Tibetan
དག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ་དང་བཅས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་གཞལ་ཡས་ནས༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདུད་འདུལ་གིང་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་མ་ལུས་དང་༔ རིག་འཛིན་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་བྱོན༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི༔ རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ རོལ་མོ་མང་པོ་འུ་རུ་རུ༔ དཔའ་བོའི་བྲོ་བརྡུང་ཁྲབས་སེ་ཁྲབས༔ 7-13-7b དཔའ་མོའི་གླུ་ལེན་ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཡ་ལ་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ ཆོས་སྐྱོང་ལས་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ ཞུབ་ཅན་སྟོང་སྡེ་སི་ལི་ལི༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཤ་ར་ར༔ གཡས་ན་ཕོ་རྒྱུད་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ གཡོན་ན་མོ་རྒྱུད་སྤུངས་སེ་སྤུང་༔ དར་གྱི་རུ་མཚོན་པུ་རུ་རུ༔ མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་སྐད་དི་རི་རི༔ དཔའ་བོའི་བཤུགས་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ དཔའ་མོའི་གར་བྱེད་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ ཧཱུྃ་གི་སྣང་གླུ་དི་རི་རི༔ ཕཊ་ཀྱི་བརྡ་སྐད་སངས་སེ་སང་༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མོས་པའི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཉམས་བསྐྱང་ངོ་༔ བཞི་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཉམས་རེ་དགའ༔ དུར་ཁྲོད་གནས་མཆོག་བྱིན་རེ་ཆེ༔ པདྨ་འདབ་བཞི་མདངས་རེ་ཆེ༔ ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་འོད་རེ་གསལ༔ རྟོག་མེད་རོ་གདན་བག་རེ་དྲོ༔ བཞུགས་པའི་གནས་མཆོག་དང་རེ་སྤྲོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ མོས་པའི་བུ་ལ་ཞལ་བསྟན་འཚལ༔ གསུང་གི་གདམས་པའི་གནད་སྒྲོག་འཚལ༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པའི་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་བཞུགས་འཚལ༔ 7-13-8a ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཅེས་བརྗོད་གཉིས་མེད་བརྟན་བཞུགས་བསམ༔ ལྔ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ ཡིད་བཞི
Chinese
祈请赐予四种灌顶，消除邪魔和邪恶的干扰，赐予殊胜和共同的成就。 ཧྲཱིཿ (hrīḥ，种子字，心，大悲心)。从大乐炽燃的宫殿中，权力的君王马头明王，与金刚亥母及其眷属，为了赐予成就而降临。从四方和四隅的宫殿中，祈请四部空行母降临。祈请降伏魔鬼的四部金刚橛降临。祈请勇士和勇母降临。从八大尸陀林中，所有空行勇士，以及持明者和护法都降临。头发蓬乱飘散，绸缎的头饰闪闪发光，歌唱跳舞，轻快活泼，铃铛叮当作响，饰品琳琅满目，乐器嗡嗡作响，勇士们跳着舞蹈，铿锵有力。 勇母们唱着歌，婉转动听，本尊的坛城啊，光彩夺目，空行母们聚集在一起，熙熙攘攘，护法和使者们，轻快活泼，成千上万的妖魔，窸窸窣窣，八部神鬼，沙沙作响，右边是男性的传承，熙熙攘攘，左边是女性的传承，堆积如山，绸缎的旗帜，闪闪发光，空行母的密语，嘀哩哩，勇士的歌声，婉转动听，勇母的舞蹈，噼啪作响，吽 (hūṃ，种子字，能摧毁一切罪恶，具大威力)的声音，嘀哩哩， 呸 (phaṭ，种子字，断除) 的密语，清脆响亮，为了加持而降临。请在此殊胜之地降下加持，祈请赐予我四种灌顶，消除邪魔和邪恶的干扰，赐予殊胜和共同的成就。请加持虔诚的弟子，赐予身语意的成就。嗡 (oṃ，种子字，身)，阿 (āḥ，种子字，语)，吽 (hūṃ，种子字，意)，班杂 (vajra，金刚)，咕噜 (guru，上师)，贝玛 (padma，莲花)，悉地 (siddhi，成就)，吽 (hūṃ，种子字，能摧毁一切罪恶，具大威力)。班杂 (vajra，金刚)，咕噜 (guru，上师)，贝玛 (padma，莲花)，托创匝 (thötrengtsal)，金刚颅鬘力。班杂 (vajra，金刚)，萨玛雅 (samaya，誓言)，匝 (dzaḥ，招来)。悉地 (siddhi，成就)，帕拉 (phala，果位)，吽 (hūṃ，种子字，能摧毁一切罪恶，具大威力)。 ཧྲཱིཿ (hrīḥ，种子字，心，大悲心)，玛哈 (mahā，大)，瑞尼萨拉匝 (rinisara tsa)，赫利雅 (hriya)， 泽达 (citta，心)， 赫陵赫陵 (hring hring)， 匝匝 (jaḥ jaḥ，招来)， 吽 (hūṃ，种子字，能摧毁一切罪恶，具大威力)， 榜 (baṃ，禁缚)， 霍 (hoḥ，喜悦)！以此迎请并修持。 第四，安住祈请： ཧྲཱིཿ (hrīḥ，种子字，心，大悲心)。珍宝的宫殿，多么令人愉悦，尸陀林的圣地，多么具有加持力，莲花的四瓣，多么光彩夺目，日月重叠，多么明亮，无念的尸垫，多么温暖，安住的圣地，多么令人欢喜，上师、本尊、空行母众，喜悦且坚定不移地安住。请向虔诚的弟子展现您的面容，请宣说口传的要诀，请开启意之证悟之门，为了利益众生而安住。嗡 (oṃ，种子字，身)，阿 (āḥ，种子字，语)，吽 (hūṃ，种子字，意)，咕噜 (guru，上师)，德瓦 (deva，天尊)，达吉尼 (ḍākinī，空行母)，班杂 (vajra，金刚)，萨玛雅 (samaya，誓言)，迪叉 (tiṣṭha，安住)，连 (lhan，一起)！如此念诵，思维二者无别，坚定安住。第五，顶礼赞颂： 唉玛霍 (emaho，稀有哉)！无生无灭，不变且事业圆满，自生之慈悲引导众生，如意……
English
