Tibetan
ཁོད་ནས་མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཀློང་དུ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་སྲིད་ཞི་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་གདོད་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞུགས་པ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། པདྨ་གངས་ཆེན་མཚོ་རིགས་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞིང་དང་སྐུའི་བཀོད་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཇི་སྲིད་པ་དེ་སྲིད་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་རོལ་རྩལ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མུ་མཐའ་མེད་པ་རེ་རེ་བཞིན་བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི་བླ་མ་དང་། གུ་རུ་མཚན་མཆོག་བརྒྱད་སོགས་འགྲོ་བའི་ཁམས་དབང་མོས་པ་ཚད་ལས་འདས་པ་གང་འདུལ་དེར་སྟོན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སངས་རྒྱས་མཛད་པའི་རོལ་མོ་བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྤྲིན་དུ་འཕྲོ་བ་ལས། བྱེ་བྲག་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱའི་དབང་ 7-15-7b པོའི་གདུལ་ཞིང་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཡུལ་གྱི་སྙིགས་མ་པྲེ་ཏ་མུན་གླིང་ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས། དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་གྱི་རྒུད་པ་མཐར་ཐུག་པས་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་གཞན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པ་བརྟུལ་བ་ལྟར་སྣང་བ་ན། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནུས་པའི་རྩལ་ཤུགས་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གདུལ་བྱ་རྒྱུད་མ་རུངས་ཤིང་མི་སྲུན་ལ་གདུལ་དཀའ་བ་མཐའ་དག་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་དང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པས་འདུལ་ཞིང་སྲིད་མཚོ་གཏིང་ནས་སྤྲུགས་ཏེ་ཕྱམ་གཅིག་ཐར་པའི་ཁ་ལོ་གྱེན་དུ་སྒྱུར་བ་ལ་ནམ་ཡང་གཡེལ་བ་མི་མངའ་བས། སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་རྒྱལ་བསྟན་ཉིན་བྱེད་ཐོག་མར་གསལ་བར་མཛད་པའི་སྐབས་སུ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཕྲག་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བདུད་རྩི་སོ་སོའི་སྐལ་པ་དང་འཚམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བསྩལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཡང་ཟབ་ཉེ་ལམ་བླ་ན་མ་མཆིས་པ་འདི་ཉིད་ནི། རང་གཞུང་ལས། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ 7-15-8a ཐེག་པ་ཡི༔ རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་ལས༔ ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་སྙིང་པོ་ཡི༔ དོན་རྟོགས་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་འདོད་ན༔ བླ་མ་དག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ག
Chinese
现在开始进行曼荼罗的献供和收摄，并清晰地阐述发心。在远离一切戏论的法界光明精华之中，上师法身，原始怙主，不变光（藏文：འོད་མི་འགྱུར་བ་），一切轮涅的伟大主宰，从原始平等性中安住，从未动摇。莲花大雪海中，五种姓圆满受用，清净刹土和身之显现，与有情众生的界和法界存在的时间一样长久，自性任运成就的庄严，是浓厚装饰的嬉戏。十方无边无际的世界，每一个都示现具足二种功德的上师，以及莲师八名等，为了调伏无量众生的根器、意乐和因缘，化现为各种形象，展现成佛的妙舞，如不可思议的幻化网云般涌现。特别是在调伏刹土，即释迦王（藏文：ཤཱཀྱའི་དབང་པོ）的调伏之地，娑婆世界，尤其是浊世的精华，即雪域藏地。在末法时代的衰败达到极致，诸佛菩萨的慈悲似乎也黯然失色之时，莲花生大士（藏文：གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་）以其事业力量的极致，将所有难以调伏的人与非人，通过直接或间接的方式，以化身的舞蹈和调伏的各种神变来调伏，从根本上撼动轮回之海，并立即将他们引向解脱。他从未懈怠，因此，与诸佛相比，他的恩德更为殊胜。邬金导师莲师（藏文：ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་）首次在雪域高原点亮了佛法的旭日。当时，他的身、语、意、功德和事业，从五部五部的智慧游舞中显现，以君臣二十五尊为主的具缘者们，都获得了与各自根器相应的、不可思议的甚深秘密无上成熟解脱甘露。所有这些之中，最为深奥、便捷和无上的法门是： 正如自宗所说：‘果位佛陀乘，传承与经论及窍诀，速圆二资粮之精华，欲证悟义成就佛者，当修持上师。’ 如是，为了毫不颠倒地修持佛陀的密意，有无数的修持方法。
English
