Tibetan
ནས༔ སྒྱུ་ལུས་བཀོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་གནས་པའི༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་དམ་ཚིག་གྲོགས་མཛད་མ༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ལས་བྱེད་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ དང་པོར་ཕུད་ལ་དབང་བ་ཕུད་ལ་རོལ༔ བར་དུ་ཚོགས་ལ་དགྱེས་པ་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ཐ་མ་ལྷག་ལ་དབང་བ་ལྷག་མ་ལོངས༔ 7-7-11b དཔལ་གྱི་བཀའ་འབབ་ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི༔ གང་གིས་དབང་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམས་ནས་ཀྱང་༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ སྐབས་འདིར་ལྷར་གསལ་འཛབ་བསྙེན་དག་ལ་འབད༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲིཿཡ་ཨ་ཏྲི་ནྲྀ་ཛཿ སརྦ་ཨངྒུ་ཤ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སརྦ་བ་སུ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་གཞན་ཡང་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་ཡི༔ ལྷ་བསྙེན་ལ་སོགས་རང་རང་གཞུང་བཞིན་བཟླ༔ དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་གང་རིགས་ཁ་བསྒྱུར་འབད༔ གཏོར་མར་སྨན་རཀ་སྦྲེང་ཞིང་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ རོལ་མོ་དང་བཅས་ལྷ་རྣམས་འདི་ལྟར་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཞི་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལོངས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དཔལ་འབར་ཞིང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་ཏེ་སྐུ་བསྐྱོད་འཚལ༔ བསྐུལ་ལོ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་འབར་བའི་ཀློང་ནས་བཞེངས༔ མཛོད་ཅིག་མཛོད་ཅིག་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་རུ་དྲ་རྡུལ་དུ་རློག༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དྷཱ་ཀིའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ ཞལ་ཟས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་ཅིང་འགལ་རྐྱེན་བཟློག་པ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བཀའ་སྲུང་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས༔ གཡོག་དང་ཡང་ 7-7-12a གཡོག་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས༔ ཟ་བའི་འདྲེ་དང་ཕུང་བའི་སྲི་རྣམས་ཀུན༔ སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་མེད་པར་མཛོད༔ གང་ཞིག་བླ་མ་ལ་སྡང་སྤུན་ལ་འཁུ༔ འགྲོ་ལ་གནོད་ཅིང་བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས༔ ཤ་ཟོ་ཁྲག་འཐུངས་བདུན་བརྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཏེ༔ ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ འཁུ་འཕྲིག་གཉིས་འཛིན་ཉེས་ཚོགས་ཉམ་ང་བ༔ ཐར་པའི་གེགས་བྱེད་བར་ཆད་རྡུལ་དུ་རློག༔ མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་ཅིང་འགལ་རྐྱེན་བཟློག་པ་དང་༔ བདག་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ སྐབས་འདིར་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ བྲོ་གར་ལ་སོགས་རོལ་རྩེད་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཉམས་བསྐྱང་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཐོགས་མེད་བྱ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི༔ ཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་གང་འདོད་བརྩམ་བྱ་ཞིང་༔ ཁ་སྐོང་
Chinese
那，于幻化身之城市中安住，荣耀之教言听者，誓言之友伴，供养广大百万之役使眷属。首先，有权享用精华者，享用精华；其次，悦于荟供者，享用荟供；最后，有权享用残食者，享用残食。 此荣耀之教言降临之残食享用，凡有权享用者皆得饱足，恳请激励心意，成办所托之事！嗡 乌চ্ছি湿吒 巴林打 巴克叉 萨 斯哇哈！（藏文：ཨཱོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओम् उच्छिष्ट बलिन्त भक्ष सी स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa balinta bhakṣa sī svāhā，汉语字面意思：嗡，食余，食子供养，吃，圆满）此时，应努力于明观本尊，念诵真言等。嗡 阿 吽！（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 梭哈！（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：वज्र गुरु देव धाकिनी स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra guru deva dhākinī svāhā，汉语字面意思：金刚，上师，本尊，空行母，梭哈）舍 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍 雅 阿 智 呢 匝 匝 萨瓦 昂古夏 泽达 舍 舍 萨瓦 巴苏 悉地 咕噜 梭哈！