Tibetan
ྦྲེལ་ན་སྐབས་འདིར་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་གུད་སྦས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་སྦྱར། དཀྱུས་ཙམ་ལ་མི་དགོས་སོ། །བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གཏོར་མའི་དབང་ནི། གཏོར་མ་བཏེགས་ལ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཕྱི་གཏོར་མའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སྡེ་ལྔ་སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་གནས་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཁྲ་ཆེམ་མེ་འོད་ཕུང་ངེ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གའི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ ཕྱི་ལྟར་གཏོར་མ་ནང་ལྟར་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཐེག་རིམ་དགུ་རྫོགས་ལྷ་ཡི་ 9-3-21b ཕོ་བྲང་དབུས། །སྐྱེ་འཆི་ཟག་བྲལ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ལྷ། །རྒྱལ་ཀུན་ངོ་བོ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་འདུས་པའི། །བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་མཆོག་འདི་བསྐུར་བས། །ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་གྱི། །སྲོག་གི་དབང་མཆོག་དེང་འདིར་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་གནས་ལྔར་བསྐུར་ཞིང་། ལྷ་འཛབ་བཟླ་བས་ཚེ་ཆང་དང་ཚེ་རིལ་ཡང་བཀྱེའོ། །ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་མདའ་དར་གྱི་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཚེ་མདའ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་མེད་འཕྲོས། བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཚེ་ལྷ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འོད་ཟེར་དང་ལྷན་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ཅིང་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱིས་བར་མཚམས་མེད་པ་བཞུ་བླུགས་སུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དང་མདའ་དར་གནས་རྣམས་སུ་གཏུག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ། དུག་གསུམ་དུག་ལྔའི་སྙིགས་མ་རང་དག་ནས། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་བའི་སྐུ་མཆོག་ལ། །ཕུང་པོ་ཁམས་རྣམས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ 9-3-22a པར་རྒྱས་བཏབ་པས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དང་། །འཁོར་ལོ་ཕྱག་མཚན་དག་གི་གོ་ཆར་གྱུར། །མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་སྲ་བརྟན་འགྱུར་མེད་ངང་། །བདུད་དཔུང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་རྒྱས་བཏབ་བོ། །འཕྲལ་ཡུན་སྡིག་དང་སྒྲིབ་པའི་དཔུང་རྣམས་དང་། །བགེགས་དང་གདོན་ཚོགས་འཆི་བདག་ཕོ་ཉ་ཡིས། །བརྫི་བར་མི་ནུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པའི། །རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྒྱས་བཏབ་བོ། །ཞེས་དང་། བླ་མ་སྐུ་དང་ཡི་དམ་གསུང་། །མཁའ་འགྲོ་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །དམ་ཅན་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །མཐུ་རྩལ་ནུས་པས་རྒྱས་བཏབ་བོ། །ཞེས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། དེས་ཚེ་དབང་
Chinese
如果需要详细解释，可以参考古老的伏藏文本，否则，简单的解释就足够了。第四个是功德食子的灌顶：举起食子，观想此食子外在是食子的形象，内在是圆满具备所有坛城特征的宫殿，中央安住着五部持明大士、莲师八变、处所的勇士空行、护法等，他们鲜明闪耀，如光聚般。观想从他们的身语意中发出无量白色、红色、蓝色的光芒，融入你的身语意三门。 吽！外显是食子，内观为坛城，九乘次第圆满的诸佛宫殿中央，远离生死的持明者之神。一切诸佛的本体，莲花生金刚的身语意、功德事业，以及本体、自性、大悲融为一体。以此灌注殊胜的食子灌顶，愿你在此获得颅鬘五部本尊父母及眷属的寿命灌顶。’如此在五处进行灌顶，并念诵本尊心咒，也分发长寿酒和长寿丸。 第五个是事业箭幡的加持：从五色寿命箭和天铁金刚杵中发出无量光芒，迎请上师、持明、本尊、空行、寿命天女等如海会众，融入光芒中，与你融为一体，观想你的身体完全被金刚、珍宝、莲花、十字金刚杵、法轮等盔甲无间隙地包裹。将天铁金刚杵和箭幡触碰各处，并念诵：嗡啊吽！三毒五毒的垢染自净，化为白黄红绿蓝五色之身。五蕴化为诸佛的身语意，功德事业圆满加持。化为金刚珍宝莲花十字金刚杵，以及法轮等手印的盔甲。在不变不坏、坚固不移的状态中，加持战胜魔军。当下和未来的罪业和障碍之军，以及邪魔鬼怪、死主使者，都无法侵犯，获得金刚之身。莲花生持明加持！’ 并念诵：上师是身，本尊是语，空行是意的印记，以及护法誓言众如海会众，以神力加持。’如此加持并撒吉祥花，即是寿命灌顶。
English
