，护持坛城边界，所有值得赞颂者，我们以恭敬之心向你们致敬，并以欢喜之心赞颂你们！ 二十忏悔法： ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 具有五眼的诸神请谛听，我们因无明所控制，所有身语意所造的违背，以强烈的懊悔之心坦白忏悔！ 从大智慧的法界中，没有佛和众生的名字，没有能忏悔者和所忏悔者，愿在原始清净的自性中恢复！ 百字明等： 二十一念诵的入门： 将自身观想为空性的上师，将一切显现观想为本尊，在红、蓝、白三脉中，控制气息，用‘哈’字吹气，念诵咒语时，不要遗漏每个音节，将一切声音观想为清晰的咒语，在心间五瓣莲花上，观想智慧勇识白色金刚， 定勇识为种子字 ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，观想被根本咒围绕，专注地看着自己的心，保持在任何显现的禅定状态中，将意念集中在字母ཨ (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)上，在中脉中观想普贤父母，将意念集中在蓝色光芒上，这是成就法身的要点，法身是无量光佛的身相，专注于大慈大悲，这是成就报身的要点。
English
Daḥ. Holding a bright yellow precious rope, I prostrate to the Vajra of Pride! Hrīḥ. From the very nature of discriminating awareness wisdom, the aggregate of perception is completely purified. Holding a bright red lotus iron hook, I prostrate to the Vajra of Desire! Hrīḥ. From the very nature of accomplishing activity wisdom, the aggregate of formation is completely purified. Holding a bright green crossed vajra and bell, I prostrate to the Vajra of Jealousy! Hrīḥ. The peaceful activity is spontaneously accomplished. The white one holds a curved knife, skull cup, and khatvanga. Pacifying the disturbing emotion of hatred, I praise Vajra Dakini! Hrīḥ. The increasing activity is spontaneously accomplished. The yellow one holds a curved knife, skull cup, and khatvanga. Pacifying the disturbing emotion of pride, I praise Ratna Dakini! Hrīḥ. The magnetizing activity is spontaneously accomplished. The red one holds a curved knife, skull cup, and khatvanga. Pacifying the disturbing emotion of desire, I praise Padma Dakini! Hrīḥ. The wrathful activity is spontaneously accomplished. The green one holds a curved knife, skull cup, and khatvanga. Pacifying the disturbing emotion of jealousy, I praise Karma Dakini! Hrīḥ. Possessing the four immeasurables, guarding the four gates, holding an iron hook, rope, iron chain, and bell, overpowering the armies of the four maras, I prostrate and praise the four gate guardians! Furthermore, all the deities and Vidyadharas, all the heroes and dakinis, holding various body colors and emblems, protecting the teachings from their respective directions, maintaining the mandala's boundaries, and all those worthy of praise, we respectfully prostrate to you and praise you with joyful hearts! The Twenty Confessions: Hrīḥ. Deities possessing the five eyes, please listen! We, being under the power of ignorance, all the transgressions of body, speech, and mind, we confess and repent with intense remorse! From the very expanse of great wisdom, there are no names of Buddhas or sentient beings. There is no end to the confessor or the confessed. May we be restored to the state of original purity! The Hundred Syllable Mantra, etc.: Entering into the Twenty-One Recitations: Meditate on your own body as the empty appearance of the Guru. Meditate on all appearances as deities. In the white, blue, and red channels, hold the breath and exhale with 'Ha'. Recite the mantra without missing any syllables. Visualize all sounds as clear mantras. On the five-petaled lotus in your heart, visualize the white Vajra, the Wisdom Being, The Samadhi Being is the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Visualize it surrounded by the root mantra. Stare intently at your own mind. Rest in the state of whatever arises in Samadhi. Focus your mind on the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). In the central channel, visualize Samantabhadra and Samantabhadri. Focus your mind on the blue light. This is the key to accomplishing the Dharmakaya. The Dharmakaya is the form of Amitabha. Meditate solely on great compassion. This is the key to accomplishing the Sambhogakaya. --------------------------------------------------------------------------------