Now, let's begin the offering and gathering of the mandala, and clearly explain the generation of Bodhicitta. Within the luminous essence of Dharmadhatu, which is free from all elaborations, the Lama Dharmakaya, the primordial protector, Unchanging Light (Tibetan: འོད་མི་འགྱུར་བ་), the great sovereign of all Samsara and Nirvana, abides in the state of primordial equality, never wavering. In the great lotus snow sea, the five families are fully enjoyed, the pure land and the manifestation of the body, as long as the realms of sentient beings and Dharmadhatu exist, the self-arisen adornment is a play of dense decorations. In each of the infinite worlds of the ten directions, the Lama with two qualities and Guru with eight names, etc., manifest in various forms to tame the immeasurable beings according to their faculties, inclinations, and conditions, showing the dance of enlightenment, like clouds of inconceivable illusionary nets. In particular, in the field to be tamed, the land of Shakya King (Tibetan: ཤཱཀྱའི་དབང་པོ), the Saha world, especially the essence of the degenerate age, the snowy land of Tibet. When the decline of the degenerate age reaches its extreme, and the compassion of Buddhas and Bodhisattvas seems to fade, Guru Rinpoche (Tibetan: གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་) uses the ultimate power of his activities to tame all difficult-to-tame humans and non-humans, directly or indirectly, through the dance of emanations and various miraculous transformations of taming, fundamentally shaking the ocean of Samsara, and immediately leading them to liberation. He never slacks, therefore, compared to the Buddhas, his kindness is even more supreme. When the Ugyen master Padmasambhava (Tibetan: ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་) first illuminated the sun of the Buddha's teachings in the snowy land, his body, speech, mind, qualities, and activities manifested from the wisdom play of the five families of five, and the fortunate ones, mainly the twenty-five disciples, all received inconceivable profound secret unsurpassed ripening liberation nectar corresponding to their respective faculties. Among all these, the most profound, convenient, and unsurpassed Dharma is: As our own tradition says: 'The vehicle of the Fruition Buddha, from the lineage, scriptures, and pith instructions, the essence of quickly perfecting the two accumulations, if you want to realize the meaning and achieve Buddhahood, you should practice the Lama.' Thus, in order to practice the Buddha's intention without inversion, there are countless methods of practice. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཅིག་མཛད་ནའང་བདག་འདྲ་པདྨས་རང་གི་སྒྲུབ་པ་རང་གིས་བྱས་ཏེ་ཐུགས་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཟབ་དམ་པ་འདི་ལས་ལྷག་པ་བོད་དུ་བྱིན་པ་མེད་ཅིང་བཻ་རོ་ཁྱེད་ལ་གཏད་པ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བླ་མ་སྒྲུབ་པ། བླ་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ། ཐུགས་སྒྲུབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ནང་ནས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་རྣམས་འདུས་པའི་ཆོས་སྐོར་འདི་ཉིད་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བསྔགས་པ་སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་དམིགས་གསལ་དུ་བསྩལ་ཏེ་ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་གསང་ཕུག་ཆེན་མོར་མི་ཤིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པ། འདུལ་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ན། ཇི་སྐད་དུ། སྟོད་ལུང་ཡུལ་དུ་ཕག་ཚང་ཁྱུ་གཅིག་འབྱུང་༔ ས་བཙན་རི་མགོ་རེ་ལ་རྫོང་ཆུང་རེ༔ ལ་རྩུབ་འཕྲང་རྩུབ་བཀག་མེད་ཁྱུ་ཡིས་འཚོ༔ ཀོང་པོ་བུ་ཆུར་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ 7-15-8b མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེར་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་སོགས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་མང་པོས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པ་རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བྱོན་པ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་དགུང་གྲངས་བཅོ་ལྔ་བཞེས་པའི་ཚེ་གཏེར་གནས་དེ་ཉིད་ནས་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་བསྩལ་པའི་འདུས་པ་སྐོར་བཞི། སྙིང་ཐིག་བཅུ་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཏེར་ཁ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཞེས་ཏེ་ཆོས་རྟེན་དམ་རྫས་སོགས་གྲོལ་བ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་བར་སྤེལ་བར་མཛད་ཀྱང་། དེང་སང་མཚན་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་ན་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་དུ་བཞེས་པར་ལུང་བསྟན་པ་ལས་ཡང་སྲིད་བཅུ་གསུམ་པ། གཏེར་སྟོན་རྒྱལ་པོ་ལྔའི་ཡ་གྱལ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་བཀའ་གཏེར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལས། གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་རྩར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་མཐའ་དག་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཏེར་སྟོན་སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རིམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་མཛོད་གཏད་ཅིང་། ཁྱད་པར་གཏེར་ཆེན་འདི་ཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་བདེ་བའི་ནུས་འབྱིན་ཞིང་སྐྱེས་ཌཱ་ཀིའི་རྣམ་པར་རོལ་པར་བསྟན་པའི་སྐབས་སུའང་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་མཐའ་དག་མ་འོངས་པར་སྤེལ་བའི་གཉེར་གདམས་མཛད་པ་ལྟར་སྔོན་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། གཏེར་ 7-15-9a ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལྟར་ཟབ་ཆོས་འདི་དག་གི་སྨིན་གྲོལ་ཤིང་རྟའི་ལམ་སྲོལ་གསར་དུ་འབྱེད་པའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ་པ་
Chinese
即使只做一件事情，像我莲花生这样的人，自己进行修行，这些甚深秘密的心意伏藏中，没有比这更殊胜的在藏地被赐予，贝若扎纳（Vairocana）啊，我已交付于你，萨玛雅（samaya，誓言）！’ 如是所说，所有修法的精髓是上师修法，所有上师修法之王是莲师的心意修法，在成百上千的心意修法中，最为殊胜的是汇集了诸佛总集的上师大乐如来（Lama Dewa Chenpo Yongdzog），这个法类被赞誉为莲师的代表，特别赐予了化身大译师贝若扎纳，为了后世有缘众生的利益，在昂肖南嘉扎（Ngamshod Namchak Drak）的秘密大山洞中，以坚不可摧的印记封印并埋藏为伏藏。当调伏时机成熟之际，正如所说：‘在上隆（Todlung）地区，将会出现一群猪，每个坚固的土地和山顶上都有一座小城堡，险峻的山路和狭窄的道路无法阻挡猪群的生存，这个埋藏在康波布楚（Kongpo Buchu）的伏藏，将会显现出被挖掘的征兆，邬金多杰林巴（Orgyen Dorje Lingpa）将会出现。’等等，许多金刚语一致赞扬，化身译师南宁多杰（Namnang Lotsawa）以化身大伏藏师的身份出现，邬金多杰林巴十五岁时，从伏藏地亲自取出莲师赐予的四部合修法（Dupa Korzhi），以及以十三本心滴（Nyingthik Chusum）为主的一百零八个伏藏，并开展了四种解脱事业，直至大海的尽头。如今，当这些仅仅成为名称时，嘉赛拉杰秋珠嘉波（Gyalsé Lhaje Chokdrup Gyalpo）被预言将转世为十三位伏藏师，他是十三位转世中的最后一位，也是五位伏藏王之一的莲花光明密咒洲（Pema Osel Dongak Lingpa），他拥有所有经伏藏和意伏藏的七大传承，所有被称为百位伏藏师的伏藏法，都由莲花生大士和各个伏藏师的智慧身依次加持，并交付了成熟解脱的教导宝藏。特别是在这个大伏藏的时期，当他示现为带来安乐能量和嬉游的空行母形象时，也像过去一样，为了未来弘扬他所有的伏藏法而给予了指导，并且大伏藏师的智慧身也一次又一次地加持和允许，因此，他赐予了开启这些甚深法成熟解脱新道的恩德。 在藏文中，བདེ་གཤེགས་（dewar shegpa）意为‘善逝’，是佛陀的尊称之一。 སྟོད་ལུང་（Todlung）是西藏的一个地名。 ཀོང་པོ་བུ་ཆུ་（Kongpo Buchu）是西藏的一个地名。 ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་（Orgyen Dorje Lingpa）是一位著名的伏藏师的名字。 བདེ་བ་（déwa）意为‘安乐’。 ཌཱ་ཀི（dakini）意为空行母。 སྔོན་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་（ngön né jesu drenpa）意为‘忆起前世’。
