Tibetan
ས་རི་ལྟར་དཀར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་གསུམ་བགྲད༔ གློག་དམར་ལྟ་བུའི་ལྗགས་བརྐྱང་ཞིང་༔ བར་སྣང་ཙམ་གྱི་མིད་པ་རུ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ ལྷག་མ་མེད་པར་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ༄༅། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་རིགས༔ གཏུམ་རྔམ་འཇིགས་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ གསོད་བྱེད་ཞལ་གྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ༔ དགྲ་བགེགས་ཕུང་ཁམས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཅེས་པ་ཚོགས་ཐ་མའི་ཞལ་བསྟབ་སྐབས་སུ་སྦྱར་བར་གྱིས་ཤིག །རོལ་པ་རྩལ་གྱིས་བྲིས། དེ་ནས་ཚོགས་རྣམས་རིམ་པར་དྲང་༔ ཧོ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས༔ནས། དགོངས་ཏེ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་རོལ་བར་བྱའོ༔ དྲུག་པ་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ནི༔ ཟོས་ལྷག་ཁ་ཆུ་རིམ་བཞིན་ 9-28-20b བཤམ༔ བདུད་རྩིས་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ བྷྱོ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཕུད་ལ་དགྱེས༔ བར་དུ་ཚོགས་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ལ་དགྱེས༔ ཐ་མ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ དམ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་ལྷག་ལ་དགྱེས༔ རྣམ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རྒྱུ༔ ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་རྒྱུ་འབྲས་གཅིག༔ ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་རྒྱུ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་དང་དམ་ཚིག་གཅིག༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ལ་མི་བཞག་རྒྱུ༔ བྲན་གཡོག་མང་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས༔ བྷྱོ༔ བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ གིང་ཆེན་དང་ནི་གིང་ཆུང་དང་༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་དང་༔ ལང་ཀ་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་བདག༔ འབར་བའི་ཕོ་ཉ་ཆེན་མོ་སྟེ༔ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས༔ རྟག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་གནས་རྣམས་ཉུལ༔ དམ་ཚིག་སྲུང་ཞིང་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ ལས་སུ་གསོད་དང་གཅོད་ལ་བརྩོན༔ ཟས་སུ་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་ཟ༔ གོས་བཟང་ཞིང་ལྤགས་བརྗིད་རེ་ཆེ༔ སྐྱོགས་བཟང་བྷནྡྷ་མཚན་རེ་བཟང་༔ སྐྱེམས་བཟང་རཀྟ་བཅུད་རེ་ཆེ༔ རྒྱན་བཟང་རུས་རྒྱན་ཁྲ་ལ་ལ༔ དུས་དྲུག་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ཁང་འགྲིམ༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་ལེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྷག་མའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་ཇི་བཞིན་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བསམ་པ་སྒྲུབས༔ བཅོལ་ 9-28-21a པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཐ་མ་ཐ་རྒྱ༿ྦྕ༔ བདུན་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ གཏོར་མ་རྩ་གསུམ་དངོས་སུ་བསམ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དང་༔ འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་སོགས་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བསྡུས་ནས་ནི༔ མདུན་གྱི་ལྷ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་ཚུལ་དུ་བྱོན༔ རང་གི་ལུས་
Chinese
身如雪山般洁白，龇着锋利的牙齿， 三目圆睁，如日月般明亮， 舌如赤电般伸出， 在虚空般的咽喉中， 吞噬降伏敌魔的血肉骨骸， 毫不剩余地享用， 祈愿成就息增怀诛四种事业。 咕噜（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）， 德瓦（藏文：དེ་ཝ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）， 达吉尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），敌魔的血肉骨，卡卡卡嘿卡嘿！ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 护法神众，无论男女老少， 请现忿怒威猛之身， 于吞噬的口中， 请享用敌魔的尸体和五蕴。 此为会供末尾时的祈祷词。 罗巴扎（人名）所书。 之后，依次献上会供品： 吙！请看，这美妙神圣的法！等，请享用！阿拉拉吙！如此享用。 第六，残食供养仪轨： 依次陈设残食和漱口水，以甘露加持，念诵： 嘿！首先，不以精华供养，上师本尊喜精华。 其次，不以会供供养，母续空行喜会供。 最后，不以残食供养，具誓空行喜残食。 三者不可混为一谈，法性本即因果一。 不可将残食和漱口水洒向四方，瑜伽士我与誓言同一。 不可置于坛城边缘，如众多仆从般安住。 嘿！听命的收残食空行母， 大金刚和小金刚， 玛姆空行和迅疾空行， 楞伽和尸陀林主， 炽燃的使者大黑天， 以及二十八自在天等， 常在尸陀林中游走， 守护誓言，行于空中， 于杀戮和断除精进， 以血肉为食， 衣饰华美，皮毛庄严， 颅碗精美，班杂（梵文：Bhanda，一种容器）吉祥， 美酒甘醇，精华丰盛， 骨饰华丽，斑斓多彩， 于六时前往化身殿堂， 祈请领受旨令朵玛， 请享用此残食供品， 如昔日所承诺般， 成就瑜伽士我的心愿， 成办所托付的事业。 达卡（藏文：ཌཱ་ཀ，梵文天城体：डाक，梵文罗马拟音：ḍāka，汉语字面意思：勇父）， 达吉尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）， 乌吉达（藏文：ཨུཙྪིཥྚ，梵文天城体：उच्छिष्ट，梵文罗马拟音：ucchiṣṭa，汉语字面意思：不净）， 巴林达（藏文：བ་ལིཾ་ཏ，梵文天城体：बलिंत，梵文罗马拟音：baliṃta，汉语字面意思：供品）， 卡卡卡嘿卡嘿！ 最后，呸！（藏文：ཐ་མ་ཐ་རྒྱ༿ྦྕ，梵文未知，梵文罗马拟音未知，汉语字面意思：未知） 第七，获取成就： 观想朵玛为三根本的化现， 从三根本的心间， 放射出白黄红绿的光芒， 遍布轮回涅槃一切显现， 汇集所有寂静忿怒本尊， 以及地水火风的精华和众生的生命， 全部无余地融入， 融入面前的本尊。 从面前本尊的心间， 以五种光芒的形式降临， 融入自己的身体。