Please grant the four empowerments, eliminate obstacles and evil influences, and bestow supreme and common accomplishments. Hrīḥ (seed syllable, heart, great compassion). From the palace of great bliss ablaze, the king of power, Hayagriva, together with Vajravarahi and her retinue, descends to bestow accomplishments. From the palaces of the four directions and four corners, please invite the four classes of ḍākinīs to descend. Please invite the four Kīlas who subdue demons to descend. Please invite the heroes and heroines to descend. From the eight great charnel grounds, all the ḍākinī heroes, as well as the vidyādharas and dharma protectors, all come forth. Hair disheveled and scattered, silk headdresses glittering, singing and dancing, light and lively, bells jingling, ornaments dazzling, instruments humming, heroes dancing, resounding powerfully. Heroines singing, melodious and pleasant, the mandala of the yidam, dazzling, the ḍākinīs gathering together, bustling, the dharma protectors and messengers, light and lively, thousands of demons, rustling, the eight classes of gods and demons, swishing, on the right is the male lineage, bustling, on the left is the female lineage, piled up like mountains, silk banners, glittering, the secret language of the ḍākinīs, di ri ri, the song of the heroes, melodious and pleasant, the dance of the heroines, crackling, the sound of Hūṃ (seed syllable, can destroy all evils, possessing great power), di ri ri, the secret language of Phaṭ (seed syllable, cutting), crisp and clear, descends to bless. Please bestow blessings in this supreme place, please grant me the four empowerments, eliminate obstacles and evil influences, and bestow supreme and common accomplishments. Please bless the devoted disciple, bestow the accomplishments of body, speech, and mind. Oṃ (seed syllable, body), Āḥ (seed syllable, speech), Hūṃ (seed syllable, mind), Vajra (diamond), Guru (teacher), Padma (lotus), Siddhi (accomplishment), Hūṃ (seed syllable, can destroy all evils, possessing great power). Vajra (diamond), Guru (teacher), Padma (lotus), Thötrengtsal, the power of the Vajra Garland of Skulls. Vajra (diamond), Samaya (vow), Dzaḥ (summon). Siddhi (accomplishment), Phala (fruit), Hūṃ (seed syllable, can destroy all evils, possessing great power). Hrīḥ (seed syllable, heart, great compassion), Mahā (great), Rinisara tsa, Hriya, Citta (mind), Hring Hring, Jaḥ Jaḥ (summon), Hūṃ (seed syllable, can destroy all evils, possessing great power), Baṃ (bind), Hoḥ (joy)! With this, invite and practice. Fourth, the request to abide: Hrīḥ (seed syllable, heart, great compassion). The palace of jewels, how delightful, the sacred place of the charnel ground, how blessed, the four petals of the lotus, how dazzling, the sun and moon overlapping, how bright, the non-conceptual corpse cushion, how warm, the sacred place of abiding, how joyful, the assembly of gurus, yidams, and ḍākinīs, joyfully and steadfastly abide. Please show your face to the devoted disciple, please proclaim the key points of the oral instructions, please open the door of the mind's realization, abide for the benefit of beings. Oṃ (seed syllable, body), Āḥ (seed syllable, speech), Hūṃ (seed syllable, mind), Guru (teacher), Deva (deity), Ḍākinī (sky dancer), Vajra (diamond), Samaya (vow), Tiṣṭha (abide), Lhan (together)! Recite thus, thinking of the two as inseparable, abiding steadfastly. Fifth, prostration and praise: Emaho (how rare)! Without birth or death, unchanging and with perfect activity, self-born compassion guides beings, wish-fulfilling... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་པའི༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ རྡོ་རྗེ་སྨན་གཅིག་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཐབས་ཤེས་སྦྱོར༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བྱ་བྱེད་ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག༔ ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ དབང་ཆེན་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱི་ཙ་ཧོ༔ མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱ༔ དྲུག་པ་མཆོད་པའི་ཚོགས་འབུལ་བ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྨན་རག་གཏོར༔ དུར་ཁྲོད་རྫས་ཀྱིས་བསྐང་བའོ༔ ཕྱིའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ ལྷ་རྫས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་སྒྲ་སྙན་ཡིད་འོང་རྣམས༔ སྤྱན་ཤངས་ཐུགས་ཀ་སྐུ་ལུས་དང་༔ ཞལ་དང་སྙན་དུ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ བཛྲ་པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། 7-13-8b ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱཱ། ཤབྡ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ནང་གི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ རང་བྱུང་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མེ་ཏོག་མཆོད༔ གསུར་ཆེན་བདུག་སྤོས་དྲི་ཡིས་མཆོད༔ ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་མར་མེས་མཆོད༔ རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུའི་བྱུགས་པས་མཆོད༔ བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ཞལ་ཟས་མཆོད༔ རྐང་གླིང་ཐོད་པའི་རྔ་སྒྲས་མཆོད༔ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་མཆོད༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་མཆོད༔ སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་མཆོད༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ གཉིས་མེད་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མཁའ་གསང་ལས༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་རྒྱུན༔ བདེ་བའི་རོ་སྙོམས་མཆོད་པར་འབུལ༔ སྐུ་ལུས་རྒྱས་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ སྨན་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ དུག་ལྔ་གནས་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའི་རྫས༔ རོ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ 7-13-9a དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པས་ཟུར་བཀོལ་ལྟར་རྒྱས་པར་མཆོད་རྗེས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ མཚུངས་མེད་བྷནྡྷ་འབར་བའི་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་
Chinese
向着那降下成就甘霖的颅鬘力量致敬！ 远离戏论，大乐普贤佛母，金刚独母措嘉佛母，乐空无别方便智慧结合，向父母双尊致敬！ 行为意念皆清净，以慈悲力引导众生，以忿怒相降伏敌魔，向大自在马头明王亥母父母，以无二的虔诚致敬！ 显现是父，空性是母，向空行母和金刚童子致敬！ 将一切众生从轮回中解脱，向护法众致敬！ 阿 谛 布 霍！ 扎 谛 扎 霍！ 根据情况进行曼荼罗的 விரிவு（曼荼罗展开）或 சுருக்கம்（曼荼罗收摄）。 第六，献供供养之物：外、内、密供，以及血、酒、朵玛，以尸林之物进行圆满。 外供养是：ཧྲཱིཿ（Hrīḥ，种子字，心），向上师、本尊、空行母，献上天物外供：鲜花、焚香、明灯、香水，美食、乐器等悦意之物，在眼、鼻、心、身和口、耳处献上供养。 嗡 阿 吽 咕噜 爹哇 达吉尼，班扎 布贝，度贝，阿洛给，根爹，内威爹，夏打 布扎 霍！ 内供养是：ཧྲཱིཿ（Hrīḥ，种子字，心），向上师、本尊、空行母，献上自生内供：以五根之花供养，以盛大烟供之香供养，以明亮灯火之光供养，以金刚香水涂抹供养，以甘露香醇美食供养，以腿骨和颅骨之鼓声供养，将三毒供养于身语意，将五毒供养于五智，将轮回涅槃供养于四印，接受一切轮涅无二。 嗡 阿 吽 咕噜 爹哇 达吉尼，玛哈 班杂 布扎 霍！ 秘密供养是：ཧྲཱིཿ（Hrīḥ，种子字，心），向上师、本尊、空行母，献上无二秘密供养：从父母无二密处，流出白红菩提心甘露，以乐味平等之味供养，祈请为了身之增长而享用。 嗡 阿 吽 咕噜 爹哇 达吉尼，菩提吉大 嘎纳 咕雅 布扎 霍！ 药物供养是：ཧཱུྃ（Hūṃ，种子字，摧破），向上师、本尊、空行母、护法，献上甘露药物供养：以八万根本药材混合的甘露，将五毒转化为五智的成就之物，以至上之味和具足一切功德之物供养，以慈悲垂念，赐予加持和成就。 嗡 阿 吽 咕噜 爹哇 达吉尼，萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿！ 如旁注所说，广作供养后，接受成就：ཧྲཱིཿ（Hrīḥ，种子字，心），在无与伦比的燃烧宝器中，圆满了五智的成就之海。
