Tibetan
་འཁྱུད༔ ཞི་དང་ཁྲོ་གར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ བྱེད་པ་ཀུན་སྟོན་རྣམ་འཕྲུལ་ཡོངས་ཀྱི་ 7-7-9b མཛོད༔ འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་སྐུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ནི༔ བཟའ་བཏུང་བཅའ་སོགས་འབྱོར་ལྡན་བཤམས་ནས་ཀྱང་༔ རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་བདུད་རྩིའི་ཟེར་གཏོར་ཏེ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྱིས་བསང་སྦྱང་༔ ཧོ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་ཉེས་པ་མ་མཆིས་ཀྱང་༔ བཤམས་པའི་རྫས་ཀྱི་འབག་བཙོག་དྲི་མ་རྣམས༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསྲེག་གཏོར་སྦྱང་བྱས་ཤིང་༔ ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན༔ རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ བྱིན་བརླབས༔ ཨཱོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་དང་མཉམ་པར་སྤེལ༔ ཨཱཿལས་འོད་འཕྲོས་རྟོག་ཚོགས་འཁྲུལ་པ་སྦྱངས༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཧ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདོད་ཡོན་སྣང་སྲིད་བཀང་༔ ཧོཿལས་འོད་འཕྲོས་ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པ་བསྐངས༔ ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་མགྲོན་རྣམས་ཚིམ་ཞིང་ངོམས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དུར་ཁྲོད་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་གཞུང་བཞིན་བཤམས་ནས་ཀྱང་༔ བསངས་སྦྱངས་བྱིན་བརླབས་རོ་བཅུད་ནུས་པར་ལྡན༔ སྒྲུབ་རྫས་གཉན་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་གཉན་བསྐངས་ཏེ༔ སྒྲུབ་ 7-7-10a མཆོག་བུ་ལ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བསྟབ་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧྲཱིཿ བསྟབ་བོ་བསྟབ་བོ་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ གཟུང་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ འདུས་པའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ གནོད་བྱེད་གཟུགས་ཕུང་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཚོགས་ཕུད་མཆོད༔ རོལ་ཅིག་རོལ་ཅིག་འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ཞལ་ཟས་རོལ་པ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཚོགས་བཤགས༔ ཧོ༔ བདག་སོགས་མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔ བག་མེད་སྤྱོད་པས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཐོལ་བཤགས་ན༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་སོར་ཆུད་དེ༔ སྒྲིབ་མེད་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་ཚང་བར་བརྗོད༔ སྐོང་གསོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསྐང་ངོ་གསོལ་ལ
Chinese
འཁྱུད༔ (kchyud) 寂静与忿怒舞，我顶礼赞叹！ 外、内、其他三者，天神与天女之众， 示现一切行为，是所有幻化的宝藏。 轮回涅槃自解脱，大乐雍仲身， 我顶礼赞叹圆满坛城的荣耀。 欲妙受用，会供的物品是： 饮食等丰盛陈设， 与金刚一起，洒甘露光芒， ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (ōng bǎizhá āmritā kùndelī hā nā hā nā hōng pèi，嗡 班扎 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 呸) 以此清净。 ཧོ༔ (hō，吼) 即使会供食物没有过失， 但陈设物品的污垢不净， 以རྃ་ཡྃ་ཁྃ་ (rán yán kǎn，然 严 堪) 焚烧、抛洒、净化， 无过失，具足殊胜功德。 རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ (rán spha ra na pèi，然 斯帕拉纳 呸) སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ (sǎn ha ra na hōng，桑 哈拉纳 吽) ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ (yán spha ra na pèi，严 斯帕拉纳 呸) སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ (sǎn ha ra na hōng，桑 哈拉纳 吽) ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ (kǎn spha ra na pèi，堪 斯帕拉纳 呸) སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ (sǎn ha ra na hōng，桑 哈拉纳 吽) 加持。 ཨཱོཾ་ (ōng，嗡) 字放出光芒，扩展至与法界平等； ཨཱཿ (ā，啊) 字放出光芒，净化分别念的错乱； ཧཱུྃ་ (hōng，吽) 字放出光芒，转变为智慧甘露； ཧ་ (hā，哈) 字放出光芒，欲妙充满显有； ཧོཿ (hō，吼) 字放出光芒，令诸神欢喜； ཧྲཱིཿ (hrī，舍) 字放出光芒，令宾客满足。 ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ (ōng ā hōng hā hō hrī，嗡 啊 吽 哈 吼 舍) 供养是： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (hōng hrī，吽 舍) 在尸陀林大密游戏之坛城中， 如仪陈设会供物品， 清净、加持，具足精华力量， 与殊胜的修法物一起， 供养上师、本尊、空行母。 坛城诸神，誓言圆满， 赐予修行者殊胜二成就。 ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ (ga na tsa ke la bu za hō，嘎 纳 匝 扎 布 匝 吼) 享用是： ཧྲཱིཿ (hrī，舍) 享用啊享用，诸神享用！ 