Tibetan
ེད༔ འགྲོ་དྲུག་ཚད་གདུང་སེལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ སི་རཀྵ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ གསེར་ཉ་ཤེས་རབ་མིག་དང་ལྡན༔ འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་འབྱེད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧྲིཿནི་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ དུང་དཀར་ 7-15-29b གསུང་དབྱངས་ང་རོ་ལྡན༔ ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་མ་ཏྲི་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ པདྨ་དྲི་མེད་མདངས་དང་ལྡན༔ ཆོས་སྒོ་ཀུན་ལ་མཁས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ༔ ཧཱ་ཏི་ཀ་ཏི་ཡེ་ཨ་བྷི༴ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བས༔ སེམས་ཅན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏིཥྚ་ཀ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་བེའུ་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན༔ ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ༴ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་མཚན་ཐེག་ཆེན་རྩེ་མོ་སྟོན༔ བསྟན་པ་མི་ནུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྷི་ཤ་དྷེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ འཁོར་ལོས་འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་སར་ཐོན་པ་ལ༔ རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བ་ལྟར༔ དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་གཞན་དོན་དཔག་མེད་འགྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཐོག་དྲང་། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད། མེ་ཏོག་འཐོར། རོལ་མོ་འཁྲོལ། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་གཙོ་བོ་འདུས་པ་སྐོར་བཞིའི་ཐོག་མར་བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་ 7-15-30a རྫོགས་བཀའ་རྣམས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ་དགེ་བསྔོ་རྣམས་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས་སོ། ། ༄། །རྗེས། གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་དང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། དེ་དག་སྔར་གྲུབ་ན་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་བཏང་། ཆད་བརྟན་འབུལ་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། རྗེས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་བླ་སྒྲུབ་སྤྱི་ལ་མ་བཤད་པས་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་། བཟོད་གསོལ་དང་། དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང། རས་བྲིས་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་བཞུགས་དང་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ལྡང་། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས། བསྔོ་བ་བཅས་ལས་བྱང་ལྟར་བགྱིས་པས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །དང་བས་དོན་གཉེར་ལྷག་བློས་འབད་རློམས་ཀྱང་། །ནོར་འཁྲུལ་དྲི་མ་རྩ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་ཆུས། །ལེགས་སྦྱོངས་གྲུབ་གཉིས་ལང་ཚོ་དར་བབས་པས། །ཡིད་ཅན་ཐར་པའི་མགྲོན་ད
Chinese
愿消除六道众生的痛苦！嗡啊吽梭哈！瑟ra恰 阿毗辛恰 阿！吽！ 金鱼具足智慧之眼，愿能辨别轮回涅槃诸法！嗡啊吽梭哈！舍利尼萨玛雅 阿毗辛恰 阿！吽！ 白色海螺具足妙音，愿以佛法之声遍布一切！嗡啊吽梭哈！萨玛德里雅 阿毗辛恰 阿！吽！ 莲花具足无垢光彩，愿能精通一切法门，获得自在！嗡啊吽梭哈！哈德嘎德耶 阿毗辛恰 阿！吽！ 宝瓶能生一切所需，愿能成熟解脱一切众生！嗡啊吽梭哈！德什嘎拉 阿毗辛恰 阿！吽！ 吉祥结知如所有尽所有，愿能圆满闻思修三学！嗡啊吽梭哈！则达 阿毗辛恰 阿！吽！ 胜幢显示大乘之顶，愿能获得不朽的教法！嗡啊吽梭哈！贝夏德耶 阿毗辛恰 阿！ 法轮救护六道众生之苦，愿能获得倾覆轮回之权！嗡啊吽梭哈！恰卡拉 阿毗辛恰 阿！ 为具种姓的诸位授予吉祥八宝之灌顶，如同王子登上王位，诸小国君主为其加冕一般，将获得圆满四种灌顶以及成就无量利他事业的殊胜权能。 之后，按照共同的连接方式，从口中说出最初的话语。 念诵吉祥的祝愿词，散花，奏乐。 如此，通过这些方式，就获得了莲花生大士的伏藏大师多杰林巴（rDo rje gling pa）最深伏藏之主要部分，即圆满一切如来之语的根本上师总集四法的坛城之灌顶。以此类推，进行连接，宣布并守护誓言，献曼扎，供养身体，回向善根，然后遣散弟子。 第三部分是结行：享用荟供，供养剩余食物，敦促守护誓言。如果之前已经完成，则供养护法的朵玛，进行断法和稳固的供养，跳金刚舞。结行的供养和赞颂，因为没有在共同的上师修法中讲述，所以不做也可以。念诵宽恕祈请文，以及三次念诵清净咒和百字明咒，以弥补不足之处。如果有唐卡等所依物，则进行坚住智尊，以及收摄和开展誓言的坛城。按照仪轨进行祈愿、吉祥祝愿和回向，这样就圆满完成了。虽然因为最初的精进和过度的努力而感到自满，但愿通过三根本慈悲之水，洗净错误和污垢，使完善的修持和二种成就如青春般蓬勃发展，引领有情众生走向解脱的乐园。
English
