Tibetan
ོག༔ སྐྲ་གཡབ་ཞིང་ལྤགས་རྒྱལ་མཚན་གདུགས༔ རུས་ཆེན་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་འཕྱང་༔ རྣམ་པ་དུར་ཁྲོད་ངོ་བོ་འོད༔ ནང་ནི་འཇའ་ཚོན་ཐིག་ལེས་བརྒྱན༔ པདྨ་གེ་སར་མཛེས་ཤིང་བཀྲ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་འོད་ཀློང་འཚེར༔ སུས་ཀྱང་མ་བྱས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བྷྲཱུྃ་ཀཾ་བྷ༔ སྨེ་ཤ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨེ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ༔ ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ༔ པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ དྲུག་པ་དམ་ཚིག་ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་ཁྲིར༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འབར༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ འགྲོ་ 9-28-6a ཀུན་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་རིག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ལྡན་ཞིང་༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱས་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་བུམ༔ ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་མཉམ་གཞག་བསྣམས༔ སྐུ་ལ་ཟ་བེར་ལྗང་གུ་དང་༔ ཆོས་གོས་དམར་པོ་པ་ཏྲ་རིས༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ངང་ལ་རྫོགས༔ པད་ཞྭ་སྒྲོ་དར་མེ་ལོང་དང་༔ ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་འབར་བས་བརྒྱན༔ གཞོན་ནུའི་ཚུལ་ཅན་དབུ་སྐྲ་གྲོལ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དབུ་རྒྱན་དང་༔ ཕྱག་ཞབས་དངུལ་གྱི་གདུ་བུས་བརྒྱན༔ གསེར་གྱི་སྙན་ཆ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ གྲུ་མོར་སྦས་ཡུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ རྒྱ་གྲམ་བུམ་ཐོད་རྩེ་གསུམ་བརྩེགས༔ དར་སྣ་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་སྤུར༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་རྫོགས༔ འོད་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་བསྒོམ༔ དེ་ཉིད་གནས་འགྱུར་དྲན་རྫོགས་སུ༔ གསང་བ་གསུམ་བདག་ཧེ་རུ་ཀ༔ བླ་མ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཞལ་ 9-28-6b གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཞི་འཛུམ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ ཕྱག་གཉིས་ཐབས་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ༔ ཟུང་འཇུག་བསྣོལ་སྟབས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་རབ་ཏུ་སྤྲས༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྒེག་པའི་ཉམས༔ པང་དུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་སྔོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་བཀླུབས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་སྟོང་འབར༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་རོལ་གར་
Chinese
嗡！发髻飘扬，人皮旗帜如伞盖，巨大的骨骼网络半垂挂，外相是尸陀林，内在本性是光明，内部以彩虹光点缀，莲花花蕊美丽而鲜艳，方便与智慧如日月般光芒四射，不经造作自然成就。嗡 班扎 萨埵 吽 吽 帕！ 布隆 冈 巴！斯美 夏 比修达 诶 嘉纳 曼达拉 扎克拉 吽 布隆！玛 索日亚 曼达拉！阿 赞扎 曼达拉！ 帕 贝玛 曼达拉！迪叉 班扎 吽 布隆！ 第六，生起誓言本尊：嗡 阿 吽 舍！ 于五种智慧的宫殿中央，在五色彩虹光点的中心，在莲花日月重叠的座垫上，在黄金金刚杵的中心，从吽字银色的光芒中，光芒和光束向十方燃烧，激励着无尽的诸佛，净化一切众生的恶业和罪障，聚集回来融入金刚吽中，从那完全转变中，自性觉悟莲花颅鬘力，是十方诸佛聚集之身，具有白色和红色的光彩，一面二臂三眼，具有寂静、微笑和妩媚的姿态，右手持着黄金金刚杵，以威慑显现存在的姿态，左手持着颅碗甘露瓶，在肚脐的高度保持平衡，身上穿着绿色的扎贝，和绘有帕atra花纹的红色法衣，方便与智慧在双运状态中圆满，以莲花帽、羽毛、丝绸、镜子、日月和燃烧的宝珠装饰，具有年轻的姿态，头发散开，以各种珍贵的头饰，和手脚上的银镯装饰，黄金耳环发出铃铛般的响声，在手肘处隐藏着秘密佛母卡章嘎（Khaṭvāṅga），十字杵、宝瓶和颅碗三重叠加，以五种颜色的丝绸制成的顶饰装饰，以金刚跏趺坐姿圆满成佛，每一个毛孔中，都圆满了无尽的诸佛刹土，观想光明和光辉燃烧。 那即是处所转变，忆念圆满，秘密三主黑汝嘎（Heruka），伟大的上师金刚持（Vajradhara），法性不变身蓝色，一面二臂圆满报身，具有寂静的微笑，头发结成发髻，双手以方便智慧的金刚交合，以双运的姿势拥抱佛母，以丝绸和各种珍宝装饰，以五部佛的头饰，和六种骨饰庄严，以金刚跏趺坐姿呈现妩媚的姿态，怀中抱着智慧空行母，金刚亥母（Vajravarahi）身蓝色，一面二臂持着弯刀和颅碗，具有五种手印，以大乐拥抱着本尊，覆盖着丝绸、珍宝和骨饰，本尊佛父佛母无二无别，光明炽盛，享受着无漏的智慧。