上师本尊空行母，请开尊口！ 护法誓盟守护者，请开尊口！ 导师金刚持，请开尊口！ 明妃普贤母，请开尊口！ 聚集的道友和姐妹，请开尊口！ 供养作害者的血肉之身！ 请享用，请享用！ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ (kā rǎn kā xī，咔 然 咔 嘿) 会供残食供养！ 享用啊享用，享用欲妙会供！ 享用食物，献上会供！ 请享用，请享用！ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ (kā rǎn kā xī，咔 然 咔 嘿) ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ (ga na tsa ke la bu za kā xī，嘎 纳 匝 扎 布 匝 咔 嘿) 会供忏悔： ཧོ༔ (hō，吼) 我等因无明，身语意三， 因放逸行为，违背誓言， 对坛城诸神，有何冒犯， 以会供食物忏悔， 愿誓言缺失、违犯、错误得以恢复， 祈请赐予无碍清净之成就！ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ (ōng ā hōng ga na tsa ke la sa duō sa ma ya，嗡 啊 吽 嘎 纳 匝 扎 萨 垛 萨 玛 雅) 如是念诵。 圆满和恢复是： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (hōng hrī，吽 舍) 圆满啊，恢复啊！
English
kchyud, I prostrate and praise the peaceful and wrathful dances! Outer, inner, and other three, hosts of gods and goddesses, Showing all actions, is the treasury of all manifestations. Samsara and nirvana self-liberated, great bliss Yungdrung body, I prostrate and praise the glory of the complete mandala. The objects of desire and enjoyment, the implements of the gathering are: Food and drink, etc., are richly arranged, Together with the vajra, scatter nectar rays, ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (ōng bǎizhá āmritā kùndelī hā nā hā nā hōng pèi，Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet) purify with this. HO! Even though there is no fault in the feast food, The dirt and impurities of the arranged objects, Burn, scatter, and purify with རྃ་ཡྃ་ཁྃ་ (rán yán kǎn，Ram Yam Kham), Free from faults, possessing excellent qualities. རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ (rán spha ra na pèi，Ram Spharana Phet) སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ (sǎn ha ra na hōng，Sam Harana Hum) ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ (yán spha ra na pèi，Yam Spharana Phet) སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ (sǎn ha ra na hōng，Sam Harana Hum) ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ (kǎn spha ra na pèi，Kham Spharana Phet) སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ (sǎn ha ra na hōng，Sam Harana Hum) Bless. From ཨཱོཾ་ (ōng，Om) light radiates, expanding to be equal to space; From ཨཱཿ (ā，Ah) light radiates, purifying the confusion of thoughts; From ཧཱུྃ་ (hōng，Hum) light radiates, transforming into wisdom nectar; From ཧ་ (hā，Ha) light radiates, filling existence with desire; From ཧོཿ (hō，Hoh) light radiates, pleasing the deities; From ཧྲཱིཿ (hrī，Hrih) light radiates, satisfying the guests. ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ (ōng ā hōng hā hō hrī，Om Ah Hum Ha Ho Hrih) The offering is: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (hōng hrī，Hum Hrih) In this charnel ground, the mandala of great secret play, Arrange the gathering implements according to the text, Purified, blessed, possessing the power of essence, Together with the host of powerful substances, Offer to the lama, yidam, and dakinis. Fulfill the samaya of the mandala deities, Grant the supreme practitioner the two siddhis. ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ (ga na tsa ke la bu za hō，Ganachakra Puja Ho) The offering is: ཧྲཱིཿ (hrī，Hrih) Offer, offer to the mouths of the deities! Lama, yidam, and dakinis, please open your mouths! Dharmapalas, oath-bound protectors, please open your mouths! Teacher Vajradhara, please open your mouth! Consort Samantabhadri, please open your mouth! Gathered brothers and sisters, please open your mouths! Offer the flesh and blood bodies of the harm-doers! Please enjoy, please enjoy! ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ (kā rǎn kā xī，Kha Ram Kha Hi) Offer the remnants of the feast! Enjoy, enjoy, enjoy the desire-realm feast! Enjoy the food, offer the feast! Please enjoy, please enjoy! ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ (kā rǎn kā xī，Kha Ram Kha Hi) ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ (ga na tsa ke la bu za kā xī，Ganachakra Puja Kha Hi) Confession of the feast: HO! Due to ignorance, my body, speech, and mind, Due to careless actions, violating the samaya, Whatever offense to the mandala deities, I confess with the offering of the feast, May the broken vows, violations, and errors be restored, Please grant the unobstructed, pure siddhis! ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ (ōng ā hōng ga na tsa ke la sa duō sa ma ya，Om Ah Hum Ganachakra Sattva Samaya) Recite completely. Fulfillment and restoration are: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (hōng hrī，Hum Hrih) Fulfill, restore! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྫས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བསྐང་བ་མེད་དེ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ཀྱིས་བསྐང་༔ སྒྲོལ་བ་མེད་དེ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ཀྱིས་སྒྲོལ༔ སྦྱོར་ 7-7-10b བ་མེད་དེ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ཀྱིས་སྦྱོར༔ ཡེ་སྒྲོལ་ཡེ་སྦྱོར་ཆེན་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ལྟ་བ་ཀློང་དུ་གྱུར་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྒོམ་པ་ཡེངས་འཁྲུལ་རྐྱེན་དང་བྲལ་བས་བསྐང་༔ སྤྱོད་པ་བླང་དོར་ཚུལ་འཆོས་བྲལ་བས་བསྐང་༔ འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པས་བསྐང་༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས༴ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཉན་གྱི༴ འདུས་པའི་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱི༴ རིགས་དྲུག་ཕ་མ་རྣམས་ཀྱི༴ ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་པས་དང་པོ་ལྷ་རྣམས་མཆོད་ནས་ཀྱང་༔ བར་དུ་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོས་རོལ་བྱས་ཏེ༔ ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འདི་སྐད་མཆོད༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྫས༔ བླ་མེད་དགྱེས་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་འདི༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བླང་དོར་མེད་པར་བཞེས༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་པས་ཕྱག་རྒྱ་པད་སྐོར་ལྡན་པས་དྲང་༔ སྟོན་པས་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་སྐད་བླང་༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་རང་དག་ཆགས་བྲལ་རྐྱེན༔ ཡིད་བཞིན་གཏེར་མཆོག་བླ་མེད་ཁྱད་པར་ཆེ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བདག་གིས་བླངས་ཏེ་རོལ༔ ཨ་ཧོཿམ་ཧཱ་སུ་ཁ༔ 7-7-11a དེ་ནས་རིམ་བཞིན་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་དྲང་༔ དགོངས་ཤིག་རོལ་ཅིག་མཆེད་ལྕམ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས༔ བླ་མེད་ཐེག་པ་མཆོག་གི་ཞལ་ཟས་འདི༔ གཉིས་མཉམ་དགག་སྒྲུབ་བླང་དོར་མེད་ཚུལ་གྱིས༔ རང་བཞིན་གཅིག་པའི་དབྱིངས་སུ་ད་རོལ་ཅིག༔ འདུས་པ་རྒྱ་མཚོས་འདི་སྐད་བརྡ་ཡིས་བླང་༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་མཐའ་བྲལ་དོན་གྱི་དབྱིངས༔ ཆོ་འཕྲུལ་ག་ཎའི་རྟེན་འབྲེལ་ཚུལ་དང་ལྡན༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་ཟབ་མོ་གསང་མཆོག་རྫས༔ དུ་མ་རོ་གཅིག་ངང་དུ་བླང་བར་བགྱིའོ༔ གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཚོགས་ལྷག་ཡོངས་བསྡུས་གཙོ་བོའི་ཞལ་ཆབ་བྲན༔ བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་འདི་སྐད་ཕུལ་ཏེ་གཤེགས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བླ་མེད་དོན་གྱི་ཆོ་ག་བརྩམས་ནས་ཀྱང་༔ རོལ་པ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རབ་བཤམས་ཏེ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་མཆོད༔ བར་དུ་ཚོགས་ཀྱིས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་བསྐངས༔ ཐ་མ་ཕུད་ལྷག་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་བརླབས་
Chinese