English
Homage to the power of the skull garland that showers down siddhis! Beyond elaboration, the great bliss Samantabhadri, Vajravarahi Ekajati, the union of bliss and emptiness, inseparable method and wisdom, homage to the father and mother! Actions and thoughts are completely pure, guiding beings with the power of compassion, subduing enemies and obstacles with wrathful forms, to the great powerful Hayagriva and Vajravarahi, father and mother, I pay homage with non-dual reverence! Appearance is the father, emptiness is the mother, homage to the dakinis and ging! Liberating all beings into the realm of Dharma, homage to the assembly of protectors! A ti pu ho! Pra ti tsa ho! Perform the mandala's expansion or contraction as appropriate. Sixth, offering the assembly of offerings: outer, inner, secret offerings, as well as blood, alcohol, and torma, fulfilling with charnel ground substances. The outer offering is: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：心), to the guru, yidam, and dakinis, offering the celestial outer offerings: flowers, incense, lamps, perfumes, delicious food, pleasant music, offering to the eyes, nose, heart, body, mouth, and ears. Om Ah Hum Guru Deva Dakini, Vajra Puspe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda Puja Ho! The inner offering is: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：心), to the guru, yidam, and dakinis, offering the self-arisen inner offering: offering flowers of the five senses, offering incense of great smoke, offering light of bright lamps, offering application of vajra perfume, offering nectar of fragrant delicious food, offering sound of thighbone and skull drum, offering the three poisons to body, speech, and mind, offering the five poisons as the five wisdoms, offering samsara and nirvana as the four mudras, accepting all samsara and nirvana as non-dual. Om Ah Hum Guru Deva Dakini, Maha Pancha Puja Ho! The secret offering is: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：心), to the guru, yidam, and dakinis, offering the non-dual secret offering: from the non-dual secret place of father and mother, the stream of white and red bodhicitta nectar, offering the taste of bliss as equal, requesting to enjoy for the growth of the body. Om Ah Hum Guru Deva Dakini, Bodhicitta Gana Guhya Puja Ho! The medicine offering is: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：摧破), to the guru, yidam, dakinis, and dharma protectors, offering the nectar medicine offering: nectar mixed with eighty thousand root medicines, substances of accomplishment that transform the five poisons into the five wisdoms, offering the supreme taste and possessing all qualities, with compassion, grant blessings and siddhis. Om Ah Hum Guru Deva Dakini, Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi! As said in the footnote, after making extensive offerings, receiving the siddhis: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：心), in the unparalleled burning precious vessel, the ocean of siddhis perfecting the five wisdoms. --------------------------------------------------------------------------------