English
White as a snow mountain, baring sharp teeth, Three eyes wide open, bright as the sun and moon, Tongue extended like red lightning, In a throat like empty space, Devouring the flesh, blood, and bones of subjugated enemies and obstacles, Consuming them without remainder, Granting the accomplishment of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and destroying. Guru (Tibetan: གུ་རུ་, Sanskrit Devanagari: गुरु, Sanskrit Romanization: guru, Literal meaning: Teacher), Deva (Tibetan: དེ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: देव, Sanskrit Romanization: deva, Literal meaning: God), Dakini (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནཱི་, Sanskrit Devanagari: डाकिनी, Sanskrit Romanization: ḍākinī, Literal meaning: Sky Dancer), flesh, blood, and bones of enemies and obstacles, Kha Kha Kha Hi Kha Hi! Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed Syllable) Dharmapalas, male and female lineages, Please manifest in fierce and wrathful forms, Into the consuming mouth, Please partake of the corpses and aggregates of enemies and obstacles. This is to be recited at the end of the Tsok (gathering). Written by Rolpa Tsal. Then, offer the Tsok items in order: Ho! Look, the beautiful and sacred Dharma! etc., Please enjoy! Alala Ho! Thus, enjoy. Sixth, the ritual of offering leftovers: Arrange the leftovers and rinsing water in order, bless with nectar, and recite: Hey! First, do not offer with essence, the Guru and Yidam delight in essence. Second, do not offer with Tsok, the Mother Tantra Dakinis delight in Tsok. Finally, do not offer with leftovers, the oath-bound Dakinis delight in leftovers. The three should not be mixed, the nature of reality is inherently one of cause and effect. Do not scatter the leftovers and rinsing water, the yogi and the samaya (vow) are one. Do not place it at the edge of the mandala, abide as many servants. Hey! Dakinis who gather leftovers upon command, Great Ging and small Ging, Mamo Dakinis and swift-going ones, Lanka and the lords of the charnel grounds, The great blazing messengers, And the twenty-eight powerful ones, etc., Constantly roam the charnel grounds, Protecting the samaya and traveling in the sky, Diligently killing and cutting, Eating flesh and drinking blood, Wearing fine clothes and magnificent skins, With beautiful skull cups and auspicious Bhandas (a type of container), Fine liquor and abundant essence, Ornate bone ornaments, colorful and varied, Attending the assembly halls of emanations at six times, Please come to receive the command Torma, Please accept this leftover offering, As promised in the past, Accomplish the wishes of the yogi, Fulfill the entrusted activities. Daka (Tibetan: ཌཱ་ཀ, Sanskrit Devanagari: डाक, Sanskrit Romanization: ḍāka, Literal meaning: Hero), Dakini (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནཱི་, Sanskrit Devanagari: डाकिनी, Sanskrit Romanization: ḍākinī, Literal meaning: Sky Dancer), Uchchhishta (Tibetan: ཨུཙྪིཥྚ, Sanskrit Devanagari: उच्छिष्ट, Sanskrit Romanization: ucchiṣṭa, Literal meaning: Impure), Balinta (Tibetan: བ་ལིཾ་ཏ, Sanskrit Devanagari: बलिंत, Sanskrit Romanization: baliṃta, Literal meaning: Offering), Kha Kha Kha Hi Kha Hi! Finally, Phat! (Tibetan: ཐ་མ་ཐ་རྒྱ༿ྦྕ, Sanskrit Unknown, Sanskrit Romanization: Unknown, Literal meaning: Unknown) Seventh, obtaining accomplishments: Visualize the Torma as the actual embodiment of the Three Roots, From the hearts of the Three Roots, Radiate white, yellow, red, and green light, Pervading all appearances of samsara and nirvana, Gathering all peaceful and wrathful deities, And the essence of earth, water, fire, and wind, and the life force of beings, Collecting them all without remainder, Dissolving them into the deity in front. From the heart of the deity visualized in front, Emerge as five rays of light, Dissolving into one's own body. --------------------------------------------------------------------------------