English
Even if only doing one thing, like me, Padmasambhava, doing my own practice, among these profound and secret mind treasures, there is nothing more supreme that has been bestowed in Tibet than this, Vairochana, I entrust it to you, samaya!' As it is said, the essence of all sadhanas is the Lama Sadhana, the king of all Lama Sadhanas is Guru's Mind Sadhana, among hundreds of thousands of Mind Sadhanas, the most extraordinary is the Lama Dewa Chenpo Yongdzog, which gathers all the Buddhas, this Dharma cycle is praised as the representative of Guru Rinpoche, and was specially bestowed upon the emanation great translator Vairochana, for the benefit of future fortunate beings, in the secret great cave of Ngamshod Namchak Drak, it was sealed with an indestructible seal and buried as a treasure. When the time for taming comes, as it is said: 'In the Todlung region, a herd of pigs will appear, on each solid land and mountaintop there will be a small castle, the steep mountain roads and narrow paths cannot stop the pigs from surviving, this treasure buried in Kongpo Buchu, will show the signs of being excavated, Orgyen Dorje Lingpa will appear.' And so on, many vajra words unanimously praised, the emanation translator Namnang Lotsawa appeared as an emanation great treasure revealer, when Orgyen Dorje Lingpa was fifteen years old, he personally took out from the treasure site the four Dupa Korzhi (assemblies of practices) bestowed by Guru Rinpoche, and one hundred and eight treasures mainly consisting of the thirteen Nyingthik (heart drops), and carried out the activities of the four liberations until the end of the ocean. Nowadays, when these have merely become names, Gyalsé Lhaje Chokdrup Gyalpo was prophesied to be reincarnated as thirteen treasure revealers, he is the last of the thirteen reincarnations, and one of the five treasure kings, Pema Osel Dongak Lingpa, he possesses the seven great transmissions of all Kama and Terma, all the treasure teachings known as the hundred treasure revealers, are successively blessed by Guru Rinpoche and the wisdom bodies of the respective treasure revealers, and entrusted with the treasury of ripening liberation teachings. Especially during the time of this great treasure, when he manifested as bringing the energy of bliss and playing in the form of a born Dakini, he also gave instructions like in the past, in order to propagate all his treasure teachings in the future, and the wisdom body of the great treasure revealer also blessed and allowed again and again, therefore, he bestowed the kindness of opening a new path of ripening liberation for these profound teachings. In Tibetan, བདེ་གཤེགས་ (dewar shegpa) means 'Sugata', one of the epithets of the Buddha. སྟོད་ལུང་ (Todlung) is a place name in Tibet. ཀོང་པོ་བུ་ཆུ་ (Kongpo Buchu) is a place name in Tibet. ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་ (Orgyen Dorje Lingpa) is the name of a famous treasure revealer. བདེ་བ་ (déwa) means 'bliss'. ཌཱ་ཀི (dakini) means 'Dakini'. སྔོན་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ (ngön né jesu drenpa) means 'remembering past lives'. --------------------------------------------------------------------------------