Tibetan
སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས༔ དྭངས་མར་སྦྱངས་པའི་འདོད་ཡོན་འོད་ཕུང་བཅུད༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ན་ཙཀྲ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ༔ ༄། །དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་ལ། ལས་བྱང་རྒྱུན་ཁྱེར་དངོས་དང་། ཚེའི་གསང་སྒྲུབ་གཉིས་ལས། ༈ ལས་བྱང་རྒྱུན་ཁྱེར་དངོས། དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨ༔ ཆོས་དབྱིངས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཟང་ཐལ་ཀློང་ཡངས་པར༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་གསལ༔ དེ་ཀློང་པད་ཉིའི་གདན་སྟེང་ཁྱོན་ཡངས་པར༔ ཟག་བཅས་མི་སྣང་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་འདྲ་མཚན་དཔེའི་སྐུ༔ ལོ་བརྒྱད་ལང་ཚོ་ཁྲོ་འཛུམ་འགྱིང་བག་ཅན༔ སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་དྲིལ་གཡེར་དར་དཔྱང་དང་༔ ཐོར་ཚུགས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་རྩེ་བྲན་ཅན༔ ཕྱག་ཞབས་ནོར་བུའི་གདུ་བུས་རབ་མཛེས་ཤིང་༔ 9-1-6b གཡས་གཡོན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ནི༔ དབྱིངས་ཕྱུག་མནྡཱ་ར་བ་གཉིས་མེད་དུ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དར་གྱི་སྨད་དཀྲིས་དང་༔ མཉེན་ལྕུགས་འཁྲིལ་ལྡེམ་རྗེས་ཆགས་ཟིམ་བུའི་སྤྱན༔ ཨུཏྤལ་རྒྱས་འདྲ་ཆུ་སྐྱེས་བུན་པས་བཏུད༔ ཡབ་ཀྱི་མགུལ་འཁྱུད་གྲི་ཐོད་རྣམ་པར་མཛེས༔ བདེ་ཆེན་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་འཁྱིལ་བ་དེའི༔ སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་གསང་གནས་ལྔ་རུ༔ དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་བའི་སྐུ་མདོག་ཅན༔ རང་འདྲ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ་དང་༔ རིན་ཆེན་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཟག་མེད་ཀྱི༔ བདེ་དང་སྟོང་པ་འོད་གསལ་གཞིར་རྫོགས་པའི༔ ཐབས་ཤེས་བཅུད་ཀྱི་སྣང་སྲིད་དྭངས་མའི་སྐུ༔ གསང་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ དེ་འདྲ་འཁོར་འདས་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲན་ཀུན༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་བར་མཚམས་མ་མཆིས་པ༔ རང་སྣང་གཞི་དབྱིངས་དྭངས་མའི་མཁའ་སྤྱོད་དུ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྲུབ་བཀོད་འབར་བ༔ ཉི་ཟླ་འབུམ་གྱི་ཟེར་ལྟར་འོད་འཕྲོ་ཞིང་༔ རང་རང་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད༔ གསང་མཆོག་གསུང་གི་གསང་བ་མི་ཟད་ 9-1-7a དང་༔ མཁྱེན་བརྩེ་ཐུགས་རྗེ་རོལ་པའི་རྒྱན་འཁོར་གྱིས༔ ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་འདི་དང་ལྡན༔ གདུལ་བྱའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་ཡོངས་སྒྲོལ་བའི༔ སྣང་སྲིད་མ་ཧཱ་གུ་རུར་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧྲཱི༔ བདག་གི་གནས་ལྔར་ལྔ་ལྡན་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས༔ ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས༔ འཇའ་ལྟར་གསལ་ཞིང་ཟེར་ལྟར་རབ་འབར་བས༔ སྲིད་གསུམ་འབྱུང་ལྔའི་བཅུད་དང་རྒྱལ་བའི་ཞིང་
Chinese
空乐结合，以三字真言（藏文：ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：三字）净化。 将清净的欲妙化为光蕴精华，转变为普贤供云，愿其遍布十方。 玛哈班杂RA嘎达布杂，美嘎纳杂克RA，嗡阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡阿吽） 一切成就，啪啦，阿弥利达，吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽） 正行仪轨： 第二，正行仪轨包括日常修持法和长寿密修法。 日常修持法： 首先是生起本尊：啊！法界受用圆满和化身。 光明点，通透而广阔的虚空中，无余遍布诸佛的坛城。 所有显现存在，皆清晰闪耀。 于此广大虚空莲花日轮之上，将不清净的凡夫之相，刹那间转化为圆满。 诸佛总集，持明颅鬘力（Rigdzin Tothreng Tsal），如水生水泡般显现其相好之身。 年方十六，带有忿怒微笑，姿态威严。 身披虎皮裙，骨饰，铃铛摇曳，绸缎飘扬，顶髻以珍宝火焰为饰。 手足以珍宝手镯严饰，左右手持钺刀和颅碗。 与法界自在母曼达拉瓦（Mandarava）无二无别，以六种骨饰和绸缎缠绕下身。 身姿柔软婀娜，眼眸半开半合，似睡非睡，如莲花般绽放，被水中莲叶簇拥。 颈间环绕着明妃，钺刀和颅碗，无比庄严。 于大乐光蕴的帐篷中，在顶、喉、心、脐、密五处。 显现白、红、蓝、黄、绿五色之身，并自然显现与自身相同的金刚、法轮、莲花。 以及珍宝事业部族的本尊，与明妃无二双运，于无漏之乐中。 安住于光明空性的本初状态，是方便与智慧精华所化的清净之身。 被秘密空行母金刚瑜伽母（Vajrayogini）灌顶加持，如是周遍轮涅一切刹土微尘。 无有任何方所、方向、上下、间隔，自显本初清净的空行界中。 诸佛坛城自然显现，光芒万丈，如亿万日月般放射光芒。 从各自的身体中，化现受用轮，殊胜秘密语的无尽宝藏。 以及以智慧、慈悲、大悲所庄严的眷属轮，具足三界六道众生。 为了救度所有未调伏的众生，显现为显现存在的玛哈古汝（Mahaguru）。 迎请： 吽！我之五处，五智俱全之明点界。 字、手印、光芒，如铁钩般闪耀，如彩虹般清晰，如光芒般炽盛。 以三有五大之精华和诸佛之净土。