May the suffering of the six realms be eliminated! Om Ah Hum Svaha! Si Raksha Abhisinca A! Hum! May the golden fish, endowed with the eye of wisdom, be able to distinguish all phenomena of samsara and nirvana! Om Ah Hum Svaha! Hrih Ni Samaya Abhisinca A! Hum! May the white conch, endowed with the sound of speech, pervade all with the sound of Dharma! Om Ah Hum Svaha! Sama Triya Abhisinca A! Hum! May the lotus, endowed with stainless radiance, be skilled in all Dharma doors and attain mastery! Om Ah Hum Svaha! Hati Katiye Abhisinca A! Hum! May the vase, the source of all that is desired, ripen and liberate all sentient beings! Om Ah Hum Svaha! Tishta Kala Abhisinca A! Hum! May the glorious knot know as it is and as many as there are, and may the three wisdoms of hearing, thinking, and meditating be perfected! Om Ah Hum Svaha! Citta Abhisinca A! Hum! May the victory banner show the pinnacle of the Great Vehicle, and may the teachings be obtained without decay! Om Ah Hum Svaha! Bhishadhe Abhisinca A! May the wheel protect the suffering of the six realms, and may the power to overturn samsara be obtained! Om Ah Hum Svaha! Chakra Abhisinca A! By bestowing the empowerment of the Eight Auspicious Symbols upon the sons of lineage, just as when a prince ascends the throne and the lesser kings enthrone him, one will obtain the complete four empowerments and the supreme power to accomplish immeasurable benefit for others. Thereafter, following the common connection, speak the initial words from the mouth. Recite auspicious wishes, scatter flowers, and play music. Thus, through these means, one obtains the empowerment into the mandala of the main terma of the profound terma of the great tertön Dorje Lingpa (rDo rje gling pa), which is the union of all the words of the Sugatas, the Four Assemblies of the Guru. Connect in this way, proclaim and uphold the vows, offer the mandala, offer the body, dedicate the merit, and then dismiss the disciples. The third part is the conclusion: Enjoy the tsok, offer the leftovers, and urge the samaya. If these have already been done, then offer the torma to the protectors, perform the severance and stable offerings, and perform the dance. The offerings and praises of the conclusion, since they are not explained in the common guru practice, may not be done. Recite the prayer for forgiveness and three times recite the purification mantra and the hundred-syllable mantra to make up for any deficiencies. If there is a support such as a thangka, then perform the abiding of the wisdom beings and the gathering and unfolding of the mandala of samaya. Perform the aspiration, auspicious wishes, and dedication according to the manual, and thus it is well accomplished. Although one may be complacent due to initial diligence and excessive effort, may the waters of compassion of the Three Roots wash away errors and defilements, and may the flourishing of perfect practice and the two accomplishments lead sentient beings to the paradise of liberation. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ་འགུགས་ནུས་ཤོག །མོས་དགེ་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོས་བསུས་པ་ཡི། །གསང་བསྟན་མཆོག་འདིའི་དབྱར་གྱི་དགའ་ཚལ་བཞད། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་བདེ་སྐྱིད་ཆོས་འཕེལ་བས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཡུན་རིང་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་བཀའ་ཡི་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་ཕན་པའི་ལྷག་བློས་དྲངས། གཏེར་གཞུང་གི་ཡིག་ཆ་མ་བུ་རྣམས་ཀྱང་གུང་བསྒྲིགས་ཏེ་ཀུན་ཚང་ 7-15-30b བཀླག་ཆོག་གི་ཚུལ་དུ་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།།
Chinese
愿能招引（智慧）。以虔诚之心迎接春天的繁荣，这秘密教法的夏季花园盛开。 愿暂时和究竟的安乐与佛法增长，使三界（指欲界、色界、无色界）长久昌盛。这是具足百种姓氏的遍主、恩德无与伦比的全知上师仁波切开许之后，自己也以利益成熟之因的增上意乐所引导。 将伏藏原文的母本和子本相互校对，由莲花舞自在事业调伏者在宗肖德谢杜贝（地名）大殿的修行处，以圆满可读的方式整理完成，愿吉祥增盛！
English
May (wisdom) be summoned. With devotion, welcoming the prosperity of spring, may the summer garden of this secret teaching blossom. May temporary and ultimate happiness and the growth of Dharma cause the three realms (desire realm, form realm, formless realm) to flourish long. This was granted by the all-knowing Lama Rinpoche, the master of hundreds of lineages, whose kindness is unparalleled, and also guided by one's own heightened intention to benefit the cause of maturation. The original and subsidiary texts of the terma were collated, and Padma Garwang Trinley Drodul Tsal completed it in a complete and readable manner at the great palace of Dzongshod Deshek Dubpai (place name), may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------