English
Om! Hair fluttering, human skin banners like parasols, vast bone networks hanging halfway down, outwardly a charnel ground, inwardly of the nature of light, the interior adorned with rainbow-colored dots, lotus stamens beautiful and radiant, skillful means and wisdom shining like the sun and moon, spontaneously accomplished without contrivance. Om Vajrasattva Hum Hum Phat! Bhrum Kam Bha! Sme Sha Bishuddhe E Jñana Mandala Chakra Hum Bhrum! Ma Surya Mandala! A Chandra Mandala! Pam Padma Mandala! Tishta Vajra Hum Bhrum! Sixth, generating the samaya deity: Om Ah Hum Hrih! In the center of the palace of the five wisdoms, at the heart of the five-colored rainbow dots, upon a lotus, sun, and moon layered seat, at the core of a golden vajra, from the silver light of the Hum syllable, light and rays blaze in the ten directions, inspiring the infinite Buddhas, purifying all beings' evil deeds and obscurations, gathering back and dissolving into the vajra Hum, from that complete transformation, self-awareness, Lotus Skull Garland Power, is the body of the assembled Buddhas of the ten directions, possessing a white and red radiance, one face, two arms, three eyes, with a peaceful, smiling, and graceful demeanor, the right hand holding a golden vajra, in a gesture of subduing appearance and existence, the left hand holding a skull bowl of nectar, maintaining balance at the level of the navel, wearing a green zaber on the body, and a red dharma robe with Patra patterns, skillful means and wisdom perfected in a state of union, adorned with a lotus hat, feathers, silk, a mirror, the sun, moon, and blazing jewels, possessing a youthful form, hair unbound, adorned with various precious headdresses, and silver bracelets on the hands and feet, golden earrings ringing like bells, concealing a secret yum khatvanga at the elbow, a triple stack of a crossed vajra, vase, and skull bowl, adorned with a crest of five-colored silks, fully enlightened in the vajra posture, in every pore of the hair, the infinite Buddha realms are perfected, contemplate light and splendor blazing. That is the place transformed, recollection perfected, secret three lords Heruka, great guru Vajradhara, dharmata immutable body, blue in color, one face, two arms, complete enjoyment body, possessing a peaceful smile, hair knotted into a topknot, the two hands joining the vajra of skillful means and wisdom, embracing the yum in a union posture, adorned with silk and various jewels, with the headdress of the five Sugata families, and adorned with six bone ornaments, in a graceful vajra posture, holding in the lap the wisdom dakini, Vajravarahi, body blue in color, one face, two arms, holding a curved knife and skull bowl, possessing the five mudras, embracing the yab with great bliss, covered with silk, jewels, and bone ornaments, the yab-yum inseparable, bliss-emptiness blazing, enjoying uncontaminated wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལྡན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱི་བོ་རུ༔ འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་གུར་ཁང་དུ༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱི་མེས་ཆེ་བའི་མཆོག༔ དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར༔ བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐིང་༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་མཛད༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ པད་ཟླའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ ཞི་ཆགས་ཡིད་འོང་ལྟ་ན་སྡུག༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྟབས་རོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཡས་ཕྱོགས་སུ༔ དམར་གསལ་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་ 9-28-7a དཔག་མེད༔ བྱེ་རུའི་མདོག་མཚུངས་མཉམ་གཞག་མཛད༔ ཚེ་བུམ་བསྣམས་ཤིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན༔ འོད་དམར་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་འཕྲོ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འགུགས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ༔ འོད་དཀར་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཐལ་སྦྱར་ཕྲེང་བ་པདྨ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ འོད་དཀར་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་འཕྲོ༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཕྱོགས་བཞི་རུ༔ པདྨ་གེ་སར་གདན་སྟེང་ན༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཁ་དོག་བཞི་རུ་གསལ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད༴ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ༴ དབང་གི་ཕྲིན་ལས༴ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ལོངས་སྤྱོད༴ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ༴ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས༴ 9-28-7b ཀུན་ཀྱང་ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཚུངས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་དམར་ལྗང་འཕྲོ༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ ཤར་དུ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་གསལ༔ ལྷོ་རུ་ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་སེར༔ རིན་ཆེན་ཞགས་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་གསལ༔ ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དམར༔ པདྨ་ལྕགས་སྒྲོག་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་གསལ༔ བྱང་དུ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ལྗང་༔ རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱ
Chinese
莲！嗡啊吽啥！ 上师父母于顶上，五彩光点之帐篷中， 胜者之总父，伟大之至尊，原始佛陀光明不变。 薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文罗马拟音：Bhagavan，汉语字面意思：世尊）普贤王如来（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤），身蓝色，一面二手结禅定印， 以丝绸和珍宝为庄严，于莲花月轮垫上跏趺坐。 法界普贤王如来佛母，身白色，以金刚铃拥抱佛父， 寂静调柔，赏心悦目，父母双运，安乐无二。 吽啥！普贤父母之右方，红色明点之坛城中， 薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文罗马拟音：Bhagavan，汉语字面意思：世尊）怙主无量寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），如珊瑚之色，结禅定印， 手持长寿宝瓶，跏趺而坐，以丝绸和珍宝为庄严。 红色光芒遍布世间，勾召不死长寿之成就。 吽啥！普贤父母之左方，白色光点之坛城中， 薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文罗马拟音：Bhagavan，汉语字面意思：世尊）怙主观世音菩萨（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས，梵文天城体：अवलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：Avalokiteśvara，汉语字面意思：观自在），一面四臂身白色， 双手合掌，持念珠莲花，以丝绸和珍宝为庄严， 白色光芒遍布世间，从根本上拔除六道轮回。 吽啥！上师父母之四方，莲花花蕊之垫上， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字显现四种颜色，由此完全转变。 东方为金刚颅鬘力（藏文：རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：Vajra，汉语字面意思：金刚），身白色，圆满报身， 金刚杵铃于胸前交错，寂静之事业自然成就。 南方为宝生颅鬘力（藏文：རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：Ratna，汉语字面意思：宝生），身黄色，圆满报身， 金刚杵铃于胸前交错，增长之事业自然成就。 西方为莲花颅鬘力（藏文：པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：Padma，汉语字面意思：莲花），身红色，圆满报身， 金刚杵铃于胸前交错，怀爱之事业自然成就。 北方为羯磨颅鬘力（藏文：ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：Karma，汉语字面意思：业），身绿色，圆满报身， 金刚杵铃于胸前交错，降伏之事业自然成就。 一切皆具寂静微笑之姿，庄严和服饰与主尊相同， 光芒和光束红绿闪耀，以四无量心调伏众生。 外层八瓣莲花上，东方为嗔恨金刚白色， 手持金刚铁钩，以丝绸和珍宝为庄严， 明镜般显现大圆镜智之自性。 南方为傲慢金刚黄色，手持珍宝索，以丝绸和珍宝为庄严， 平等性智之自性显现。 西方为贪欲金刚红色，手持莲花铁链，以丝绸和珍宝为庄严， 妙观察智之自性显现。 北方为嫉妒金刚绿色，手持十字金刚铃，以丝绸和珍宝为庄严。
