Tibetan
ེ་བར་བབས་པའི་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་པས་བདེ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས། ལྟེ་བ་ནས་གསང་བར་བབས་པའི་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་པས་ཕྲ་རགས་ཀྱི་འཛིན་རྟོག་ཐམས་ཅད་འགག་ནས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་མོར་ཤར་བ་ནི་བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་སོ་སོའི་མཚམས་སུ་ཅུང་ཟད་རེ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་རླུང་གྱེན་དུ་འདྲེན་པའི་སྦྱོར་བས་གསང་བ་ནོར་བུའི་རྩེ་ནས་ལྟེ་བར་ལྡོག་པ་དགའ་བ། ལྟེ་བ་ནས་སྙིང་གར་སླེབ་པ་མཆོག་དགའ། སྙིང་ག་ནས་མགྲིན་པར་སླེབ་པ་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ། མགྲིན་པ་ནས་སྤྱི་བོར་སླེབ་པ་ནི་ཟག་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སྟེ་ཡས་བརྟན་དང་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤེལ་རྡོ་འདི་ཉིད་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆར་གཞིར་རུང་བ་དང་འོད་དང་ཚོན་རིས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཞན་ནས་བཙལ་དུ་མེད་པར་ཡེ་ནས་ཁོ་རང་ལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡོད་པ་ལྟར། འོ་སྐོལ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་གཞི་རང་ཆས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡོད་པའི་མཚོན་བྱེད་ཡིན་ནོ། །གཡའ་དང་ 9-3-26a བྲལ་བའི་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་ཡང་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་ལྟར་བུམ་དབང་གིས་གཙོ་བོར་བསྟན་པའི་ལྷ་སྐུ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྣང་ཆ་ཐམས་ཅད་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་དགོས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་བརྡ་ནི་གསང་དབང་གི་གཙོ་བོར་བསྟན་པའི་རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་སོགས་གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་ཤེས་དགོས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །རྨ་བྱའི་མདོངས་ནི་དབང་གསུམ་པས་གཙོ་བོར་བསྟན་པའི་བདེ་སྟོང་གི་ལམ་འདི་ཉིད་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཉམས་སུ་བླངས་ན་རྨ་བྱས་དུག་འཆུན་པ་ལྟར་ཕོ་ཉའི་ལམ་བཟང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བརྡ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཤེར་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། རྟོག་ཚོགས་ལྷའི་ཐུགས་གསང་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་སུ་རྒྱས་བཏབ་པ་ཡིན་པས་དེའི་ངེས་ཤེས་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་ཞུ། ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ལྟར་ཤེར་དབང་གསན་པའི་གཏང་རག་དང་དབང་བཞི་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཁྱེད་རང་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་སེམས་གནད་སྔུན་བསུ་རྗེས་གཅོད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་ད་ལྟར་ 9-3-26b གྱི་ཤེས་པ་བཅོས་བསླད་མེད་པ་སྣང་སྟོང་སྐད་ཅིག་མའི་སྟེང་དུ་མ་ཡེངས་པར་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་ཧྲཱིཿཡིག་དཔའ་བོ་སྡེ་ལྔའི་སྐུ་འབག་རྨ་བྱའི་མདོངས་རྣམས་ཐོགས་ལ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་གསུང་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །མེ་ལོང་ངོས་ལྟར་གསལ་དྭངས་ཐོགས་པ་མེད། །ཤེལ་རྡོ་བཞིན་དུ་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཧྲཱིཿཡིག་བཞ
Chinese
观察从顶轮降下的本质，那不分别的乐空是殊胜喜的智慧。观察从脐轮降至秘密处的本质，所有粗细的执着分别念止息，显有的一切都显现为大乐的嬉戏，这是乐空俱生智，所以在各自的界限稍微安住片刻。再次，通过念诵‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）并引导气向上行的修法，使喜乐从秘密处莲花顶端返回到脐轮；从脐轮到达心间是胜喜；从心间到达喉间是殊胜喜；从喉间到达头顶是无漏俱生喜，这样体验上稳固和下稳固的四喜。这块水晶石清净无垢，能作为一切显现的基础，并且光明和色彩等一切都无需从他处寻找，而是本来就自然具足。同样，我们的身语意三门也象征着自性本自具足能作为成就佛身、佛语、佛意的基础。 如同无垢的镜子能显现影像，但自性并不成立一样，要知道通过宝瓶灌顶主要显示的本尊生起次第的一切显现都与之相似。‘舍’（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的象征意义是，要知道秘密灌顶主要显示的入胎、住胎、出胎三风等，是无生无灭的空性之声，是语金刚的自性。如果善用智慧，将第三灌顶主要显示的乐空之道付诸实践，就像孔雀吞食毒药一样，那么这条道路将成为最佳的使者之路。要知道这就是这些象征的含义。这样，通过将智慧灌顶融入心中，净化意障，将分别念转化为本初智慧的本尊密意，从而增长智慧，请生起这样的定解。祝愿吉祥！为了感谢聆听智慧灌顶，并作为请求第四灌顶的供养，请献上坛城。请您以毗卢七支坐法端坐，舍弃所有迎前送后的分别念，现在请毫不造作地将觉知平等安住在空性光明的一刹那。 请拿着镜子、水晶石、‘舍’（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字、五部勇士的佛像、孔雀翎毛。诸佛之身语意金刚，如镜面般清澈无碍，如水晶般五身自然成就，‘舍’（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字如...
