Tibetan
ཅད་དུ༔ སྐད་ཅིག་ཡེངས་མེད་གསང་སྔགས་ཆིག་ཆོག་གི༔ རྒྱལ་པོ་འདི་བཟླས་འོད་སྐུར་འགྲུབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་བཟླས་ཚེ་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དབང་གིས་ནི༔ རྗེ་བཙུན་འོད་འབར་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རང་དབང་མེད་པར་མངོན་སུམ་བྱོན༔ དམ་ཚིག་ཟོལ་མེད་སྒྲིབ་སྦྱོང་སྐལ་ལྡན་ལ༔ མངོན་སུམ་ཞལ་གཟིགས་ཉམས་རྟོགས་འབར༔ ཆོས་གསུང་ལུང་བསྟན་རིག་པ་རང་ 8-26-9a དབང་མེད་པར་འགྱུར༔ མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་རང་གི་ལེགས་ཉེས་དང་༔ གཞན་གྱི་ཚེ་ཚད་སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱི་ཤེས༔ རང་བཞིན་ཤུགས་འབྱུང་མི་རྣམས་དགའ་བ་དང་༔ ལུས་སེམས་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བ་དང་༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན༔ བྱིན་རླབས་རྟགས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་འབྱུང་ངོ་༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་འཆར་བ་དང་༔ ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་༔ རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང་༔ གངས་རི་ལ་འཛེགས་པ་དང་༔ ཁྲི་སྟེང་ལའདུག་ཅིང་ཁྲོམ་འདུས་པ་དང་༔ གཞན་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དཔོན་བྱེད་པ་དང་༔ ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང་༔ གཏེར་བཏོན་པ་དང་༔ སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་དང་༔ བུད་མེད་ཀྱི་རིགས་མང་པོ་འདུ་བ་དང་༔ མེ་ཏོག་གི་གླིང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་༔ དམག་དཔོན་ཚོགས་དཔོན་བྱེད་པ་དང་༔ གཞན་ཡང་ཡ་མཚན་པའི་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་༔ ཡ་མཚན་རྨིས་ལྟས་ངེས་ཤེས་མོས་གུས་དག་སྣང་ཅན་དཔག་མེད་ཐོབ་པར་ངེས༔ ཁོ་བོ་པད་འབྱུང་བདག་གི་ཐུགས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ནས༔ ཡང་དག་པའི་རྒྱུད་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ༔ མཁའ་འགྲོའི་རིགས་བྱེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུ་བར་བྱེད༔ དེ་ཚེ་བཟང་པོ་དགའ་བྲོད་ཀྱི་བདུད་མ་ཞུགས་པར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་གནས་པ་གཅེས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ རང་ཉིད་པདྨ་འོད་འབར་གསལ་བ་ཡི༔ རང་དང་བླ་མ་གཉིས་མེད་བསྲེ༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿམ་ཁ་སྦྱོར་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཡབ་ 8-26-9b ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ སྦྱོར་མཛད་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རྒྱུན་བབས་པས༔ ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་འཁོར་ལྔ་འོད་ཀྱིས་ཁེངས༔ དབང་བཞི་རབ་རྫོགས་རྩ་ཁམས་རླུང་རྣམས་སྨིན༔ སྒྲིབ་བཞི་དག་ནས་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ སླར་ཡང་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿམ་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་མཉེས་མཆོད་ཕུལ༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་ཚུལ༔ རང་གི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་འཁོར་ལྔ་འོད་ཀྱིས་ཁེངས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཟག་མེད་རབ་རྒྱས་ནས༔ རྩ་ཁམས་ཀུན་གྱི་གསང་སྔགས་རང་སྒྲ་ལྡིར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ བརྒྱ
Chinese
此时，以毫不散乱的刹那，进行秘密真言的唯一修持，此修持之王，通过念诵，可成就光身。 嗡啊吽 班匝咕噜贝玛悉地吽 (Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum) 如此念诵之时，因往昔誓言之力，莲师光明炽燃颅鬘力（Jetsun Oebar Thotreng Tsal），将不由自主地显现。 对于誓言真诚、净除业障的具缘者，将能亲见本尊，证悟体验增长。 佛法开示、预言授记，智慧不由自主地涌现。 获得六种神通，知晓自身善恶，以及他人寿命长短、前后世。 自性显现，众人欢喜，身心安乐，产生殊胜之觉受。 空行母们会给予授记，加持和征兆自然显现。 自生智慧的证悟生起，正确的智慧在相续中产生，梦中也会出现日月升起，攀登雪山，坐在宝座上，聚集在人群中，为他人说法，成为空行母的首领，在天空中飞翔，取出宝藏，进行修行，众多女性聚集，前往鲜花盛开的岛屿，成为军队的首领。 此外，还会出现无数令人惊叹的特殊征兆，获得不可思议的奇妙梦境、征兆、坚定不移的信念和清净的显现。 我，莲花生，从我的意之加持中，将精通正确的续部，聚集无数空行母眷属。 此时，切勿让善妙喜悦的魔女进入，珍视安住于自性大圆满的状态。萨玛雅！印印印！ 之后，在进行事业行为之时，自身观想为莲师光明炽燃，自身与上师无二无别地融合。 在脐轮处，从莲师和明妃结合的“啥 (Hrih)”字放出光明，唤醒十方诸佛父母的身语意。 迎请持明者佛父母，进行双运，降下紅白菩提。 从梵穴进入，五轮充满光明，圆满四种灌顶，根脉气息成熟。 四种业障清净，五身五智增长，再次从脐轮的“啥 (Hrih)”字放出光明。 供养十方持明者诸佛，令其欢喜，持明者的意之加持和光芒，从自身脐轮进入，五轮充满光明。 大乐智慧无漏增长，所有根脉中响起秘密真言的自生音声。 嗡啊吽 班匝咕噜贝玛 托创匝 班匝萨玛雅匝 悉地帕拉吽啊 (Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Ja Siddhi Phala Hum Ah)
English
At this time, with unwavering mindfulness, perform the single practice of secret mantra. This king of practices, through recitation, accomplishes the Rainbow Body. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum When reciting in this way, due to the power of past samaya, Jetsun Oebar Thotreng Tsal (Lord of Light, Garland of Skulls) will appear directly, without any obstruction. For those fortunate ones who are sincere in their samaya and purify obscurations, they will directly see the face of the deity, and their experiences and realizations will blaze forth. Dharma teachings and prophecies will be spoken, and wisdom will arise spontaneously. One will gain the six types of clairvoyance, knowing one's own good and bad deeds, as well as the lifespan, past and future lives of others. The natural state will manifest, people will rejoice, and a special state of physical and mental well-being will arise. Dakinis will give prophecies, and signs of blessings will naturally occur. The realization of self-arisen wisdom will dawn, and correct wisdom will arise in the mindstream. Even in dreams, the sun and moon will rise, one will climb a snow mountain, sit on a throne, gather in a crowd, teach the Dharma to others, become the leader of the dakini assembly, fly in the sky, extract treasures, engage in practice, many women will gather, one will go to a flower-filled island, and become the leader of an army. Furthermore, countless amazing and extraordinary signs will appear, and one will surely obtain immeasurable wonderful dreams, signs, unwavering faith, and pure appearances. I, Padmasambhava, from the blessing of my mind, will become skilled in the correct tantras, and gather countless retinues of dakinis. At this time, it is crucial not to let the Mara of goodness and joy enter, but to cherish remaining in the state of natural Great Perfection. Samaya! Seal! Seal! Seal! Then, at the time of performing activities, visualize yourself as Padmasambhava blazing with light, and merge yourself with the guru, inseparable. From the syllable Hrih at the navel chakra, radiate light, awakening the body, speech, and mind of all the victorious ones, male and female, of the ten directions. Invite the vidyadhara Buddhas, male and female, perform union, and the white and red bodhicitta will flow down. Entering from the Brahma aperture, the five chakras will be filled with light, the four empowerments will be fully perfected, and the channels, elements, and winds will mature. The four obscurations will be purified, the five kayas and five wisdoms will increase, and again, from the syllable Hrih at the navel chakra, radiate light. Offer pleasing offerings to all the vidyadhara Buddhas of the ten directions, and the blessings and rays of light of the vidyadharas' minds will enter from your own navel chakra, filling the five chakras with light. Great bliss wisdom will increase without outflows, and the self-sounding sound of secret mantras will resound in all the channels and elements. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Ja Siddhi Phala Hum Ah --------------------------------------------------------------------------------