English
Unification of emptiness and bliss, purified by the three-syllable mantra. Transforming pure desirable qualities into a mass of light essence, may it become a great Samantabhadra offering cloud, pervading everywhere. Maha Pancha Rakta Puja, Megha Natha Chakra, Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡阿吽) Sarva Siddhi, Phala, Amrita, Hum. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) Main Practice: Second, the main practice includes the daily practice liturgy and the secret longevity practice. Daily Practice Liturgy: First, the generation of the deity: Ah! Dharmadhatu, enjoyment, and manifestation bodies. Clear light bindu, transparent and vast space, the mandala of all victorious ones is completely present. All appearances and existences are clear, shimmering, and bright. Upon this vast lotus and sun seat in space, the impure appearances of ordinary beings are instantly transformed into perfection. The embodiment of all victorious ones, the Vidyadhara Tothreng Tsal, appears with the marks and signs, like a bubble arising from water. Sixteen years of age, with a wrathful smile, majestic in demeanor. Wearing a tiger skin skirt, bone ornaments, jingling bells, and fluttering silks, with a topknot adorned with precious jewels and flames. Hands and feet beautifully adorned with jeweled bracelets, the right and left hands holding a curved knife and a skull cup. Inseparable from the Dharmadhatu mistress Mandarava, with six bone ornaments and silk wrapped around the lower body. Soft and supple, with languid and captivating eyes, like blooming lotuses, surrounded by aquatic leaves. The consort encircles the neck of the father, adorned with knives and skull cups. In the tent of great bliss light, at the five places of the crown, throat, heart, navel, and secret. Appearing with white, red, blue, yellow, and green bodies, naturally manifesting as vajras, wheels, lotuses. And jewel activity family deities, the father and mother inseparable in union, in the uncontaminated bliss. Abiding in the primordial state of clear light emptiness, the pure form transformed from the essence of skillful means and wisdom. Empowered by the secret Dakini Vajrayogini, thus pervading every atom of the realms of samsara and nirvana. Without any place, direction, above, below, or interval, in the self-appearing, primordial pure Dakini realm. The mandala of the victorious ones is spontaneously present, blazing with light, radiating like billions of suns and moons. From their respective bodies, emanate enjoyment wheels, the inexhaustible treasures of the supreme secret speech. And the retinue wheel adorned with wisdom, love, and compassion, possessing the beings of the three realms and six classes. To tame all remaining untamed beings, appearing as the manifested Maha Guru. Invocation: Hrih! In the five places of myself, the sphere of the five wisdoms complete bindu. Letters, hand symbols, light rays, in the shape of an iron hook, clear as a rainbow, blazing like rays. With the essence of the three existences and five elements, and the pure lands of the victorious ones. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