English
Looking at the essence of what descends from the crown chakra, the non-conceptual bliss and emptiness is the wisdom of extraordinary joy. Looking at the essence of what descends from the navel chakra to the secret place, all coarse and subtle grasping and conceptualizations cease, and all appearances and existence arise as the play of great bliss. This is the wisdom of co-emergent bliss and emptiness, so rest in equanimity for a moment at each boundary. Again, by reciting 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and using the practice of drawing the breath upwards, the joy returns from the tip of the lotus in the secret place to the navel chakra; from the navel chakra to the heart chakra is supreme joy; from the heart chakra to the throat chakra is extraordinary joy; from the throat chakra to the crown chakra is the joy of immaculate co-emergence, thus experiencing the four joys of upper and lower stability. This crystal stone is immaculate and suitable as the basis for all appearances, and all light and colors, etc., are naturally present in it without having to be sought elsewhere. Similarly, our body, speech, and mind symbolize the spontaneous presence of the basis for accomplishing the body, speech, and mind of a Buddha. Just as an image appears in a stainless mirror but its nature is not established, know that all the appearances of the generation stage of the deity, mainly shown by the vase empowerment, are similar to that. The meaning of the syllable 'Hrīḥ' (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ) is that the three stages of entering, abiding, and exiting of the winds, mainly shown by the secret empowerment, are the nature of speech vajra, which is emptiness without arising or ceasing. If one skillfully applies the path of bliss and emptiness, mainly shown by the third empowerment, like a peacock consuming poison, then this path becomes the best messenger path. Know that this is the meaning of these symbols. Thus, by instilling the wisdom empowerment into the mind, purify the obscurations of the mind, and transform conceptual thoughts into the primordial wisdom of the deity's secret mind, thereby increasing wisdom. Please generate this certainty. May there be auspiciousness! To thank you for listening to the wisdom empowerment, and as an offering to request the fourth empowerment, please offer the mandala. Please sit in the seven-point posture of Vairochana, abandon all anticipatory and retrospective conceptual thoughts, and now rest your awareness, without fabrication, evenly in the moment of emptiness and luminosity. Please hold the mirror, the crystal stone, the syllable 'Hrīḥ' (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ), the images of the five warrior deities, and the peacock feathers. The body, speech, and mind vajra of all the Buddhas, clear and unobstructed like the surface of a mirror, the five bodies naturally accomplished like a crystal stone, the syllable 'Hrīḥ' (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ) like... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིན་དུ་སྒྲ་འོད་སྣང་སྲིད་ཁྱབ། །རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟར་འོད་སྐུ་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ། །མངོན་སུམ་མཐོང་དང་ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ། །རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་གཞིར། །སྣང་བ་བཞི་རྫོགས་སྒྲོན་དྲུག་འོད་གསལ་ཀློང་། །གདོད་མར་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་སྙིང་གར་བཞག་ལ། དེའང་དབང་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ནས་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་ཤེས་པའི་རྗེས་དཔག་དང་ནུས་པ་ཙམ་བཞག་པ་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་མངོན་སུམ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་པས་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག །མེ་ལོང་གཡའ་དང་བྲལ་བ་གཟུགས་བརྙན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆར་གཞིར་རུང་བ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད་པ་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གུད་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ད་ལྟ་ 9-3-27a ཁྱེད་རང་གི་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པའི་གནས་སྐབས་བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུ་འདི་ཉིད་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཤེལ་རྡོ་དྲི་མ་མེད་པ་འོད་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་སྣང་བ་འདི་ནི་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་དེའི་ངང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རང་ཆས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བཞུགས་པ་དང་ལམ་དུས་ཀྱི་སྣང་ཆ་ཐམས་ཅད་རང་གི་རང་མདངས་ལས་གཞན་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་སྣང་སྟོང་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཧྲཱིཿ ཡིག་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགག་པ་མེད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གུད་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ད་ལྟའི་རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་གསུང་དབྱངས་སུ་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །རིག་འཛིན་སྡེ་ལྔའི་སྐུ་བརྙན་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་མཚོན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལོགས་སུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ད་ལྟ་འོ་སྐོལ་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ལུས་འདིས་མཚོན་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རིག་འཛིན་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་ 9-3-27b འཁོར་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་འདི་ནི་འོད་གསལ་སྣང་བ་བཞིའི་ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ད་ལྟ་ཁྱེད་རང་རྣམས་བཞུགས་སྟངས་གསུམ་པོ་གང་རུང་གི་གནད་དང་ལྡན་པས་དབྱིངས་སྣང་དག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་གཟིགས་སྟངས་ཀྱི་གནད་བཅུན་ནས་གཟིགས་ཤིག །འོ་འདི་དུས་སུ་མཐོང་བའི་ཐིག་ལེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་བ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་འཕེལ་ཆ་རིམ་པ་རིམ་པས་མཐར་སོན་པའི་བར་ལ་ཉམས་གོང་འཕེལ་དང་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་སྣང་བ་སྟེ་འོད་གསལ་སྣང་བ་བཞིའི་ལམ་བཟང་མངོན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ
Chinese
于此，声光显现周遍。（于此，声音、光芒和现象界无所不在。） 如孔雀翎羽，光身凝结为明点。（如同孔雀的羽毛，光明的身体凝聚成光点。） 现量得见，觉受景象更增。（直接显现可见，体验和景象不断增长。） 觉性圆满，法性穷尽之基。（当觉性达到顶峰，即是法性达到终极的基础。） 四相圆满，六灯光明界。（四种显现圆满，六种灯光照耀的光明境界。） 愿于初始，获得法性穷尽之权。（愿在初始状态，获得穷尽法性的力量。） 如是置于心间。又，前述之灌顶，仅是安立了对本已存在之事物，生起‘是’之了知的后知和能力。而此处，因是直接介绍，故更显殊胜，故勿散乱，谛听！犹如远离垢染之明镜，能作为一切影像之显现基础，此乃代表一切佛之意金刚自性，无垢法身。 此亦非在他处，而是当下，汝等之心安住之时，安乐、明澈、无分别之智慧，犹如秋季晴空般清净，此即是也，故当识之！ 犹如无垢之水晶，五光任运显现，此乃法身远离戏论之自性中，一切佛之功德皆任运成就安住，且道位之显现皆未曾异于自之本色，故当知显空乃法身之游舞！ ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 惭愧) 此字乃代表一切佛之语金刚自性，无有止息之音声。此亦非在他处，而是当下，以风息出入驻留为代表之一切声响，皆当知为声空、无生灭之语音声！ 五部持明之身像，乃代表一切佛之身金刚自性，此亦非在他处，而是当下，以吾等之基身所代表之一切显现，皆当识为五部持明之坛城！ 孔雀之翎羽，乃代表光明四相之五具光之明点，此亦是当下，汝等以三种坐姿中任一之要诀安住，并以收摄姿势观视清净虚空之时，此时所见之明点如珠串般显现，此乃法性现量之显现也！ 此乃由增上之分次第渐进至究竟之觉受增长，以及觉性圆满、法性穷尽之显现，故当发起对光明四相之殊胜道已现前之胜解！如是于胜义菩提心之坛城中。
English
Here, sound and light phenomena pervade. (Here, sounds, lights, and the phenomenal world are omnipresent.) Like peacock feathers, the light body condenses into bindus. (Like the feathers of a peacock, the luminous body condenses into points of light.) Directly seen, experiential appearances increase. (Directly visible, experiences and appearances increase.) Awareness perfected, the basis for the exhaustion of dharmata. (When awareness reaches its peak, it is the basis for the ultimate exhaustion of dharmata.) Four visions complete, the realm of six lamps of clear light. (The four visions are complete, the realm of light illuminated by six lamps.) May I, in the beginning, obtain the power of exhausting dharmata. (May I, in the initial state, obtain the power to exhaust dharmata.) Thus, keep it in your heart. Furthermore, the previous empowerments only established the inference and ability to recognize what already exists as 'is.' Here, because it is a direct introduction, it is particularly superior, so listen without distraction! Like a mirror free from tarnish, capable of being the basis for the appearance of all images, this represents the mind-vajra nature of all Buddhas, the immaculate Dharmakaya. This is not somewhere else, but right now, when your mind is at ease, the blissful, clear, non-conceptual wisdom, like the clear autumn sky, is this itself, so recognize it! Like a flawless crystal, the five lights spontaneously appear, this is because within the Dharmakaya, free from elaboration, all the qualities of the Buddhas are spontaneously present, and all the appearances of the path are never different from their own essence, so know that appearance and emptiness are the play of the Dharmakaya! ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), shame) This syllable represents the speech-vajra nature of all Buddhas, the sound without cessation. This is not somewhere else, but right now, all sounds, represented by the in-and-out breath, should be known as the sound of speech that is empty, without arising or ceasing! The images of the five Vidyadharas represent the body-vajra nature of all Buddhas, this is not somewhere else, but right now, all appearances, represented by our base body, should be recognized as the mandala of the five Vidyadharas! The peacock's feathers represent the bindus of light with the five aspects of the four visions of clear light, this is also right now, when you are abiding in the key points of any of the three postures, and looking at the pure sky of space with the posture of gathering, the bindus seen at this time appear like a string of pearls, this is the manifestation of the direct perception of dharmata! This is the increasing experience that gradually progresses to the ultimate, as well as the manifestation of the perfection of awareness and the exhaustion of dharmata, so generate the conviction that the excellent path of the four visions of clear light has manifested! Thus, in the mandala of the ultimate bodhicitta. --------------------------------------------------------------------------------