Tibetan
ེས་ཏེ༔ རྗེས་ཀྱི་ཚུལ་ལུགས་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་དང་སྦྱར༔ དེ་ལས་བྱུང་དང་གཞན་ཡང་དགེ་བའི་རྒྱུན༔ བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་གཞན་ལ་ཡི་རང་སྟེ༔ བདག་གཞན་དགེ་རྩ་ཐེག་ཆེན་སར་བསྔོས་ལ༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་ངང་ལ་གནས་པར་བྱ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ལས་རྒྱུན་བྱུང་བ༔ དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་ཟུང་འཇུག་དགེ་བའི་ལས༔ འདིས་མཚོན་བདག་གཞན་བྱས་བྱེད་ཡི་རང་སོགས༔ བླ་མེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ནི༔ ཚེ་རབས་ལས་ 7-7-15b ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཡོངས་བྱང་ནས༔ ཟབ་ཡངས་ཆོས་མཛོད་ཀློང་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཅེས་པ་ལ་སོགས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རིགས༔ ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ༔ གཞན་ཡང་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རིམ་པ་ནི༔ ལུས་དཀྱིལ་ཉིད་དང་འབྲེལ་བ་སྟེ༔ རྒྱས་བསྡུས་ལོང་ཁྱབ་ཚུལ་དང་བསྟུན༔ བདག་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དང་༔ མདུན་དུའང་སྐུ་གཟུགས་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས༔ དམིགས་རྟེན་གང་འཐད་བཀྲམ་བྱ་ཞིང་༔ མཆོད་གཏོར་ལ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་བཤམ༔ ཆོ་ག་གཞན་དང་འབྲེལ་ན་ཡང་༔ རང་གཞུང་ཚུལ་ལ་ཆོ་ག་འདི༔ ལྷག་ཆད་མེད་པར་བརྩམས་གྱུར་ན༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ༔ རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་བསམ་བཞིན་འགྲུབ༔ འདི་ནི་ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་སྟེ༔ མདོར་བསྡུས་པདྨ་བཛྲས་བཀོད༔ ལས་ཅན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར་བསྡུས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ༔ མཆིམས་ཕུ་བྲེ་གུའི་དགེའུར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨས་མཛད་པ་ལ༔ ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དོན་ཆེད་དུ་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཏབ་ནས་དབུས་རི་ནག་པོའི་ལྟོང་༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་གནས་པུ་རི་ཕུག་ཆེན་དུ་རྒྱ་རིམ་པ་དགུས་བསྡམས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་རྩལ་གྱིས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པ་ལགས་སོ༔ ༔
Chinese
了知之后，将后续的行持与瑜伽修持相结合， 由此所生以及其他的善行之流， 过去、现在、未来所做，以及对他人的随喜， 自身与他人的善根都回向于大乘之道， 安住于三轮无所缘的境界之中。 从法界之性中持续涌现的， 有缘与无缘双运的善行事业， 以这些为例，自身与他人所做、能做、随喜等， 都回向于无上大乘。 愿我与无边无际的一切众生， 依靠此善根， 生生世世的业障罪障得以彻底清净， 在深广的法藏之中获得解脱。 如是等等的回向和发愿之类， 姐妹们可以随心所欲地进行。 此外，后续的行持与通常的相同。 萨玛雅（Samaya，誓言）！ 嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，封印）！ 如此这般的事业次第， 与身坛城（身体坛城）本身相关联， 根据 விரிவு（扩张）和བསྡུས་（收摄）以及长短的情况而定。 自身生起本尊的瑜伽， 在前方也摆设佛像、坛城等等， 选择任何适合的所缘物作为依据， 供品和朵玛（torma，食子）等如法陈设。 即使与其他的仪轨相关联， 如果按照自己传承的仪轨， 不增不减地进行此仪轨， 那么加持和成就等等， 将如瑜伽士所愿般实现。 这是对所有内容的补充， 莲花金刚（Padma Vajra）简略地编写了此文。 愿它与具缘的弟子相遇！ 萨玛雅（Samaya，誓言）！ 封印（sealed）！ 宝藏封印（treasure sealed）！ 交付封印（entrusted sealed）！ 手印融入（symbol dissolved）！ 名为《事业道用简集·鲜花鬘》的法本， 由钦浦（Chimphu）布热古（Bre-gu）的大学者莲花生大士（Padmasambhava）所著， 为了后世瑜伽士的利益，措嘉（Tso-gyal）我记录下来，并封存在卫藏（U-Tsang）日乌达隆（Ri-nag-po）的山谷中， 在邬金（Oddiyana）的修行圣地普日（Pu-ri）大洞穴中，用九重封印封印，作为伏藏。 由化身桑杰林巴（Sangye Lingpa），噶吉旺秋若巴益西泽（Gar gyi Wangchuk Rolpa Yeshe Tsal）从伏藏中取出。
English
Having known this, combine the subsequent conduct with the practice of yoga, From this arising and also other streams of virtue, Past, present, and future actions, as well as rejoicing in others, May the roots of virtue of self and others be dedicated to the Great Vehicle, Abiding in the state of the three wheels without object of focus. From the nature of Dharmadhatu, the continuous arising, The virtuous activities of union of with and without object of focus, Taking these as examples, self and others' done, doable, rejoiced, etc., All are dedicated to the unsurpassed Great Vehicle. May I and limitless all beings, Relying on this root of virtue, Lifetimes of karmic obscurations be completely purified, And be liberated into the expanse of the profound and vast Dharma treasury. Such kinds of dedication and aspiration, etc., The sisters can do as they wish. Furthermore, the subsequent conduct is the same as usual. Samaya (誓言)! Gya Gya Gya (封印)! Thus, this sequence of activities, Is related to the body mandala itself, According to the manner of expansion (விரிவு) and contraction (བསྡུས་) and length. The yoga of self-generation of the deity, In front, also arrange statues, mandalas, etc., Choose any suitable object of focus as a basis, Offerings and tormas (食子) etc. are arranged properly. Even if it is related to other rituals, If according to the ritual of one's own lineage, Without adding or subtracting, this ritual is performed, Then blessings and accomplishments, etc., Will be accomplished as the yogi wishes. This is a supplement to all, Padma Vajra briefly composed this. May it meet with a fortunate disciple! Samaya (誓言)! Sealed! Treasure sealed! Entrusted sealed! Symbol dissolved! The Dharma text called 'A Concise Collection of Activities - Garland of Flowers', Was written by the great scholar Padmasambhava at Bre-gu of Chimphu, For the benefit of future yogis, I, Tso-gyal, recorded it and sealed it in the valley of Ri-nag-po in U-Tsang, In the great cave of Puri, the practice site of Oddiyana, sealed with nine layers of seals, as a treasure. Taken from the treasure by the incarnation Sangye Lingpa, Gar gyi Wangchuk Rolpa Yeshe Tsal. --------------------------------------------------------------------------------