༔ གང་བས་མཁྱེན་བརྩེ་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་དང་༔ འོད་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དྭངས་མའི་བཅུད༔ སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་རུ༔ སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་པའི༔ ཐོགས་མེད་འོད་གསལ་སྙིང་པོར་དབང་སྐུར་ཅིག༔ མི་འགྱུར་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ༔ སྣང་གྲགས་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སྣང་སྟོང་འགྱུར་མེད་རང་རིག་ངོ་བོར་གྱུར༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཡེ་ནས་ཀ་དག་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ གཞི་འབྲས་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་རང་རིག་ཀློང་༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་པ་ 9-1-7b འཛིན༔ མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པའི་སྤྱི་དཔལ་རྣམས༔ འདབ་སྟོང་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྐྱེ་འཆི་བགྲེས་རྒུད་སྐྱོན་ཡོན་མི་མངའ་ཡང་༔ གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འོད་མི་འགྱུར༔ ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཨ༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པའི་སོ་མཚམས་སུ༔ སྣང་དང་སྟོང་པ་གཉིས་མེད་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཉིད་དུ༔ རང་རིག་རང་སར་གྲོལ་བར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོད་འབུལ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ན་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀུན༔ འགག་མེད་གསལ་བ་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་༔ འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས་པ་གཉིས༔ ཀུན་མཉམ་འཛིན་མེད་ཀློང་དུ་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཏིང་འཛིན་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཚོགས་དྲུག་ཡུལ༔ འཇའ་ཟེར་སྒྱུ་མར་དག་པའི་མེ་ཏོག་དང་༔ མི་ཟད་འདོད་ལྔའི་མཆོད་སྤྲིན་ཅི་མཆིས་པ༔ བློ་བྲལ་འཛིན་མེད་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་འབུལ༔ ཁ་སྦྱོར་དག་པ་གཉིས་ལྡན་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ སྣང་བའི་ཁྱོན་རྣམས་བརྡལ་བའི་རཀྟ་དང་༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་འདས་རིག་པའི་གཏོར་མ་འདིས༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་འདུས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ 9-1-8a བསྒྲལ་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དབྱིངས་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་དུ༔ གཟུང་འཛིན་ཉམས་དགྲ་ཐལ་བར་བརླག་པའི་རོ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་བླང་དོར་བྲལ་བར་བཞེས༔ འདོད་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ༔ བགྲོད་མཐའ་བྲལ་བའི་ཐེག་མཆོག་རྩེ་མོ་རུ༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ས་ནོན༔ གང་ཡང་མི་སྤང་ཅི་ཡང་མི་ལེན་པའི༔ ཆོས་ཟད་རིག་པའི་བརྟན་གནས་ཟིན་པར་ཤོག༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ འོད་གསལ་སྙིང་པོ་རང་རིག་བླ་མའི་སྐུ༔ རྩ་སྐུ་རླུང་གསུང་ཐིག་ལེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ ཡེ་ཤེས་འོད་འབར་དྭངས་མའི་ཕུང་ཁམས་འདི༔ ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྐུར༔ སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་རྫོགས་པ༔ རབ་འབྱམས་སྲིད་ཞིའི་ཁྱོན་གྱིས་ངོ་མཚར་དཔལ༔ གཟི་འོད་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཁྱོན་རྣམས་གང་བར་
Chinese
凭借胜者（佛陀）的慈悲与智慧，以及所有功德， 五光自然成就的精华之精髓， 以身、明点、字形之相， 丝丝融入，使誓言与智慧合二为一， 祈愿能获得无碍光明之心的灌顶！ 愿能获得不变普贤（Samantabhadra）之意境。 显现与声音皆为莲花光宫殿， 愿显空无二、不变自性成为实相！ 嗡 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya jah siddhī phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚上师莲花生，颅鬘力，金刚誓言，成办，赐予，吽) 舍 玛哈 瑞尼 萨 哲达 舍 舍 匝 (藏文：ཧྲཱིཿམ་ཧཱ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ mahā rini sa citta hrīṃ hrīṃ jaḥ，汉语字面意思：舍，伟大的，瑞尼，萨，心，舍，舍，匝) 迎请： 从本初清净，原始自然成就的， 基与果，自性无别的自性智之界， 五身自然成就的持明者， 以及所有坛城汇聚的总尊们， 祈请降临于千瓣莲花的心间！ 虽然您们没有生老病死的过患， 但以不坏金刚之身，光芒永不改变。 是超越言语、超越思维的伟大自性啊！ 顶礼： 在轮回与涅槃的交界处， 显现与空性，双手合十。 在双运大乐的境界中， 愿自性智慧于自性中解脱，我顶礼！ 供养： 于法界之中，显有轮回与涅槃的一切， 无碍显现，远离能取与所取之相， 轮回与涅槃二者， 皆平等，于无执的境界中供养！ 禅定自生自解脱，六识之境， 如彩虹光芒般清净的花朵， 以及无尽五欲的供云，所有一切， 皆于离念无执的境界中供养！ 双运清净，具二之甘露精华， 以及所有显现之境所遍布的血， 以及大乐轮回涅槃智慧之食子， 以此满足持明上师众之心愿！ 诛杀供养： 吽！于三身自然成就的法界虚空中， 将能取所取、违誓之敌焚为灰烬。 祈请享用这法身无生清净之无量供品， 请享用这离取舍之供品！ 祈愿： 吽！于超越边际的最胜乘之顶端， 镇压于无有迁变的金刚地基之上。 对于任何事物都不舍弃，对于任何事物都不取著， 愿能证得超越言语之智慧的稳固境界！ 赞颂： 舍！光明之心，自性智慧上师之身， 脉身、气语、明点意、金刚， 智慧光芒炽盛的精华之蕴， 颅鬘五部持明上师之身！ 圆满了显有世间与胜者（佛陀）的坛城， 无量世间与寂静之境的奇妙庄严， 以盛大光芒的无余功德， 愿法界充满！
