Tibetan
ངོས་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄། །གསུམ་པ། རྗེས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ༔ དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བསྐང་བ་ནི༔ སྐབས་འདིར་གོང་གི་བགེགས་བསྐྲད་བྱ༔ བདུད་རྩི་ཚོགས་ལ་གཏོར་ཞིང་བསང་༔ ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཚོགས་འཁོར་སྦྱང་ཕྱིར་ཡི་གེ་སྤྲོ༔ རཾ་ལས་མེ་བྱུང་དངོས་འཛིན་བསྲེགས༔ ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་བག་ཆགས་གཏོར༔ ཁཾ་ལས་ཆུ་བྱུང་གཉིས་འཛིན་བཀྲུས༔ དེ་ཕྱིར་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་ཞེས་བྱ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་ཡི་གེ་སྤྲོ༔ ཨོཾ་གྱིས་འདོད་ཡོན་སྣང་སྲིད་གང་༔ ཨཱ༔ ཡིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་གིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཧྲཱིཿཡིས་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་སྐོང་བསམ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་བཞུགས༔ བདག་ཅག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ མཛེས་སྙན་དྲི་ཞིམ་རོ་བདའ་ཞིང་༔ རེག་བདེ་གླུ་གར་ཆོས་ཡིད་ཚིམ༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་རྣམ་གསུམ་སྟེ༔ སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སུ་བསྐང་༔ སྐུ་ལ་རྫས་ཀྱིས་བསྐང་བྱ་སྟེ༔ མཆོད་པའི་རྫས་སུ་གྱུར་ཚད་བསྟབ༔ ལག་གཡས་མར་མེ་གཡོན་ངོས་སུ༔ བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་རེ་རེ་ཐོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་འཆམས་སྟབས་བྱ༔ བཤགས་ 7-13-13b ཚིག་གསུང་ལ་བསྐང་བྱ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་གནས་འདི་རུ༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བཤམས་ནས་ཀྱང་༔ སྒྲུབ་རྫས་གཉན་པོ་གཞུང་བཞིན་བཀྲམ་ལགས་ན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི༔ ཐུགས་དམ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་ཉེར་བསྐངས་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གཡར་དམ་སོར་སྩོལ་ཅིག༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བསྐྱར་ཞིང་ལན་བདུན་བསྐང་༔ སྐོང་བའི་ཆོ་ག་གཞན་ཡང་བྱ༔ རྗེས་སུ་ན་རག་ལ་སོགས་ཏེ༔ རུ་ཟུང་བཞི་ཡི་བཤགས་པ་བྱ༔ ལྟ་བས་ཐུགས་ལ་བསྐང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་ཀློང་ཡངས་ནས༔ རང་རིག་རང་གསལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ༔ བསྐང་དང་བཤགས་བྱ་བཤགས་པའི་ཡུལ༔ རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཉམས་པ་མེད༔ དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་བསྐང་བཤགས་མཆོག༔ ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་རིམ་གསུམ་སྤྲོ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དང་༔ རྩ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ འགག་མེད་རྣམ ་དག་ལོངས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་ཕྱི་ནང་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ 7-13-14a ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་དག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་༔ མ་ནིང་མཆེད་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟ་ཐུག་གི་བར༔ མ་རིག་བདག་ཅག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟར་ཐུག་གི་བར༔ མ་རིག་བདག་ཅག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟར་ཐུག་གི་བར༔ མ་རིག་བདག་ཅག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས་པར་བགྱི༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ 7-13-14b ཐ་མ་དགྲ་གཟུགས་ཕུར་པས་གཟིར༔ ཧཱུྃ༔ གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་དགྲ་སྙིང་གཟིར༔ གནོད་བྱེད་ཕོ་མོ་རྡུལ་དུ་རློག༔ དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཡི་དམ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཕྱག་མཚན་གྲི་གུག་དགྲ་སྙིང་གཟིར༔ གནོད་བྱེད་ཕོ་མོ་རྡུལ་དུ་རློག༔ དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁ་ཧི༔ དཔལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དྲག་རྩལ་ཅན༔ ཕྱག་གི་མཚོན་ཆས་དགྲ་སྙིང་གཟིར༔ གནོད་བྱེད་ཕོ་མོ་རྡུལ་དུ་རློག༔ དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་ནི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཞལ་ཕྱེ་ཞིག༔ བག་ཆགས་ཀུན་སྦྱོང་འཁོར་བའི་ལམ་དགག་ཕྱིར༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུས༔ ཟ་བྱེད་མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་རོལ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ 7-13-15a ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གོང་གི་རཀྟ་ཚར་གཅིག་འབུལ༔ དེ་ནས་སྨན་མཆོད་འབུལ་ཞིང་བྲན༔ ཧཱུྃ༔ འཆི་མེད་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ རོ་ཡི་ཁམས་རྣམས་སློང་བར་བྱེད༔ དུག་གི་ཕུང་པོ་འཇོམས་པར་བྱེད༔ རྩི་ཐོག་སྨན་གྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བཏེགས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབྱངས་བཅས་དྲང་༔ ཧཱུྃ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛ
Chinese
于清净圆满报身佛的宫殿中，对本尊寂静与忿怒内外诸神众，以及马头明王与金刚亥母本尊佛父母及其眷属，以会供的食品进行供养，祈请圆满誓言，赐予身语意之成就。于清净事业化身佛的宫殿中，对勇士空行、护法神和守护者，以及三位男身护法及其眷属，以会供的食品进行供养，祈请圆满誓言，赐予身语意之成就。 古汝 德瓦 达吉尼 (藏文)，guru deva ḍākinī (梵文天城体)，guru deva ḍākinī (梵文罗马拟音)，上师，本尊，空行母， 嘎纳扎扎 布扎 卡嘿 (藏文)，gaṇa cakra pūja khāhi (梵文天城体)，gaṇa cakra pūjā khāhi (梵文罗马拟音)，会供，轮，供养，享用 忏悔文： 舍 (藏文)，hrīḥ (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，舍 从无始至今，由于无明，我等身语意，若有违背金刚上师之意，今以会供之食品，至诚忏悔。从无始至今，由于无明，我等身语意，若有违背本尊坛城之意，今以会供之食品，至诚忏悔。从无始至今，由于无明，我等身语意，若有违背空行护法之意，今以会供之食品，至诚忏悔。 班匝 萨玛雅 斯瓦 (藏文)，vajra samaya tvaṃ (梵文天城体)，vajra samaya tvaṃ (梵文罗马拟音)，金刚，誓言，你 以普巴橛刺穿仇敌之形： 吽 (藏文)，hūṃ (梵文天城体)，hūṃ (梵文罗马拟音)，吽 咕噜 贝玛 托创匝 (藏文)，guru padma thötreng tsal (梵文天城体)，guru padma thötreng tsal (梵文罗马拟音)，莲师名号，金刚普巴刺穿仇敌之心，将作祟的男女化为微尘，将三毒血肉置于口中，请享用，请享乐，卡让 卡嘿 (藏文)，kharaṃ khāhi (梵文天城体)，kharaṃ khāhi (梵文罗马拟音)，吃 嘿汝嘎 (藏文)，heruka (梵文天城体)，heruka (梵文罗马拟音)，饮血尊 手持弯刀刺穿仇敌之心，将作祟的男女化为微尘，将三毒血肉置于口中，请享用，请享乐，卡让 卡嘿 (藏文)，kharaṃ khāhi (梵文天城体)，kharaṃ khāhi (梵文罗马拟音)，吃 具威力的空行母，手持武器刺穿仇敌之心，将作祟的男女化为微尘，将三毒血肉置于口中，请享用，请享乐，卡让 卡嘿 (藏文)，kharaṃ khāhi (梵文天城体)，kharaṃ khāhi (梵文罗马拟音)，吃 班匝 咕汝 贝玛 托创匝 (藏文)，vajra guru padma thötreng tsal (梵文天城体)，vajra guru padma thötreng tsal (梵文罗马拟音)，金刚上师莲花生大士 班匝 萨玛雅 匝 (藏文)，vajra samaya jaḥ (梵文天城体)，vajra samaya jaḥ (梵文罗马拟音)，金刚誓言 匝 呢 扎 仲 玛拉雅 啪 (藏文)，nṛtri śatruṃ māraya phaṭ (梵文天城体)，nṛtri śatruṃ māraya phaṭ (梵文罗马拟音)，杀 如此诛杀并享用： 祈请上师本尊空行慈悲垂视，为清净一切习气，阻断轮回之路，将诛杀仇敌邪魔的三毒血肉骨骸，作为享用之物，于无变法性中享乐。 玛哈 玛萨拉 卡嘿 (藏文)，mahā māṃsa la khāhi (梵文天城体)，mahā māṃsa la khāhi (梵文罗马拟音)，大肉 享用 玛哈 惹达拉 卡嘿 (藏文)，mahā rakta la khāhi (梵文天城体)，mahā rakta la khāhi (梵文罗马拟音)，大血 享用 玛哈 郭若匝那拉 卡嘿 (藏文)，mahā gorocana la khāhi (梵文天城体)，mahā gorocana la khāhi (梵文罗马拟音)，大 藏红花 享用 玛哈 泽达拉 卡嘿 (藏文)，mahā citta la khāhi (梵文天城体)，mahā citta la khāhi (梵文罗马拟音)，大菩提心 享用 玛哈 巴苏达拉 卡嘿 (藏文)，mahā basuta la khāhi (梵文天城体)，mahā basuta la khāhi (梵文罗马拟音)，大粪 享用 玛哈 根尼热德拉 卡嘿 (藏文)，mahā kiṃniri ti la khāhi (梵文天城体)，mahā kiṃniri ti la khāhi (梵文罗马拟音)，大乐器 享用 如是献上一次血供，之后献上药供并撒放： 吽 (藏文)，hūṃ (梵文天城体)，hūṃ (梵文罗马拟音)，吽 不死 甘露 (藏文)，amṛta (梵文天城体)，amṛta (梵文罗马拟音)，甘露 开启诸味之精华，摧毁毒素之堆积，以草药之供养圆满誓言。 萨瓦 班匝 阿姆日达 卡嘿 (藏文)，sarva pañca amṛta khāhi (梵文天城体)，sarva pañca amṛta khāhi (梵文罗马拟音)，一切五甘露 享用 之后，举起会供的器皿，金刚上师以音声引导： 吽 (藏文)，hūṃ (梵文天城体)，hūṃ (梵文罗马拟音)，吽 请垂视，
English
In the palace of the pure Sambhogakaya (perfection body), to the peaceful and wrathful deities, inner and outer, and to the Heruka (wrathful deity) and Vajravarahi (Diamond Sow) yab-yum (father-mother) and their retinue, I fulfill the samaya (vow) with a feast offering, and I pray that you bestow the siddhi (accomplishment) of body, speech, and mind. In the palace of the pure Nirmanakaya (emanation body), to the heroes, dakinis (sky dancers), dharma protectors, and guardians, and to the three Ma-ning brothers and their retinue, I fulfill the samaya with a feast offering, and I pray that you bestow the siddhi of body, speech, and mind. Guru Deva Dakini (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Guru, Deity, Dakini), Ganacakra Puja Khahi (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Feast, Wheel, Offering, Eat) Confession: Hrih (Tibetan, Sanskrit, Romanization, seed syllable) From beginningless time until now, due to ignorance, with our body, speech, and mind, whatever has been contrary to the mind of the Vajra Master, we confess with a feast offering. From beginningless time until now, due to ignorance, with our body, speech, and mind, whatever has been contrary to the mind of the Yidam (tutelary deity) mandala (circle), we confess with a feast offering. From beginningless time until now, due to ignorance, with our body, speech, and mind, whatever has been contrary to the mind of the dakinis and dharma protectors, we confess with a feast offering. Vajra Samaya Tvam (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Vajra, Vow, You) Pierce the enemy's form with the phurba (ritual dagger): Hum (Tibetan, Sanskrit, Romanization, seed syllable) Guru Padma Thotreng Tsal (Tibetan, Sanskrit, Romanization, name of Padmasambhava), pierce the enemy's heart with the vajra phurba, reduce the harmful male and female to dust, place the three poisons of flesh and blood in your mouth, please enjoy, please revel, Kharaṃ Khāhi (Tibetan, Sanskrit, Romanization, Eat). Yidam Palchen Heruka (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Glorious Heruka), pierce the enemy's heart with the curved knife in your hand, reduce the harmful male and female to dust, place the three poisons of flesh and blood in your mouth, please enjoy, please revel, Kharaṃ Khāhi (Tibetan, Sanskrit, Romanization, Eat). Glorious dakini with fierce power, pierce the enemy's heart with the weapon in your hand, reduce the harmful male and female to dust, place the three poisons of flesh and blood in your mouth, please enjoy, please revel, Kharaṃ Khāhi (Tibetan, Sanskrit, Romanization, Eat). Vajra Guru Padma Thotreng Tsal (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Vajra Guru Padmasambhava), Vajra Samaya Jah (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Vajra Vow Jah), Nṛtri Śatruṃ Māraya Phaṭ (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Kill the enemy Phaṭ). Thus, kill and offer: Please look upon us with compassion, Lama (Guru), Yidam, and Dakini, in order to purify all karmic imprints and block the path of samsara (cyclic existence), the three poisons of flesh, blood, and bones of the slain enemy and obstructors, as food, revel in the unchanging dharmata (reality). Mahā Māṃsa La Khāhi (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Great Meat Eat), Mahā Rakta La Khāhi (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Great Blood Eat), Mahā Gorocana La Khāhi (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Great Saffron Eat), Mahā Citta La Khāhi (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Great Mind Eat), Mahā Basuta La Khāhi (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Great Feces Eat), Mahā Kiṃniri Ti La Khāhi (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: Great Instrument Eat). Thus, offer the blood offering once, then offer the medicine offering and sprinkle: Hum (Tibetan, Sanskrit, Romanization, seed syllable) Immortal Sarva Pañca Amrita (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: All Five Nectars), awaken the essence of all tastes, destroy the heap of poisons, fulfill the samaya with the offering of herbs and medicines. Sarva Pañca Amrita Khāhi (Tibetan, Sanskrit, Romanization, meaning: All Five Nectars Eat). Then, raise the feast utensils, and the Vajra Master leads with melody: Hum (Tibetan, Sanskrit, Romanization, seed syllable) Please look, --------------------------------------------------------------------------------