Tibetan
ིས་མཛེས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་གསལ༔ ཀུན་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པར་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བདེ་བའི་ཉམས༔ རྣམ་ཤེས་སོར་རྟོག་འདུ་ཤེས་དང་༔ འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག༔ ཤར་ལྷོར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དཀར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་གྲུ་ལ་བརྟེན༔ དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ ལྷོ་ནུབ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སེར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་གྲུ་ལ་བརྟེན༔ དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ ནུབ་བྱང་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ 9-28-8a ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་གྲུ་ལ་བརྟེན༔ དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ བྱང་ཤར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལྗང་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་གྲུ་ལ་བརྟེན༔ དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ ཀུན་ཀྱང་བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་ཚུལ༔ ཞི་ཆགས་ཁྲོ་མོའི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན༔ ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ རང་རང་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་འབུམ་འཕྲོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞི་རུ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ རང་རང་ཕྱག་མཚན་སོ་སོར་བསྣམས༔ གཅེར་བུ་རལ་གཡེངས་འདོར་ཐབས་བགྲད༔ ཕྱི་རིམ་བར་ཁྱམས་ཁོར་ཡུག་ལ༔ ལྷ་དང་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་དང་༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ སོ་སོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཀུན༔ ཕུང་པོ་བདག་ཏུ་མ་བཟུང་ཞིང་༔ དངོས་འཛིན་རང་རྒྱུད་མ་ཡིན་ཏེ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་ལྟ་བུར་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་མ་བྷྱོ་ཛ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བུདྡྷ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུཿཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བདུན་པ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བའི་ 9-28-8b མྱུ་གུ་དང་༔ ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དམ་ཚིག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་རློབས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་སྐུར་ཅིག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པ་དང་༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ བརྒྱད་པ་སྤྱན་འདྲེན་བྱེད་པ་ནི༔ བདག་མདུན་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཛཿཡིག་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྲོ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཨོ་རྒྱན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ལྟ་བུར་འདྲེས༔ མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ངང་དུ་དམིགས༔ ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་
Chinese
身姿妙美，明观本尊为成就生智（梵文：jñāna，智慧）之体性。 诸尊略带忿怒之相安住，呈金刚跏趺之安乐姿态。 五蕴（梵文：skandha）：识蕴（梵文：vijñāna），想蕴（梵文：saṃjñā），受蕴（梵文：vedanā），行蕴（梵文：saṃskāra）皆得清净。 东方东南方为金刚空行母（梵文：Vajra-ḍākinī），身色洁白，手持弯刀（梵文：kartrī）与颅碗（梵文：kapāla）。 天杖（梵文：khaṭvāṅga）三尖倚于臂弯，身着尸陀林（梵文：śmaśāna）骨饰，作伸屈之姿安住。 西南方为宝生空行母（梵文：Ratna-ḍākinī），身色金黄，手持弯刀与颅碗。 天杖三尖倚于臂弯，身着尸陀林骨饰，作伸屈之姿安住。 西北方为莲花空行母（梵文：Padma-ḍākinī），身色红赤，手持弯刀与颅碗。 天杖三尖倚于臂弯，身着尸陀林骨饰，作伸屈之姿安住。 东北方为事业空行母（梵文：Karma-ḍākinī），身色翠绿，手持弯刀与颅碗。 天杖三尖倚于臂弯，身着尸陀林骨饰，作伸屈之姿安住。 诸尊皆为十六妙龄之貌，示现寂静调柔与忿怒之相。 行持诛灭与摄受之事业，各自幻化千万化身。 于大坛城之四门处，备有铁钩、索套、铁链、铃铛。 各自手持不同之法器，裸身散发，袒露而立。 外层中庭之周围，天神、持明（梵文：vidyādhara）、仙人（梵文：ṛṣi），勇父（梵文：vīra）、空行（梵文：ḍākinī）如云般汇聚。 精勤行持各自之事业，圆满坛城之诸尊，皆不执著于五蕴为我。 不执著实有，亦非自性所成，犹如虚空彩虹般显现。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）古汝（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大） 古汝（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师） 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 达ra（藏文：དྷཱ་ར་，梵文天城体：धार，梵文罗马拟音：dhāra，汉语字面意思：持） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）！ 达吉尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母） 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 瓦ra（藏文：ཝཱ་རཱ་，梵文天城体：वारा，梵文罗马拟音：vārā，汉语字面意思：胜妙） 嘿（藏文：ཧཱི，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，汉语字面意思：惊叹） 资达（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心） 悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就） 玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：不） 贝（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：从） 扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏） 布达（藏文：བུདྡྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛） 萨曼达（藏文：ས་མནྟ，梵文天城体：समन्त，梵文罗马拟音：samanta，汉语字面意思：普贤） 巴扎（藏文：བྷ་དྲ，梵文天城体：भद्र，梵文罗马拟音：bhadra，汉语字面意思：贤善） 资达（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心） 悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字） 阿玉（藏文：ཨཱ་ཡུཿ，梵文天城体：आयुः，梵文罗马拟音：āyuḥ，汉语字面意思：寿命） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏） 尼（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：引导） 扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 玛尼（藏文：མ་ཎི་，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：珍宝） 贝美（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花中） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）！ 