English
Through the Victorious Ones' (Buddhas') compassion, wisdom, and all qualities, The essence of five lights spontaneously accomplished, In the form of body, bindu, and syllables, Silently absorbed, making the vows and wisdom inseparable, May we receive the empowerment of unobstructed, luminous heart! May we attain the expanse of unchanging Samantabhadra's intention. Appearances and sounds are the palace of Lotus Light, May the nature of emptiness and unchanging self-awareness become reality! Oṃ Vajra Guru Padma Thötreng Tsal Vajra Samaya Jah Siddhi Phala Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya jah siddhī phala hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra Guru Padmasambhava, Skull Garland Strength, Vajra Commitment, Accomplish, Bestow, Hum) Hrīḥ Mahā Rini Sa Citta Hrīṃ Hrīṃ Jaḥ (藏文：ཧྲཱིཿམ་ཧཱ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ mahā rini sa citta hrīṃ hrīṃ jaḥ，Literal meaning: Hrih, Great, Rini, Sa, Mind, Hrim, Hrim, Jah) Invocation: From the beginning pure, originally spontaneously accomplished, The ground and result, the realm of self-awareness inseparable from nature, The Vidyadharas who spontaneously accomplish the five bodies, And all the collective glories of the assembled mandalas, Please descend into the heart of the thousand-petaled lotus! Although you have no faults of birth, old age, sickness, or death, Your indestructible vajra body's light never changes. You are the great nature beyond words and beyond thought! Prostration: At the boundary between samsara and nirvana, Appearance and emptiness, hands joined in prayer. In the realm of great bliss of union, May self-awareness be liberated in its own place, I prostrate! Offering: In the realm of Dharma, all of samsara and nirvana, Unobstructed clarity, free from grasping and grasper, Samsara and nirvana both, Are equal, offered in the realm of non-attachment! Meditation self-arisen and self-liberated, the objects of the six consciousnesses, Flowers purified like rainbow light, And the clouds of inexhaustible five desires, all that exists, Are offered in the realm of non-conceptual, non-grasping! The essence of nectar, the union of purity and duality, And the blood pervading all realms of appearance, And this wisdom torma of great bliss, samsara, and nirvana, May this fulfill the heart's desire of the assembled Vidyadhara Lamas! Sacrificial Offering: Hūṃ! In the Dharma realm's space of the three bodies spontaneously accomplished, The enemies of grasping and grasper are burned to ashes. Please enjoy this vast offering of the unborn pure Dharmakaya, Please accept this offering free from acceptance and rejection! Aspiration: Hūṃ! At the summit of the supreme vehicle beyond limits, Press down upon the unchanging vajra ground. Not abandoning anything, not taking anything, May we attain the stable state of wisdom beyond words! Praise: Shrī! Luminous heart, the body of the self-aware wisdom Lama, Nadi-body, prana-speech, bindu-mind, vajra, The essence of blazing wisdom light, The body of the five families of skull garland Vidyadharas! Completing the mandala of the world and the Victorious Ones (Buddhas), The wondrous glory of the vastness of limitless existence and peace, With the immeasurable qualities of great light, May the realms of Dharma be filled! --------------------------------------------------------------------------------