（藏文：ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲིཿཡ་ཨ་ཏྲི་ནྲྀ་ཛཿ སརྦ་ཨངྒུ་ཤ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སརྦ་བ་སུ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ह्रीः मह रि नि सर च ह्रीः य अ त्रि नृ जः सर्व अङ्गुश चित्त ह्रीं ह्रीं सर्व वसु सिद्धि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：hrīḥ maha ri ni sara ca hrīḥ ya a tri nṛ jaḥ sarva aṅguśa citta hrīṃ hrīṃ sarva vasu siddhi kuru svāhā，汉语字面意思：舍，大，瑞尼，萨ra，匝，舍，雅，阿，智，呢，匝，匝，一切，钩，心，舍，舍，一切，财富，成就，做，梭哈）如是及其他任何所欲之本尊念诵等，皆如各自仪轨般念诵。尽力于收放观想之专注。于朵玛中加入药物、血、蜜，增益光辉。伴随乐器，如是祈请诸本尊： 吽 舍！法身无生寂灭之自性中，报身具足相好庄严，光辉炽盛，化身变幻莫测之诸本尊，请从心意虚空中起立，行动尊身！祈请啊！祈请啊！从心髓要处祈请！起立啊！起立啊！从炽燃之界中起立！成办啊！成办啊！成办显用事业！将障碍、敌魔、鲁扎（Rudras，凶猛神祇）化为微尘！上师、本尊、空行母等眷属，请享用此甘露供食，成办顺缘，遣除违缘，祈愿四种事业迅速成就！ 护法、使者、役使、护教等众，以及侍从和再化现者们，请享用此血肉红色朵玛，愿能瞬间消灭憎恨之敌、作害之魔、食人之鬼、损人之厉！凡憎恨上师、争斗道友、损害众生、为害正法之敌，食其肉，饮其血，断其七代血脉！贪欲、嗔恨、愚痴、我慢，嫉妒等烦恼，皆于法界中解脱！争斗、我执、罪业、恐惧，以及阻碍解脱之障碍，皆化为微尘！成办顺缘，遣除违缘，祈愿我之业果得以成熟！此时，所有道友、兄弟姐妹等，皆可进行舞蹈等各种娱乐嬉戏，以及守护誓言之无碍行持。寂静、增益、怀爱及显用等事业，皆可随心所欲地进行，并作补充。
English
Then, to those dwelling in the city of illusory bodies, to the glorious listeners of the teachings, the companions of vows, I offer to the vast assembly of millions of workers. First, those entitled to the essence, enjoy the essence; second, those pleased with the gathering, enjoy the gathering; finally, those entitled to the leftovers, partake of the leftovers. May all who are entitled to this enjoyment of the glorious teachings' remnants be satisfied, and may you inspire the mind and accomplish the entrusted tasks! Oṃ Ucchiṣṭa Balinta Bhakṣa Sī Svāhā! (藏文：ཨཱོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओम् उच्छिष्ट बलिन्त भक्ष सी स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa balinta bhakṣa sī svāhā，汉语字面意思：Om, leftovers, offering of food, eat, svaha) At this time, strive to visualize the deity and recite mantras. Oṃ Āḥ Hūṃ! (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum) Vajra Guru Deva Ḍākinī Svāhā! (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：वज्र गुरु देव धाकिनी स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra guru deva dhākinī svāhā，汉语字面意思：Vajra, Guru, Deva, Dakini, Svaha) Hrīḥ Maha Rini Sara Ca Hriḥ Ya A Tri Nṛ Jaḥ Sarva Aṅguśa Citta Hrīṃ Hrīṃ Sarva Vasu Siddhi Kuru Svāhā! (藏文：ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲིཿཡ་ཨ་ཏྲི་ནྲྀ་ཛཿ སརྦ་ཨངྒུ་ཤ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སརྦ་བ་སུ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ह्रीः मह रि नि सर च ह्रीः य अ त्रि नृ जः सर्व अङ्गुश चित्त ह्रीं ह्रीं सर्व वसु सिद्धि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：hrīḥ maha ri ni sara ca hrīḥ ya a tri nṛ jaḥ sarva aṅguśa citta hrīṃ hrīṃ sarva vasu siddhi kuru svāhā，汉语字面意思：Hrih, Maha, Rini, Sara, Ca, Hrih, Ya, A, Tri, Nr, Ja, Sarva, Angusa, Citta, Hrim, Hrim, Sarva, Vasu, Siddhi, Kuru, Svaha) Thus, and also whatever other deity recitations are desired, recite according to their respective texts. Strive to alternate between focusing and withdrawing the visualization. Add medicine, blood, and honey to the torma, and increase its splendor. Accompanied by music, invoke the deities as follows: Hūṃ Hrīḥ! From the unborn, peaceful nature of the Dharmakāya, the Sambhogakāya blazing with marks and signs, and the Nirmanakāya, the assembly of deities that transforms into anything, arise from the realm of your heart's commitment and move your bodies! Invoke! Invoke! Invoke from the core of your heart's commitment! Arise! Arise! Arise from the blazing expanse! Accomplish! Accomplish! Accomplish manifest activities! Reduce obstacles, enemies, and Rudras to dust! May the assemblies of lamas, yidams, and ḍākinīs, partake of this nectar-like offering and torma, accomplish favorable conditions, avert unfavorable conditions, and swiftly accomplish the four activities! Oaths protectors, messengers, workers, and dharma protectors, along with servants and emanations, partake of this red torma of flesh and blood, and instantly eliminate enemies who hate, obstructors who