Tibetan
ྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི༴ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ༴ འདུས་བྱས་ལྟར་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི༴ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ༴ དམ་ཚིག་ 7-7-7b གཉན་གྱི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི༴ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ འཁོར་འདས་ལྷ་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི༴ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ དུང་ཆེན་སྣོད་དུ་དམར་ཆེན་རྦ་རླབས་འཕྱོ༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་རཀྟའི་བ་གམ་འཁྲིགས༔ གུ་ཧྱ་མཱུ་ལ་རཀྟར་བཅས་པ་རྣམས༔ བཀྲམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བགྱི༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དབྱིངས་རིག་མ་བུའི་བྱུར་འདྲེ་རབ་བསྒྲལ་ཏེ༔ གཉིས་སྣང་རྟོག་པའི་བཅུད་ཆེན་གཏོར་མར་སྦྱར༔ འཕྲོ་འདུའི་རླངས་ལས་སྣ་ཚོགས་རྒྱུ་རྐྱེན་འདུས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ཁ་མངར་སྐྱུར་རྩུབ་རོ་བཅུད་ནུས་པར་ལྡན༔ ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་སྣང་གཏོར་མ་བརྗིད་ལྡན་འདི༔ ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མས་བསྲེགས་སྦྱངས་བཀྲུས་ཤིང་བསྒྱུར༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་ཞལ་ཟས་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་རྫས༔ བྱིན་རླབས་མཁྱེན་ལྡན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ སྤྲུལ་པས་འགྲོ་འདུལ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ མཆོད་པར་འབུལ་གྱིས་བླང་དོར་མེད་པར་བཞེས༔ འདུས་བྱས་རྫས་སྦྱར་སྣོད་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་ཕྱིར་རྒྱུ་རྐྱེན་གཏོར་མ་འདི༔ མཛེས་པའི་དཀར་ཐིག་དམར་གུར་བདུད་རྩིས་བརླན༔ སྣ་ཚོགས་ཅོད་པན་ 7-7-8a ལྡིང་གུར་བརྗིད་ལྡན་ཕུབ༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་བཟའ་བཏུང་བྲན་པ་འདི༔ བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་དང་༔ མཆོད་འོས་བཀའ་སྡོད་སྲུང་མར་བཅས་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དགྱེས་ཤིང་རོལ་པ་ཆེན་པོར་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཡི༔ དོན་འབྲས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེའི་རོལ་པ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་མགོན་ཨོ་རྒྱན་རྗེ༔ པདྨ་བཛྲ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དོན་གྱི་དབྱིངས་ལ་ཆ་ལུགས་མི་མངའ་ཡང་༔ གདུལ་བྱ་མོས་བློའི་སྣང་ཚུལ་ཇི་བཞིན་དུ༔ རྣམ་འགྱུར་དུ་མས་ཕྲིན་ལས་གཞན་དོན་མཛད༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་ཚུལ༔ དམར་མཐིང་དཀར་དང་ཞི་ཁྲོ་ཕྱེད་མ
Chinese