English
Hrih! Om Ah Hum Hrih! Lama Yabyum (father-mother) on the crown of my head, In a tent of five-colored light drops, Supreme ancestor of all Buddhas, Primordial Buddha, unchanging light, Bhagavan (Lord) Samantabhadra (All-Good), dark blue, One face, two hands in meditative equipoise, Adorned with silks and precious jewels, Sitting in full lotus posture on a lotus and moon cushion. Dharmadhatu Samantabhadri, white, Embracing the father with a vajra bell, Peaceful, gentle, pleasing, and beautiful, Father and mother inseparable, enjoying union. Hum Hrih! To the right of Samantabhadra Yabyum, In a mandala of bright red light drops, Bhagavan (Lord) Protector Amitayus (Immeasurable Life), Coral-colored, in meditative equipoise, Holding a vase of longevity, sitting in full lotus posture, Adorned with various silks and precious jewels. Red light radiates throughout the world, Inviting the accomplishment of immortal life. Hum Hrih! To the left of Samantabhadra Yabyum, In a mandala of white light drops, Bhagavan (Lord) Protector Avalokiteshvara (The one who looks down with compassion), One face, four arms, body white, Hands in prayer mudra, holding a rosary and a lotus, Adorned with silks and precious jewels. White light radiates throughout the world, Uprooting the six realms of samsara from their depths. Hum Hrih! To the four directions of Lama Yabyum, On lotus stamen cushions, The syllable Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，seed syllable) appears in four colors, From which they are completely transformed: In the east, Vajra Totreng Tsal (Wrathful deity with garland of skulls), Body white, enjoying the Sambhogakaya (enjoyment body), Vajra and bell crossed at the heart, Peaceful activity spontaneously accomplished. In the south, Ratna Totreng Tsal (Wrathful deity with garland of skulls), Body yellow, enjoying the Sambhogakaya (enjoyment body), Vajra and bell crossed at the heart, Increasing activity spontaneously accomplished. In the west, Padma Totreng Tsal (Wrathful deity with garland of skulls), Body red, enjoying... Vajra and bell... Subjugating activity... In the north, Karma Totreng Tsal (Wrathful deity with garland of skulls), Body green, enjoying... Vajra and bell... Wrathful activity... All with a peaceful, smiling, and elegant demeanor, Adornments and attire the same as the main deity, Light and rays of red and green radiate, Subduing beings with the four immeasurables. On the outer layer of eight lotus petals, In the east, hatred, Vajra white, Holding a vajra hook in the hand, Adorned with silks and precious jewels, Manifesting as the essence of mirror wisdom. In the south, pride, Vajra yellow, Holding a precious lasso in the hand, Adorned with silks and precious jewels, Manifesting as the essence of equality wisdom. In the west, attachment, Vajra red, Holding a lotus chain in the hand, Adorned with silks and precious jewels, Manifesting as the essence of discriminating wisdom. In the north, jealousy, Vajra green, Holding a crossed vajra bell in the hand, Adorned with silks and precious jewels. --------------------------------------------------------------------------------