Tibetan
་ཚེ་རབས་གྲངས་མེད་ནས༔ དགེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྟེན་པའི་ལྷ༔ དེ་རིང་ཁྱོད་དང་ཞལ་མཇལ་གྱིས༔ གསང་མཚན་དམ་ཚིག་མ་བརྗེད་པར༔ དབང་རྟགས་ཅོད་པན་འདི་ཟུངས་ཤིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་དབང་རྟགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འདི་ཟུངས་ལ༔ ཚུལ་བཞིན་མནོས་པའི་དམ་ཚིག་སྲུངས་དང་༔ མྱུར་དུ་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་ནས་གཞན་དོན་དཔག་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་ཤིས་བརྗོད་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་ཙམ་བྱ། མེ་ཏོག་འཐོར། རོལ་མོ་བསྒྲག་གོ །སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་ཆེན་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་དབང་ཆེན་འགྲོ་བའི་མགོན༔ བུམ་པའི་དབང་མཆོག་ལ་བརྟེན་ནས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་ 7-15-15b ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ་བླ་མ་ཡིན་ན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གང་བྱེད་རིགས་འགྲེའོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བས་བསྙེན་བསྒྲུབས་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་རྣམས༔ སློབ་བུའི་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཕབ༔ དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་གྱུར་ནས༔ སྐུ་བཞི་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ ཞེས་བུམ་པ་མགོར་བཞག །བུམ་ཆུ་སྦྱིན། སླར་བུམ་པ་ཐོགས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་བུམ་པ་འདིའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤེས་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དབང་བསྐུར་བས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་བུམ་པ་འདིའི་དབང་བསྐུར་བས༔ བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་སྨིན་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་མགུལ་ཆིངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་གཞན་དོན་དཔག་མེད་བྱེད་ཅིང་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་མཐར་ཕྱིན་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་ 7-15-16a གྱུར་ཅིག༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་བུམ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས་རང་ལུས་རླུང་རིག་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འབྲེལ་བའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་བུམ་པའི་ནང་གི་འོ་མའི་དབང་བསྐུར་བས་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་མྱུར་དུ་དག་པའི་དབང་༴ འབྲས་བུ་རྣམ་པ་ལྔའི་དབང་བསྐུ
Chinese
从无数世以来，凭借善行的力量所依止的本尊，今天与您相见。 不要忘记秘密名和誓言，接受这个灌顶的标志——顶冠。 嗡 班扎 布贝 阿比钦扎 玛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्रपुष्पे अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，灌顶，我）。 吽！种姓之子，你的秘密名为金刚颅鬘力，你接受这个作为灌顶标志的顶冠，如法守护所受的誓言，迅速获得三身，成就无量的利他事业。 念诵吉祥偈颂，撒花，奏乐。 为了请求具有加持的宝瓶大灌顶，献曼扎，念诵以下祈请文（重复）。 吽！上师大灌顶，众生的怙主，依靠宝瓶的殊胜灌顶，祈请您为我们这些具缘的弟子，赐予具有加持的宝瓶灌顶。（念三遍） 观想从上师的心间放出光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊，他们以各种吉祥的形象，手持充满甘露水流的珍宝宝瓶，为你灌顶。 手持宝瓶：吽！宝瓶是宫殿，三根本的本尊安住其中。（如果是上师，则是上师的本尊安住其中。无论是本尊还是空行母，都应如实陈述。） 通过外、内、密的修持，将身、语、意的殊胜灌顶，融入弟子的身、语、意中，愿获得圆满的四种灌顶，最终成就四身。 在根本咒语之后：阿比钦扎 嗡 阿 吽 啥 嘿（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：अभिषिञ्च ॐ आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：灌顶，嗡，阿，吽，啥，嘿）。 将宝瓶放在头顶，给予宝瓶水。再次手持宝瓶，撒花。 种姓之子，因为你接受了这个宝瓶的灌顶，愿你获得了知一切外内情器世间皆为宫殿的殊胜灌顶。 通过四印的灌顶，愿你获得降伏四魔的殊胜灌顶。 种姓之子，因为你接受了这个宝瓶的灌顶，通过宝瓶顶饰的灌顶，愿你获得迅速成熟修持果位的殊胜灌顶。 种姓之子，因为你接受了这个颈带的灌顶，愿你获得成办无量利他事业，圆满戒律和誓言的殊胜灌顶。 种姓之子，因为你接受了这个宝瓶水的灌顶，愿你获得将自身所有风脉明点与生起次第和圆满次第双运结合的殊胜灌顶。 种姓之子，因为你接受了这个宝瓶内的牛奶的灌顶，愿你获得迅速清净两种障碍的灌顶。 五种果位的灌顶。
English
From countless lifetimes, the deity I have relied upon through the power of virtue, today I meet you face to face. Do not forget the secret name and vows, accept this crown as a sign of empowerment. Oṃ Vajrapuṣpe Abhiṣiñca Mām (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्रपुष्पे अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，灌顶，我). Ho! Son of the lineage, your secret name is Vajra Garland of Skulls Power. Accept this crown as a sign of empowerment, uphold the vows you have received properly, and quickly attain the three kāyas, accomplishing immeasurable benefit for others. Recite auspicious verses, scatter flowers, and play music. To request the great vase empowerment with elaborations, offer a maṇḍala and repeat this supplication: Ho! Lama, great empowerment, protector of beings, relying on the supreme vase empowerment, please bestow upon us, fortunate sons, the vase empowerment with elaborations. (Repeat three times) Visualize rays of light emanating from the heart of the guru, and the deities of empowerment filling the sky, invited with many auspicious aspects, holding