If detailed explanation is needed, refer to the ancient terma texts; otherwise, a simple explanation is sufficient. The fourth is the empowerment of the merit torma: Raise the torma, and visualize this torma as having the appearance of an outer torma, while internally it is a palace that fully possesses all the characteristics of a mandala. In the center reside the five great vidyadharas, the eight manifestations of Guru Rinpoche, the heroes and dakinis of the place, and the Dharma protectors, all vividly shining like a mass of light. Visualize that countless white, red, and blue rays of light emanate from their body, speech, and mind, and dissolve into your body, speech, and mind. Hrih! Outwardly it is a torma, inwardly it is a mandala palace. In the center of the palace of the deities, complete with the nine vehicles, are the vidyadharas who are free from birth and death. The essence of all Buddhas, the lotus-born Vajra's body, speech, mind, qualities, and activities, as well as essence, nature, and compassion, are all united. By bestowing this supreme empowerment of the blessed torma, may you receive the supreme life empowerment of the five skull garland deities, fathers, mothers, sons, and retinue, here and now.' Thus, empower at the five places, and recite the deity's mantra, also distributing longevity wine and longevity pills. The fifth is the blessing of the activity arrow banner: From the five-colored longevity arrow and the meteorite iron vajra, countless rays of light emanate, inviting the ocean of gurus, vidyadharas, yidams, dakinis, and longevity goddesses, who dissolve into the light and become one with you. Visualize that your body is completely and seamlessly covered with armor of vajra, jewels, lotuses, crossed vajras, and wheels. Touch the meteorite iron vajra and arrow banner to the respective places, and recite: Om Ah Hum! The impurities of the three poisons and five poisons are self-purified, transforming into supreme bodies of white, yellow, red, green, and blue. The aggregates and elements transform into the body, speech, and mind of the Buddhas, and the qualities and activities are completely blessed. Transforming into armor of vajra, jewels, lotuses, crossed vajras, and wheels. In an unchanging, indestructible, firm, and unwavering state, bless the victory over the armies of demons. The armies of immediate and future sins and obscurations, as well as obstacles, evil spirits, and messengers of the Lord of Death, cannot harm you, having attained the vajra body. Vidyadhara Padmasambhava blesses!' And recite: The guru is the body, the yidam is the speech, the dakini is the seal of the mind, and the ocean of Dharma protectors with vows, bless with power and ability.' Thus bless and scatter auspicious flowers, which is the life empowerment. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དམར་པོ་བཅུད་བསྡུས་ཀྱི་དབང་གི་རིམ་པ་ལེགས་པར་ཕུལ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་སླད་དུ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་དབང་བསྐུར་གཉིས་ཀ་མི་སྦྲེལ་ན་སྐབས་འདིར་མཇུག་སྡུད་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་བླངས་པས་འཐུས་ལ། སྦྲེལ་བ་ཡིན་ན། དེ་ལྟར་རྩ་བའི་དབང་བསྡུས་པ་གྲུབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་གསན་པའི་ཡོན་དུ་ཞེས་མཎྜལ་གྱི་བརྡ་སྦྱོར་སྦྲེལ་ལོ། ། ༈ རྒྱས་པ་གསང་སྒྲུབ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་དབང་། གཉིས་པ་དབང་རྒྱས་པ་ལ་དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པ་ལས། དང་པོ་སྐུ་བུམ་དབང་ནི། ཤར་བུམ་བཏེགས་ལ། 9-3-22b དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་གྱི་བུམ་པ་འདི་ཉིད་ཕྱི་བརྡ་དང་རྟགས་ཀྱི་བུམ་གཟུགས་ལ། ནང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་བྱིན་རླབས་གཟི་འོད་ཀྱི་དཔལ་དུ་འབར་བས་སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་མཐུ་ནུས་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞིག་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས། སྒྲིབ་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་གི་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། དེའི་སྒོ་ནས་ཚེ་ཉམས་པ་སོར་ཆུད། རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་ཐུགས་འདུན་མཛོད། ཧྲཱི༔ མདངས་ལྡན་འོད་ལྔ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ། །ཚེ་བུམ་མདའ་དར་འོད་ལྔའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །འཁོར་འདས་བཅུད་བསྡུས་རྡོ་རྗེའི་དབང་མཆོག་སྩོལ། །བཛྲ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་དཔྲལ་བར་གཏུག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། ལྷོ་བུམ་བཏེགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོའི་བུམ་པ་འདི་ཉིད་ཕྱི་བརྡ་དང་རྟགས་རྟགས་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་ལ། 9-3-23a རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ང་རྒྱལ་གྱི་རྟོག་ཚོགས། རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་གོ་འཕང་། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་ཞེས་བསྒྱུར་ལ། ཧྲཱི༔ མདངས་ལྡན་འོད་ལྔ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །སྐུ་མདོག་སེར་གསལ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ། །ཚེ་བུམ་མདའ་དར་འོད་ལྔའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །འཁོར་འདས་བཅུད་བསྡུས་རིན་ཆེན་དབང་མཆོག་སྩོལ། །བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཏྲཱཾ། ཞེས་བུམ་པ་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་བླུད། ནུབ་བུམ་བཏེགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཀྱི་བུམ་པ་འདི་ཉིད་ཕྱི་བརྡ་དང་རྟགས་སོགས། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས༴ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི༴ །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤ
Chinese
由于已经圆满完成了红色精华汇聚的灌顶次第，为了表达感谢，请献上坛城。如果不连接两个灌顶，那么此时仅取结尾的次第即可。如果连接，则如此连接坛城的象征，表达已经完成了根本的简略灌顶的感谢，以及为了再次聆听广大的灌顶的供养。 广大的秘密成就大圆满灌顶。 第二，广大灌顶包括四种灌顶及其辅助部分，首先是身宝瓶灌顶：举起东方宝瓶。 举起东方宝瓶，此乃坛城东方的宝瓶，是外在象征和标志的宝瓶形象，内在是具有圆满特征的解脱大殿中央，伟大的持明者班杂托创匝（藏文：བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།，梵文天城体：वज्रतोत्रेंगचल，梵文罗马拟音：vajratoṭreṃgacala，汉语字面意思：金刚颅鬘力）父母以加持光芒的荣耀燃烧，能够毫不费力地吸引世间和出世间的一切精华，从其身体中流出甘露之流，进入你的身体中，净化一切障碍，特别是烦恼嗔恨的分别念，从而恢复失去的寿命，获得金刚颅鬘力的果位，实现如镜智慧的意愿。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种）。光彩夺目的五光是如镜智慧的境界，伟大的持明者班杂托创匝，身色洁白与佛母无二无别地交融，寿命宝瓶箭和幡，五光的闪耀聚集，汇聚轮涅的精华，赐予金刚殊胜灌顶。嗡班杂咕噜班杂托创匝 玛玛阿玉卡亚悉地 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रगुरु वज्रतोत्रेंगचल ममा आयुःकायसिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajraguru vajratoṭreṃgacala mama āyuḥkāyasiddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚上师 金刚颅鬘力 玛玛 寿命身成就 吽）。将其置于额头，并给予宝瓶水。举起南方宝瓶。 坛城南方的宝瓶，此乃外在象征和标志等等如前所述，伟大的持明者ra那托创匝（藏文：རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།，梵文天城体：रत्नतोत्रेंगचल，梵文罗马拟音：ratnatoṭreṃgacala，汉语字面意思：宝生颅鬘力），以及烦恼我慢的分别念，ra那托创匝的果位，实现平等性智慧。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种）。光彩夺目的五光是平等性智慧的境界，伟大的持明者ra那托创匝，身色明黄与佛母无二无别地交融，寿命宝瓶箭和幡，五光的闪耀聚集，汇聚轮涅的精华，赐予珍宝殊胜灌顶。嗡班杂咕噜ra那托创匝 玛玛阿玉卡亚悉地 创（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रगुरु रत्नतोत्रेंगचल ममा आयुःकायसिद्धि त्रாம்，梵文罗马拟音：oṃ vajraguru ratnatoṭreṃgacala mama āyuḥkāyasiddhi trāṃ，汉语字面意思：嗡 金刚上师 宝生颅鬘力 玛玛 寿命身成就 创）。将宝瓶置于右耳后，并倒入宝瓶水。举起西方宝瓶。坛城西方的宝瓶，此乃外在象征和标志等等，伟大的持明者贝玛托创匝（藏文：པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།，梵文天城体：पद्मतोत्रेंगचल，梵文罗马拟音：padmatoṭreṃgacala，汉语字面意思：莲花颅鬘力），烦恼贪欲，贝玛托创匝的果位，个别观察的智慧。
English