以供养来圆满誓言，以欲妙受用之物来圆满誓言，无需圆满，三界皆可圆满，无需解脱，三界皆可解脱，无需结合，三界皆可结合。 以本初解脱、本初结合之大乐来圆满誓言，以见解融入法界来圆满誓言，以禅修远离散乱错谬之因来圆满誓言，以行为远离取舍造作来圆满誓言，以果报任运成就、不偏不倚来圆满誓言，祈愿噶举传承上师们圆满誓言，祈愿本尊坛城诸尊圆满誓言，祈愿勇父空行们圆满誓言，祈愿护法神众圆满誓言，祈愿金刚上师圆满誓言，祈愿聚会道友们圆满誓言，祈愿六道父母众生圆满誓言，愿誓言圆满，赐予加持与成就！ 如是，首先供养诸佛，中间大众如海般享用，首先金刚上师如是供养： 吽！金刚国王父母尊，请垂听！远离过失之欲妙受用之物，无上欢喜供养之会供食品，为利有情，无取无舍而享用！嘎纳扎扎 布扎 霍！ 如是以手印莲花旋转而奉献，上师以欢喜之姿如是享用： 唉玛霍！本初清净、无漏甘露之精华，不舍欲妙、自性清净、无执著之因，如意宝藏、无上殊胜，为利有情，我享用之！阿 霍 玛哈 索卡！ 之后依次向道友们奉献： 请注意享用，道友瑜伽士们！此乃无上乘之殊胜食品，以二取平等、无有取舍之方式，于自性一体之法界中享用吧！ 大众以手势如是享用： 唉玛霍！远离生住灭三边之实相法界，具足神变嘎纳之缘起，俱生和合之甚深秘密殊胜物，于多味一体之状态中享用！古雅 悉地 阿啦啦 霍！ 会供残食全部收拢，洒于主尊之洗口水上，加持为甘露，如是献上而离席： 嗡 阿 吽！吽 舍！于尸陀林秘密殊胜之坛城中，行持无上义之仪轨，陈设享用会供之物品，首先以精华供养坛城诸尊，中间以会供圆满大众，最后将精华残食布施于食子，此洗涤之水，加持为智慧甘露之大海。
English
We fulfill the samaya (vows) with offerings, we fulfill the samaya with desirable sense objects and enjoyments. There is no need to fulfill, the three realms are completely fulfilled. There is no need to liberate, the three realms are completely liberated. There is no need to unite, the three realms are completely united. We fulfill the samaya with the great bliss of primordial liberation and primordial union. We fulfill the samaya with the view becoming the expanse (of reality). We fulfill the samaya with meditation free from the causes of distraction and confusion. We fulfill the samaya with conduct free from artificiality of acceptance and rejection. We fulfill the samaya with the fruition of spontaneous accomplishment, without partiality. May the Kagyu lineage lamas fulfill their samaya. May the yidam (personal deity) mandala deities fulfill their samaya. May the heroes and dakinis (spiritual consorts) fulfill their samaya. May the oath-bound protectors of the Dharma fulfill their samaya. May the vajra (diamond) master fulfill their samaya. May the assembled brothers and sisters fulfill their samaya. May the parents of the six realms fulfill their samaya. May the samaya be fulfilled, grant empowerment and accomplishment! Thus, first offering to the deities, in the middle the assembly enjoys like an ocean, first the vajra master offers in this way: Ho! Vajra King, Father and Mother, please listen! Free from faults, desirable sense objects and enjoyments, this supreme joyful offering, the feast of the tsok (gathering), for the benefit of beings, take it without acceptance or rejection! Ganachakra Puja Ho! Thus, offering with the hand mudra (gesture) of a lotus turning, the teacher takes it with a joyful manner, saying: Emaho! From the beginning, pure and uncontaminated, the essence of nectar, not abandoning desirable sense objects, self-purified, free from attachment, a wish-fulfilling treasure, supremely excellent, for the benefit of beings, I take and enjoy it! A Ho Maha Sukha! Then, offering in order to the brothers and sisters: Pay attention and enjoy, brothers and sisters, yogis! This supreme food of the highest vehicle, with the manner of equality of duality, without acceptance or rejection, may you enjoy it in the expanse of one nature! The assembly enjoys with gestures, saying: Emaho! The expanse of meaning, free from the three extremes of arising, abiding, and ceasing, endowed with the auspicious circumstances of miraculous gana (assembly), the profound secret substance of co-emergent union, may we take it in the state of many tastes as one! Guhya Siddhi Ala La Ho! Gathering all the tsok leftovers, sprinkling it on the chief's mouth-washing water, blessing it as nectar, offering it thus and departing: Om Ah Hum! Hum Hrih! In the charnel ground, the secret supreme mandala, having initiated the ritual of the ultimate meaning, arranging the implements of enjoyment of the tsok, first offering the essence to the mandala deities, in the middle fulfilling the assembly like an ocean with the tsok, finally offering the essence leftovers as a torma (sacrificial cake) of wash water, blessing it as an ocean of wisdom nectar. --------------------------------------------------------------------------------