precious vases filled with streams of nectar, empowering you. Holding the vase: Hūṃ! Inside the vase is a palace, where the assembly of the three roots resides. (If it is the lama, then the lama's assembly of deities resides. Whatever deity or ḍākinī is being invoked, state it accordingly.) Having approached and accomplished through outer, inner, and secret means, the supreme empowerments of body, speech, and mind, may they be instilled into the body, speech, and mind of the disciples. Having fully received the four empowerments, may we reach the end of the four kāyas. At the end of the root mantra: Abhiṣiñca Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：अभिषिञ्च ॐ आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：灌顶，嗡，阿，吽，啥，嘿). Place the vase on the head and give the vase water. Again, holding the vase, scatter flowers. Son of the lineage, because you have received this vase empowerment, may you gain the supreme empowerment of knowing all outer and inner vessels and contents as the palace. Through the empowerment of the four seals, may you gain the supreme empowerment of subduing the four māras. Son of the lineage, because you have received this vase empowerment, through the empowerment of the vase ornament, may you gain the supreme empowerment of quickly ripening the fruit of accomplishment. Son of the lineage, because you have received this neck cord empowerment, may you gain the supreme empowerment of accomplishing immeasurable benefit for others and perfecting vows and commitments. Son of the lineage, because you have received this vase water empowerment, may you gain the supreme empowerment of connecting all your body's winds and awareness to the union of generation and completion stages. Son of the lineage, because you have received this milk empowerment inside the vase, may you gain the empowerment of quickly purifying the two obscurations. The empowerment of the five fruits. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་བས༔ མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ནས་ཐར་ནས་སྐུ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི༴ སྨན་རྣམ་པ་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བས་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ལས་གྲོལ་བའི༴ དྲི་རྣམ་པ་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང་ལྡན༔ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བའི༴ རིན་ཆེན་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བས་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་དང་ལྡན་པ་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ནས་ཐར་སེམས་ཅན་གྱི་རེ་བ་སྐོང་བའི་དབང་༴ སྙིང་པོ་རྣམ་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བས་དུག་ལྔ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་སྐུ་ལྔ་མཐར་ཕྱིན་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ༴ དབང་པོ་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བས་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་སྐུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་བྱེད་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ གཟུངས་ཐག་རྣམ་པ་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཉོན་མོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་༔ ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པའི་མཐུ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་དུ་འབྲེལ་བའི་ 7-15-16b དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ བུམ་རྒྱན་བཀོད་པ་གཟི་བྱིན་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞིའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བརྗོད། དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་དབང་ལ་འཇུག་འཚལ་བས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་༔ གཟེང་བསྟོད་པ་དང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་དང་༔ འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི་བུམ་པ་གང་བྱོར་སྩོལ་ཅིག༔ ཅེས་ཞུ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བྱིན་རླབས་བྱང་སེམས་བབས་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གནས་གསུམ་དུ་བྱུང་༔ སྤྱི་བོར་བྱུང་༔ བུམ་དབང་ཐོབ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོམ་ནུས་པ་ཡིན༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་༔ སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སྣང་མཛད་སྤྲུལ་སྐུའི་ 7-15-17a དབང་ཐོབ་བོ༔ མགྲིན་པར་བྱུང་༔ གསང་དབང་ཐོབ༔ སྙིང་པོ་གྱེར་ཚིག་ཆོས་བཤད་རྩ་རླུང་སྒོམ་ནུས་པའོ༔ ངག་སྒྲིབ་བྱང་༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ༔ གསུང་གི་རྒྱས་ཐེབས༔ གྲགས་ཚད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ་བོ༔ སྙིང་གར་བབས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ མུ་དྲཱ་དང་བཅས་ཆོས་ཉིད་རང་རྩལ་འབྱོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོག
Chinese
ར་བས། (ra bas)从饥荒的劫难中解脱，获得三身（梵文：trikāya）的果位。 五种药物的灌顶，使人从四百零四种疾病中解脱。 五种香的灌顶，使人具备十种波罗蜜（梵文：pāramitā）。 平息八万种魔障。 五种珍宝的灌顶，象征具备如意宝般的功德，从刀兵劫中解脱，满足众生的愿望。 五种心髓的灌顶，使五毒转化为五智，圆满五身的最胜灌顶。 五根的灌顶，使二利圆满，以二身利益无量无边的众生，直至劫末的最胜灌顶。 五种系缚的灌顶，救护众生脱离烦恼的痛苦，以慈悲摄持，力量永不间断，空性与慈悲无二无别地相连。 以饰有光辉的宝瓶进行灌顶，获得息增怀诛四种灌顶。 如是发愿。为求灌顶之真实义，献曼扎。复诵此祈请文： 上师垂念！我名为……者，欲入古汝托创匝（藏文：gu ru thod phreng rtsal，上师颅鬘力）之灌顶，祈请金刚颅鬘力（藏文：rdo rje thod phreng rtsal）垂念于我！ 祈请净化我一切业及烦恼之障！ 祈请加持，令我从三界轮回中解脱，赞叹并救度于轮回苦海！ 祈请赐予我觉悟自明本智，并灌顶我为众生之导师！ 祈请将四种灌顶之甘露充满宝瓶而赐予我！ 如是祈请后，作如是观想：于汝等之顶髻，古汝（藏文：gu ru，上师）父母双运之加持降临，化为菩提心（梵文：bodhicitta），于三处显现身语意之种子字： 于顶轮显现，得宝瓶灌顶，能修本尊坛城，身之业障净除，得身之成就，得能显化之化身（梵文：nirmāṇakāya）灌顶。 于喉轮显现，得秘密灌顶，能诵心咒，说法，修习气脉明点，语之业障净除，得三身圆满，语之印记稳固，音声即是法性之自声，得报身（梵文：saṃbhogakāya）。 于心轮降临，得智慧本智灌顶，能以手印及法性自力，成就等持（梵文：samādhi）。
English
Having escaped from the kalpa (Sanskrit: kalpa, aeon) of famine, may you obtain the fruit of the three kayas (Sanskrit: trikāya, three bodies of a Buddha). By the empowerment of the five medicines, may you be liberated from the four hundred and four diseases. By the empowerment of the five scents, may you be endowed with the ten pāramitās (Sanskrit: pāramitā, perfections). May eighty thousand kinds of obstructing spirits be pacified. By the empowerment of the five precious substances, symbolizing the possession of wish-fulfilling qualities, may you be liberated from the kalpa of weapons, and may the hopes of sentient beings be fulfilled. By the empowerment of the five essences, may the five poisons be purified and endowed with the five wisdoms, the supreme and sacred empowerment of the complete five kayas. By the empowerment of the five senses, may the two benefits be perfected, and may you, with the two bodies, benefit immeasurable sentient beings until the end of the kalpa, may you obtain the supreme and sacred empowerment. By the empowerment of the five kinds of threads, may sentient beings be protected from the suffering of afflictions, and may the power of compassion continuously hold them, and may the inseparability of emptiness and compassion be connected. By the empowerment of the vase adorned with splendor, may you obtain the sacred empowerment of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Thus, aspirations are spoken. Offer a maṇḍala (Sanskrit: maṇḍala, cosmic diagram) as the price for requesting the actual empowerment. Repeat after this supplication: Guru (Sanskrit: guru, spiritual teacher), be mindful! I, who am called ..., desire to enter the empowerment of Guru Thodphreng Tsal (Tibetan: gu ru thod phreng rtsal, Guru Garland of Skulls). Vajra (Sanskrit: vajra, diamond/thunderbolt) Thodphreng Tsal, be mindful of me! Please purify and cleanse all my karmic and afflictive obscurations! Please bless me to be liberated from the three realms of samsara (Sanskrit: saṃsāra, cycle of existence), to praise and deliver from the ocean of samsara! Please grant me the empowerment to realize self-awareness and wisdom, and to be a guide for beings! Please bestow the four streams of empowerment, filling the vase! Having supplicated in this way, visualize as follows: On the crown of your head, the blessings of Guru in union descend as bodhicitta (Sanskrit: bodhicitta, mind of enlightenment), and the seed syllables of body, speech, and mind appear in the three places: Appearing on the crown of the head, you receive the vase empowerment, enabling you to meditate on the maṇḍala. The obscurations of the body are purified, you obtain the accomplishment of the body, and you receive the empowerment of the Nirmāṇakāya (Sanskrit: nirmāṇakāya, emanation body). Appearing at the throat, you receive the secret empowerment, enabling you to recite mantras, teach the Dharma, and meditate on the channels and winds. The obscurations of speech are purified, you obtain the complete three bodies, the seal of speech is secured, and the sound is the self-sound of the Dharma nature, you obtain the Sambhogakāya (Sanskrit: saṃbhogakāya, enjoyment body). Descending at the heart, you receive the empowerment of wisdom and jñāna (Sanskrit: jñāna, knowledge), enabling you to accomplish samādhi (Sanskrit: samādhi, meditative absorption) with mudrā (Sanskrit: mudrā, hand gesture) and the self-arising power of Dharma nature. --------------------------------------------------------------------------------