对于坛城诸神：纯净甘露，嗡 ཨཱོཾ་ (oṃ，身语意三者), 阿 ཨཱཿ (āḥ，一切法皆不可得), 吽 ཧཱུྃ (hūṃ，胜义谛), 萨尔瓦 班杂 阿弥利达 སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ (sarva pañca amṛta，一切五甘露)。 对于显现为积聚之坛城诸神：纯净甘露，嗡 ཨཱོཾ་ (oṃ，身语意三者), 阿 ཨཱཿ (āḥ，一切法皆不可得), 吽 ཧཱུྃ (hūṃ，胜义谛), 萨尔瓦 班杂 阿弥利达 སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ (sarva pañca amṛta，一切五甘露)。 对于誓言之守护神：纯净甘露，嗡 ཨཱོཾ་ (oṃ，身语意三者), 阿 ཨཱཿ (āḥ，一切法皆不可得), 吽 ཧཱུྃ (hūṃ，胜义谛), 萨尔瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿 སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི (sarva pañca amṛta kha raṃ khā hi，一切五甘露，吃！)。 对于轮回涅槃之诸神及一切众生：纯净甘露，嗡 ཨཱོཾ་ (oṃ，身语意三者), 阿 ཨཱཿ (āḥ，一切法皆不可得), 吽 ཧཱུྃ (hūṃ，胜义谛), 萨尔瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿 སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི (sarva pañca amṛta kha raṃ khā hi，一切五甘露，吃！)。 供血： 舍 ཧྲཱིཿ (hrīḥ，莲花) 于大法螺之中，红色巨浪翻滚； 十二缘起，构成血之藩篱； 所有包含秘密根本血之供品； 献于所布坛城之诸神。 嗡 ཨཱོཾ་ (oṃ，身语意三者), 阿 ཨཱཿ (āḥ，一切法皆不可得), 吽 ཧཱུྃ (hūṃ，胜义谛), 玛哈 惹达 卡让 卡嘿 མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི (mahā rakta kha raṃ khā hi，大血，吃！)。 吽 ཧཱུྃ (hūṃ，胜义谛), 舍 ཧྲཱིཿ (hrīḥ，莲花) 于空性智慧母子之融合中，彻底降伏邪魔； 将二元显现之执念精华，融入朵玛之中； 从收放之能量中，汇聚各种因缘； 放射白黄红绿蓝黑之光芒； 具备甜酸涩辣之滋味与力量； 此乃六根境界之庄严朵玛； 以多种神变，焚烧净化并转化； 乃是纯净甘露之殊胜佳肴； 是无边智慧之广大供品； 具加持与智慧之根本传承上师们； 以及自显清净之本尊诸神； 化身调伏众生之空行护法们； 请享用此供品，无取舍而纳受。 积聚之物与合成之精华，内外圆满； 为积资粮，此因缘朵玛； 以美丽白点与红帐甘露滋润； 以各种华丽头饰， 悬挂帐幔，庄严陈设； 此乃所欲之乐、受用、饮食； 献于上师们、本尊与空行众； 勇士、空行母、持誓护法们； 以及应供之护法神众； 祈请以慈悲与誓愿力纳受； 欢喜享用此广大之供养后； 愿我与他人一切众生之； 所有愿望与成果皆迅速成就。 嗡 ཨཱོཾ་ (oṃ，身语意三者), 阿 ཨཱཿ (āḥ，一切法皆不可得), 吽 ཧཱུྃ (hūṃ，胜义谛), 咕噜 爹哇 达吉尼 玛哈 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི (guru dhe va dhā ki nī ma hā ba liṃ ta kha kha khā hi khā hi，上师，本尊，空行母，大供品，吃！吃！)。 接下来是赞颂： 吽 ཧཱུྃ (hūṃ，胜义谛), 舍 ཧྲཱིཿ (hrīḥ，莲花) 于慈悲游舞之威猛坛城中； 您是三世诸佛之事业主； 是所有众生之荣耀怙主，邬金王（o rgyan rje，莲花生大士）； 我向莲花金刚（pad+ma ba+dz+ra rtsal，莲花生大士的名号）顶礼赞颂。 您虽于实相中无有形相； 然为调伏所化众生之信心； 以种种形象示现利他事业； 我向圆满庄严之您顶礼赞颂。 三头六臂，四足舞立之姿； 红蓝白三色，寂静忿怒兼具；
English
To the deities of the mandala: Pure nectar, Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta. To the deities of the mandala appearing as assembled: Pure nectar, Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta. To all the oath protectors: Pure nectar, Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Kha Raṃ Khā Hi. To all the deities of saṃsāra and nirvāṇa and all beings: Pure nectar, Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Kha Raṃ Khā Hi. Offering of Blood: Hrīḥ In the great conch shell, great red waves surge; The twelve links of dependent origination form a fence of blood; All offerings including the secret root blood; I offer to the assembled deities of the mandala. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Kha Raṃ Khā Hi. Hūṃ Hrīḥ In the union of the wisdom mother and child, completely subdue the demons; Mix the great essence of dualistic perception into the torma; From the energy of projection and absorption, various causes and conditions gather; Radiating white, yellow, red, green, blue, and black light; