Tibetan
འབུལ༔ དྲུག་པ་བཤགས་པའི་ཡན་ལག་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ལྷ་རྣམས་དགོངས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་རྐྱེན་དབང་གིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་གྱུར་པའི༔ སྒྲིབ་གསུམ་དྲི་མ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བདུན་པ་ཡི་རང་བའི་ཡན་ལག་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་ལས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ༔ བདག་ཅག་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་༔ བརྒྱད་པ་བསྐུལ་བའི་ཡན་ལག་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཀྱིས༔ འགྲོ་དོན་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཕྱིར༔ ཐེག་ཆེན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ དགུ་པ་ 9-28-4a གསོལ་འདེབས་ཡན་ལག་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་ནི༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བཅུ་པ་བསྔོ་བའི་ཡན་ལག་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་འགྲོ་ཀུན་གྱི༔ དགེ་བ་ཇི་སྙེད་གང་ཡོད་པ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཕྱིར༔ ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བྱ༔ བཅུ་གཅིག་བྱིན་འབེབ་བྱ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དམ་ཚིག་རྫས༔ མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ཚོགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་ནུས་རྩལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས༔ བདག་ལུས་སྣང་སྟོང་འཇའ་ལུས་གཟུགས༔ སྨྲ་བརྗོད་ 9-28-4b གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ དྲན་རྟོག་བདེ་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ཕྱི་ནང་གཞལ་ཡས་ལྷ་རུ་གསལ༔ བྱ་བྱེད་སྣ་ཚོགས་བདེ་བའི་གར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨེ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ བཅུ་གཉིས་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་བྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ༔ དྷཱུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གནྡྷེ༔ ནཻ་ཝི་དྱཱ༔ ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རཱུ་པ༔ ཤབྡ༔ གནྡྷེ༔ རཱ་ས༔ སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་སཱ་ག་ར་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་མཱུ་ལ་པདྨ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨ
Chinese
供养。第六支忏悔是：嗡啊吽。具有智慧之眼的诸神请垂听，我等因无明习气所致，身语意与正法相违背，三障污垢皆忏悔。第七支随喜是：嗡啊吽。十方三世诸佛的事业中，四种事业自然成就，随顺所化众生的方便法，我等皆随喜。 第八支劝请是：嗡啊吽。诸佛菩萨寂静忿怒尊，以方便与智慧无二之法，为度化众生轮回出苦海，劝请转动大乘法轮。第九支祈请是：嗡啊吽。至尊三宝根本，诸佛如海眷属众，在轮回未空之际，祈请勿入涅槃。第十支回向是：嗡啊吽。三世有情众生所有善，为速得无上菩提果，回向于自然成就。 第十一是祈请加持：嗡啊吽。从自性清净的净土中，三世诸佛菩萨众，上师本尊空行母，护法誓愿守誓者，从不可见的法界显现身，降临于此殊胜之地，赐予巨大加持。请赐予我等成就灌顶。外内密坛城，身语意三之誓物，无量供云海会，祈请赐予身语意之加持，赐予五智之灌顶。嗡啊吽舍。上师本尊空行母，诸佛菩萨众，护法誓愿守誓者，所有加持能力与成就，令我之身显现空性虹身，语为空性咒语之声，念头为乐空法界，外内坛城皆显现为本尊，一切行为皆为安乐之舞。 嗡啊吽舍。诶玛霍，第十二支供养加持是：吽 啪 然 扬 康 隆。嗡啊吽 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。嗡啊吽 班扎 布贝，度贝，阿洛给，根dei，内威dei，夏达 布扎 阿吽。嗡啊吽 汝巴，夏达，根dei，ra萨，巴尔夏 布扎 阿吽。嗡啊吽 菩提吉大 咕雅 布扎 阿吽。嗡啊吽 萨瓦 班匝 阿弥利大 玛哈 萨嘎ra 吽 舍 塔。嗡啊吽 玛哈 姆拉 贝玛 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 塔。
English
Offering. The sixth branch, confession, is: OM AH HUM. Gods with eyes of wisdom, please listen, due to my ignorance and habitual tendencies, whatever contradicts body, speech, and mind, I confess all three obscurations and defilements. The seventh branch, rejoicing, is: OM AH HUM. From the activities of the victorious ones of all times and directions, the four kinds of activities are spontaneously accomplished, with skillful means to tame beings, I rejoice in following them. The eighth branch, requesting, is: OM AH HUM. Buddhas and Bodhisattvas, peaceful and wrathful deities, with the inseparable method and wisdom, to liberate beings from the cycle of existence, I request you to turn the great wheel of Dharma. The ninth branch, supplication, is: OM AH HUM. Blessed One, Three Jewels root, victorious ones, ocean of retinue, until samsara is empty, I beseech you not to pass into nirvana. The tenth branch, dedication, is: OM AH HUM. Whatever merit exists from all beings of the three times, may it swiftly attain the supreme enlightenment, dedicated to the spontaneously accomplished great state. The eleventh is bestowing blessings: OM AH HUM. From the naturally pure palace, Buddhas and Bodhisattvas of the three times, Gurus, Yidams, Dakinis, Dharma protectors, oath-bound guardians, arise from the invisible space, descend to this sacred place, bestow great blessings. Grant me the empowerment of accomplishment. Outer, inner, and secret mandalas, samaya substances of body, speech, and mind, immeasurable ocean of offering clouds, bestow the blessings of body, speech, and mind, bestow the empowerment of the five wisdoms. OM AH HUM HRIH SVAHA. Guru Deva Dakini Sarva Tathagata Vajra Samaya Dza. Praveshaya A A. HUM HRIH. Guru, Yidam, Dakini, Dharma protectors, oath-bound guardians, with the blessings, power, abilities, and siddhis, may my body manifest as empty appearance rainbow body, speech as empty sound of mantra, thoughts as bliss-emptiness Dharmadhatu, outer and inner palaces clear as deities, all actions as the dance of bliss. OM AH HUM HRIH. E MA HO, The twelfth branch, blessing the offerings, is: HUM PHAT RAM YAM KHAM BHROM. OM AH HUM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMAH SVABHAVA SHUDDHO 'HAM. OM AH HUM VAJRA PUSHPE, DHUPE, ALOKE, GANDHE, NAIVIDYA, SHABDA PUJA AH HUM. OM AH HUM RUPA, SHABDA, GANDHE, RASA, SPARSHA PUJA AH HUM. OM AH HUM BODHICITTA GUHYA PUJA AH HUM. OM AH HUM SARVA PANCHA AMRITA MAHA SAGARA HUM HRIH THAH. OM AH HUM MAHA MULA PADMA RAKTA JVALA MANDALA HUM HRIH THAH. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏི༔ གུ་ཧྱ་ཧྲཱི་ཤྭ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས༔ རཀྟ༔ ཀིཾ་ནི་རི་ཏི༔ བ་སུ་ཏ༔ ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཅུ་གསུམ་ཚིག་གསལ་གདབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པའི༔ མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཡོ༔ ཟག་པ་མེད་པ་བདེ་བའི་རྒྱུན༔ དབང་པོ་དྲུག་གི་འདོད་དགུར་ལྡན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོ་གའི་རིམ༔ ལས་རིམ་བཅུ་གསུམ་བསྟན་ཟིན་ཏོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄། །དངོས་གཞི། དངོས་གཞིའི་དང་པོ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྟོང་པར་སྦྱོང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཅེས་པར་འཛིན་པའི་གདོས་བཅས་ལུས༔ མེ་ཆུ་རླུང་གིས་བསྲེགས་སྦྱངས་གཏོར༔ ཡེ་ནས་དག་པའི་ཡེ་ 9-28-5a ཤེས་སེམས༔ སྟོང་ཉིད་འགག་མེད་རིག་རྩལ་ཤར༔ ཁྱབ་བརྡལ་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ལས༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་གཉུག་མའི་ངང་༔ དྲི་མེད་ཟང་ཐལ་ཅེར་གྱིས་མཐོང་༔ དེ་ཐོག་མ་བཅོས་ངང་ལ་བཞག༔ གཉིས་པ་དེ་ཉིད་རྟོགས་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ༔ ཐོག་མཐའ་དབུས་ཉིད་ཡེ་ནས་སྟོང་༔ ཡིད་སྐྱེས་སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཉིད་འདས༔ མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ༔ དམིགས་མེད་བློ་འདས་ཆོས་སྐུ་མཆོག༔ གསུམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ནི༔ ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད༔ སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པས་སྙིང་རེ་རྗེ༔ བཞི་པ་རྒྱུ་བྱུང་ཏིང་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འདོད་རྒུ་ཀུན་འབྱུང་རང་རིག་འདི༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་ངང་༔ ཉི་ཟླ་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿཡིག་མཚན༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་རང་བཞིན་སྤྲུལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་པ་རི་ཤུདྡྷ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱ༔ ཧྲཱིཿབཛྲ་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨེ་ཧཾ༔ ལྔ་པ་འབྱུང་བརྩེགས་གཞལ་ཡས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿཡིག་ལས༔ ཡི་གེ་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གསུམ་འཕྲོས༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ མཐའ་དང་དབུས་མེད་རང་བཞིན་གསལ༔ ཨེ་འཕྲོས་ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་ཀློང་༔ ཡཾ་འཕྲོས་འགྱུ་བྱེད་རླུང་གིས་ཁྱབ༔ རཾ་འཕྲོས་མེ་ 9-28-5b ཡི་འཁོར་ལོ་འབར༔ ར་འཕྲོས་རཀྟ་ཞིང་གིས་བརྡལ༔ སུཾ་འཕྲོས་ཤ་ཆེན་ས་གཞི་གསལ༔ ཀེཾ་འཕྲོས་ཀེཾ་རུས་རི་རབ་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ དག་པ་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན༔ སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་ཆོས་འཁོར་རྫོགས༔ རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་རྩིག་པ་ལ༔ ཐོད་པ་སྐམ་གཤེར་ཕྲེང་བས་བརྩིགས༔ གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་གློ་འབུར་ཡང་༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་ཁ་དོག་གསལ༔ ལྷ་ཀླུ་གཟའ་སྐར་གདུང་དང་ནི༔ ཀ་བ་དྲལ་ཕྱམ་ཀ་གདན་སྤྲས༔ ཀ་ཞུ་ཉི་ཟླས་མ་རིག་འཇོམས༔ ཞིང་ཆེན་ཐོག་ཁེབ་ཙིཏྟའི་ཏ
Chinese
嗡啊吽 嘛哈巴林 达德卓巴林 达巴拉巴帝，古雅 舍瓦萨玛雅 吽舍塔！嗡 嘛哈芒萨，RAKTA，金尼日提，巴苏达，吉大 嗡啊吽！十三句明示如下：嗡啊吽！ 无量无边如虚空，种种供养如云涌，无漏安乐恒常流，六根所欲皆满足。嗡啊吽 哈哈 舍！ 先前仪轨次第行，十三次第已示现。萨玛雅！嘉嘉嘉！ 正行。 正行之初，以定入空性，如下所示：嗡啊吽 舍！ 珍爱执着的粗重身，以火水风焚烧净化抛弃。本初清净之智慧心，空性无碍觉性显现。周遍广大如幻化之游舞，无造作离戏本然之状态，无垢清澈如实见。于此无造作之状态安住。 第二，证悟其本性：嗡嗡嗡！ 初始、终结、中心皆本空，意生种种超越法性。如不变虚空之中心，无所缘超越思维之法身至高。 第三，周遍显现：啊啊啊！ 法界与智慧无二别，种种显现圆满受用。然未证悟之众生，二取迷乱实可悲。 第四，因生之定：吽吽吽！ 欲求皆生之自明觉，显空双运为因之体性。日月金刚舍字相，光芒与光束自性化现。 嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我是空性智慧金刚）达玛 达图 梭巴哇 巴日修达 班杂 嘉纳 嘎巴 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，法界自性清净金刚藏）舍 班杂 吉大 古雅 嘛哈 萨玛雅 吽 诶杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，舍 金刚心 秘密大誓言 吽 诶杭！） 第五，生起次第之宫殿：吽舍！ 觉性金刚舍字中，舍字让样康三字放光。外内情器净化为空性，无边无际自性光明。诶放光，法界生处虚空界。样放光，动摇之风所遍布。让放光，火之轮炽燃。RA 放光，红血之田广布。苏姆放光，大肉之土地显现。肯放光，肯骨须弥山王居中。仲字生出智慧宫殿，清净五光之自性。门、角、马口、法轮圆满。五宝所成之墙基，干湿颅骨之鬘堆砌。角隅、中庭、扶壁等，四种事业之颜色鲜明。天龙、星曜之柱与，柱头、横梁、柱座庄严。柱帽日月摧毁无明，刹土顶盖吉大之顶。
English