达吉尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母） 哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：空行母心咒） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）！ 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 扎（藏文：ཛཿཛ，梵文天城体：जः जः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，汉语字面意思：降临）！ 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏） 榜（藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：束缚） 霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：欢喜）！ 第七，灌顶加持： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 诸佛及佛之幼苗，寂静与忿怒之诸尊。 于此誓言秘密坛城中，以身语意加持，赐予五智灌顶。 祈请赐予殊胜与共同成就，成就虹身与空行果位，成熟解脱一切事业！ 第八，迎请： 从自身及对生本尊心间，射出'扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）'字及金刚铁钩。 迎请具三身之上师与空行众，从邬金（梵文：Uḍḍiyāna）刹土降临。 令誓言与智慧尊无二无别，如水入水般融合。 专注一境，勿令散乱。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 于往昔之最初劫，邬金（梵文：Uḍḍiyāna）国之西方……
English
Her form is beautiful, clearly visualizing the essence of wisdom as the accomplished being. All deities reside with a slightly wrathful expression, in a comfortable posture of vajra-sitting. The five aggregates (skandhas): consciousness (vijñāna), perception (saṃjñā), sensation (vedanā), and formation (saṃskāra) are completely purified. In the east-southeast is Vajra-ḍākinī, white in color, holding a curved knife (kartrī) and a skull cup (kapāla). The three-pointed khaṭvāṅga rests on her arm, adorned with charnel ground bone ornaments, residing in a stretched and bent posture. In the southwest is Ratna-ḍākinī, yellow in color, holding a curved knife and a skull cup. The three-pointed khaṭvāṅga rests on her arm, adorned with charnel ground bone ornaments, residing in a stretched and bent posture. In the northwest is Padma-ḍākinī, red in color, holding a curved knife and a skull cup. The three-pointed khaṭvāṅga rests on her arm, adorned with charnel ground bone ornaments, residing in a stretched and bent posture. In the northeast is Karma-ḍākinī, green in color, holding a curved knife and a skull cup. The three-pointed khaṭvāṅga rests on her arm, adorned with charnel ground bone ornaments, residing in a stretched and bent posture. All appear as sixteen-year-old maidens, displaying peaceful, subdued, and wrathful expressions. Performing the activities of subjugation and subsequent guidance, each emanates millions of manifestations. At the four gates of the great mandala, there are hooks, lassos, chains, and bells. Each holds their respective hand implements, naked with disheveled hair, standing exposed. In the outer courtyard, gods, vidyādharas, ṛṣis, vīras, and ḍākinīs gather like clouds. Diligently striving to accomplish their respective activities, all the deities of the complete mandala do not grasp the aggregates as self. They do not cling to reality, nor are they self-existent, appearing like a rainbow in the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ! Oṃ Mahā Guru Vajra Dhāra Hūṃ! Ḍākinī Vajra Vārāhi Citta Siddhi Ma Bhyo Ja! Oṃ Āḥ Hūṃ Buddha Samanta Bhadra Citta Siddhi Hūṃ! Oṃ Bhrūṃ Āyuḥ Hūṃ Nṛ Ja! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Svāhā! Ḍākinī Hari Nisa Hūṃ! Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ! Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho! Seventh, Empowerment and Blessing: Hūṃ Hrīḥ! Buddhas and the sprouts of Buddhas, peaceful and wrathful deities. In this mandala of samaya and secret, bless with body, speech, and mind, bestow the empowerment of the five wisdoms. Grant supreme and common accomplishments, achieve the rainbow body and the state of a sky-goer, and accomplish the ripening and liberating activities! Eighth, Invocation: From the heart of oneself and the visualized deity in front, emanate the syllable 'Jaḥ' and a vajra hook. Invite the gurus of the three kāyas and the assembly of ḍākinīs, from the land of Uḍḍiyāna. Make the samaya and wisdom beings inseparable, merging like water into water. Focus single-pointedly without distraction. Hrīḥ! In the first kalpa of the past, in the west of the land of Uḍḍiyāna... --------------------------------------------------------------------------------