harm, flesh-eating demons, and spirits who destroy! Whoever hates the lama, quarrels with siblings, harms beings, and is an enemy of the teachings, eat their flesh, drink their blood, and cut off their lineage for seven generations! May attachment, hatred, ignorance, pride, and jealousy be liberated into the realm of reality! May quarrels, dualistic clinging, sins, fears, and obstacles that hinder liberation be reduced to dust! Accomplish favorable conditions, avert unfavorable conditions, and may the fruits of my actions be fulfilled! At this time, all dharma brothers and sisters may engage in various dances and amusements, and practice unobstructed conduct of vows. Activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful actions may be performed as desired, and may they be completed. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དང་བཅས་རང་རང་གཞུང་ནས་བཙལ༔ ཇི་ལྟར་འདོད་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་བརྩོན་པར་བྱ༔ གཏོར་མ་ཕྱིར་དཔག་བདུད་རྩི་རཀྟ་བྲན༔ སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་ཆད་མདོ་འདི་ལྟར་གྱེར༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཐོག་མའི་མགོན་པོ་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་གིས༔ རང་བྱུང་འོད་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ སྤྲུལ་པ་ཚོགས་དྲུག་དྷཱ་ཀི་ཤུགས་འགྲོ་ཡིས༔ སོ་སོའི་ཡུལ་ 7-7-12b སྣང་རང་གཟུགས་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ ཅིར་སྣང་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ འགྱུར་མེད་བསྟན་པ་སྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ དུག་ལྔའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ རང་བཞིན་དག་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དབུས་མ་ལ༔ ཏིང་འཛིན་སྟོན་པ་ཡེངས་མེད་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ བག་ཡོད་ཤེས་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ འགྱུ་བྱེད་ཕྲ་རགས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མེད་པར་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ རང་གྲོལ་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ འབྱམས་ཡུག་བསྟན་པ་སྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ རྣམ་རྟོག་རྐུན་བུ་བསྒྲལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ བརྗེད་ངས་ཐེར་ལ་འདོན་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་གྱི་ཆད་དོན་ཐ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ༔ ཅིར་སྣང་རང་གྲོལ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་སྙིགས་མ་ལ༔ རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་འདས་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ གློ་བུར་ལྟར་སྣང་རྗེ་འབངས་གྲོགས་བཅས་ཀྱིས༔ མོས་པའི་བློས་བཟུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ ཀུན་རྫོབ་མཚན་མའི་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རྣམ་རྟོག་ཡིད་ཀྱི་རང་གཟུགས་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ ཡིད་དཔྱོད་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ རང་ 7-7-13a བབས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ རྣམ་གཡེངས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཡེ་ཤེས་བཅུད་ལྡན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ད་དུས་དེང་སང་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་ལ༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་འགྱུར་བའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ལོང་མེད་བརྩོན་འགྲུས་སྔགས་འཆང་བདག་ཅག་གིས༔ སྐྱོ་ཤས་མོས་གུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ ཀུན་རྫོབ་ལྟར་སྣང་འདུས་བྱས་ལྷ་འདྲེ་ཡིས༔ མངོན་སུམ་མི་རྟག་རང་གཟུགས་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ འཁྲུལ་སྣང་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ གཉན་པོའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ བསླུ་བྲིད་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ དྲན་སྣང་སོ་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཏོར་གཞོང་བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི༔ བྷྱོ
Chinese