Since the empowerment sequence of the Red Essence Gathering has been perfectly completed, please offer the field as a token of gratitude. If the two empowerments are not connected, then at this time it is sufficient to take only the concluding sequence. If they are connected, then connect the symbolism of the mandala in this way, expressing gratitude for the completion of the condensed root empowerment, and as an offering for listening to the expanded empowerment again. Extensive Secret Accomplishment Great Perfection Empowerment. Second, the extensive empowerment includes the four empowerments and their supporting parts, the first of which is the Body Vase Empowerment: Raise the Eastern Vase. Raise the Eastern Vase, this is the vase of the eastern mandala, the outer symbol and sign of the vase form, the inner is the great hall of liberation with perfect characteristics in the center, the great vidyadhara Vajra Thotreng Tsal (Tibetan: བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།, Sanskrit Devanagari: वज्रतोत्रेंगचल, Sanskrit Romanization: vajratoṭreṃgacala, Literal Chinese Meaning: Vajra Skull Garland Power) parents burn with the glory of blessing light, able to effortlessly attract all the essence of samsara and nirvana, from his body flows a stream of nectar, entering your body, purifying all obstacles, especially the conceptual thoughts of afflictive anger, thereby restoring lost life, obtaining the state of Vajra Thotreng Tsal, realizing the intention of mirror-like wisdom. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Great Seed). The radiant five lights are the realm of mirror-like wisdom, the great vidyadhara Vajra Thotreng Tsal, body color white, inseparable from the consort, the life vase arrow and banner, the gathering of five lights, gathering the essence of samsara and nirvana, bestowing the supreme vajra empowerment. Om Vajra Guru Vajra Thotreng Tsal Mama Ayuh Kaya Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रगुरु वज्रतोत्रेंगचल ममा आयुःकायसिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajraguru vajratoṭreṃgacala mama āyuḥkāyasiddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Guru Vajra Skull Garland Power Mama Life Body Accomplishment Hum). Place it on the forehead and give the vase water. Raise the Southern Vase. The vase of the southern mandala, this is the outer symbol and sign, etc., as before, the great vidyadhara Ratna Thotreng Tsal (Tibetan: རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།, Sanskrit Devanagari: रत्नतोत्रेंगचल, Sanskrit Romanization: ratnatoṭreṃgacala, Literal Chinese Meaning: Jewel Skull Garland Power), and the conceptual thoughts of afflictive pride, the state of Ratna Thotreng Tsal, realizing the wisdom of equality. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Great Seed). The radiant five lights are the realm of equality wisdom, the great vidyadhara Ratna Thotreng Tsal, body color bright yellow, inseparable from the consort, the life vase arrow and banner, the gathering of five lights, gathering the essence of samsara and nirvana, bestowing the supreme jewel empowerment. Om Vajra Guru Ratna Thotreng Tsal Mama Ayuh Kaya Siddhi Tram (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रगुरु रत्नतोत्रेंगचल ममा आयुःकायसिद्धि त्रாம், Sanskrit Romanization: oṃ vajraguru ratnatoṭreṃgacala mama āyuḥkāyasiddhi trāṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Guru Jewel Skull Garland Power Mama Life Body Accomplishment Tram). Place the vase behind the right ear and pour the vase water. Raise the Western Vase. The vase of the western mandala, this is the outer symbol and sign, etc., the great vidyadhara Padma Thotreng Tsal (Tibetan: པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།, Sanskrit Devanagari: पद्मतोत्रेंगचल, Sanskrit Romanization: padmatoṭreṃgacala, Literal Chinese Meaning: Lotus Skull Garland Power), afflictive desire, the state of Padma Thotreng Tsal, the wisdom of individual observation. --------------------------------------------------------------------------------