Om Ah Hum Maha Balim Ta Tejo Balim Ta Bala Bati, Guhya Hri Shwa Sa Samaya Hum Hri Thah! Om Maha Mamsa, Rakta, Kim Niri Ti, Basu Ta, Chitta Om Ah Hum! Thirteen clear words are: Om Ah Hum! Immeasurable as the endless sky, various offerings like clouds gather, undefiled bliss flows continuously, fulfilling the desires of the six senses. Om Ah Hum Ha Ho Hri! The preliminary ritual sequence proceeds, the thirteen steps have been shown. Samaya! Gya Gya Gya! The main practice. The first of the main practices, purifying into emptiness through meditation, is as follows: Om Ah Hum Hri! The cherished, grasped, substantial body, is burned, purified, and scattered by fire, water, and wind. The primordially pure wisdom mind, emptiness, unceasing awareness arises. From the pervasive, vast, illusory play, the uncorrected, free from elaboration, natural state, is seen clearly, stainless and transparent. Then, rest in that uncorrected state. Second, realizing that very nature: Om Om Om! Beginning, end, and middle are empty from the beginning, various mind-born phenomena transcend the nature of reality. Like the unchanging center of the sky, the supreme Dharmakaya is without object and beyond mind. Third, all-pervading appearance: Ah Ah Ah! Dharmadhatu and wisdom are not two, various appearances are perfect enjoyment. Those sentient beings who do not realize this, are pitiable due to their dualistic clinging. Fourth, the causal arising meditation: Hum Hum Hum! This self-awareness, the source of all desires, the nature of appearance and emptiness inseparable, is the cause. Marked by the signs of the sun, moon, vajra, and Hri, emanations of light and rays of its own nature. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，I am the essence of emptiness wisdom vajra) Dharma Dhatu Swabhava Parishuddha Vajra Jnana Garbha Ah! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，The essence of reality is the pure vajra wisdom essence) Hri Vajra Chitta Guhya Maha Samaya Hum Eh Ham! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hri Vajra mind secret great samaya Hum Eh Ham!) Fifth, the arising stage palace: Hum Hri! From the awareness vajra Hri syllable, the syllables Ram Yam Kham radiate. Purifying the outer and inner worlds into emptiness, clear in its own nature, without beginning or end. E radiates, the source of phenomena, the realm of space. Yam radiates, pervading with moving wind. Ram radiates, the wheel of fire blazes. Ra radiates, spreading the field of rakta. Sum radiates, the great flesh earth appears. Kem radiates, Kem bone Mount Meru is in the center. From Bhrum, the wisdom palace arises, with the nature of pure five lights. Complete with doors, corners, horse-faces, and dharma wheels. The foundation is made of five precious jewels, built with garlands of dry and wet skulls. Corners, courtyards, and projections, are clear in the colors of the four activities. Pillars of gods, nagas, planets, and stars, adorned with columns, beams, and seats. Pillar caps of sun and moon destroy ignorance, the provincial roof is the top of Chitta. --------------------------------------------------------------------------------