各自从自己的境界中寻找，瑜伽士应如何渴望精进修行。将朵玛（供品）向外布施，散布甘露和血。念诵此古老的誓言：吽 贝！ 在过去，最初的劫初，在自性本成、法界宫殿中，最初的怙主、导师普贤王如来开启了自生五光之坛城时，化身六族空行母迅疾而行，各自显现其境界之景象，难道没有承诺接受任何显现的朵玛吗？难道没有承诺守护不变的教法吗？难道没有承诺诛杀五毒之敌和障碍吗？不要违背往昔的誓言，请享用这自性清净的朵玛，恳请您们履行所托付的事业，策励您的意愿！吽 贝！ 此后，在中劫时期，禅定导师无散乱之王开启了正念和觉知的坛城时，细微和粗大的神灵和八部众，毫无遮掩地显现其身形，难道没有承诺接受自解脱的朵玛吗？难道没有承诺守护广阔的教法吗？难道没有承诺诛杀分别念的盗贼吗？难道没有承诺揭露遗忘的真相吗？请忆念往昔的誓言和承诺，请享用这任何显现皆自解脱的朵玛，恳请您们履行所托付的事业，策励您的意愿！吽 贝！ 此后，在末劫时期，超越因缘的莲花生大师，以及如闪电般出现的君臣眷属们，以虔诚的信心开启了观想的坛城时，所有世俗名相的护法神，显现分别念之意的自性，难道没有承诺接受意念分别的朵玛吗？难道没有承诺守护自然而然的教法吗？难道没有承诺诛杀散乱的敌和障碍吗？不要违背往昔的誓言，请享用这充满智慧精华的朵玛，恳请您们履行所托付的事业，策励您的意愿！吽 贝！ 现在，在这末法时代，在生老病死变迁的宫殿中，我们这些不懈精进的持咒者，以厌离和虔诚之心开启坛城时，所有如幻如梦的造作之神和鬼怪，显现无常的真实面目，难道没有承诺接受错觉之朵玛吗？难道没有承诺守护神圣的教法吗？难道没有承诺诛杀欺骗的敌和障碍吗？不要违背往昔的誓言，请享用这鲜活记忆的朵玛，恳请您们履行所托付的事业，策励您的意愿！ 以朵玛盘的洗涤之水来坚固地供养地母神：贝！
English
Search from your own realms, how yogis should aspire to diligently practice. Distribute the torma (offering) outwards, scattering nectar and blood. Recite this ancient oath: Hūṃ Bhyo! In the past, at the beginning of the first kalpa, in the self-existent, spontaneously accomplished, palace of the Dharmadhatu, when the primordial protector, the teacher Samantabhadra, opened the mandala of the five self-arisen lights, the emanation six families of dakinis swiftly moved, each manifesting the appearance of their realm, did they not promise to accept whatever appears as the torma? Did they not promise to protect the unchanging doctrine? Did they not promise to slay the enemies and obstacles of the five poisons? Do not violate the ancient oath, please partake of this self-nature pure torma, we beseech you to fulfill the entrusted activities, and urge your intention! Hūṃ Bhyo! Thereafter, in the middle kalpa, when the meditation teacher, the King of Non-Distraction, opened the mandala of mindfulness and awareness, the subtle and gross gods and the eight classes of spirits, without any concealment, manifested their forms, did they not promise to accept the self-liberated torma? Did they not promise to protect the vast doctrine? Did they not promise to slay the thieves of conceptual thoughts? Did they not promise to reveal the truth of forgetfulness? Please remember the ancient oaths and promises, please partake of this torma that self-liberates whatever appears, we beseech you to fulfill the entrusted activities, and urge your intention! Hūṃ Bhyo! Thereafter, in the degenerate kalpa, when Padmasambhava, who transcends causes and conditions, and the retinue of sovereign and subjects who appeared like lightning, opened the mandala of visualization with devout faith, all the Dharma protectors of conventional designations, manifested the self-nature of the mind of conceptual thoughts, did they not promise to accept the torma of mental discrimination? Did they not promise to protect the naturally arising doctrine? Did they not promise to slay the distracting enemies and obstacles? Do not violate the ancient oath, please partake of this torma filled with the essence of wisdom, we beseech you to fulfill the entrusted activities, and urge your intention! Hūṃ Bhyo! Now, in this degenerate age, in the palace of birth, old age, sickness, and death, we, the mantra holders who diligently strive without laziness, when we open the mandala with renunciation and devotion, all the illusory and fabricated gods and demons, manifest the impermanent reality, did they not promise to accept the torma of delusion? Did they not promise to protect the sacred doctrine? Did they not promise to slay the deceiving enemies and obstacles? Do not violate the ancient oath, please partake of this torma of fresh memory, we beseech you to fulfill the entrusted activities, and urge your intention! With the washing water of the torma plate, firmly offer to the earth goddess: Bhyo! --------------------------------------------------------------------------------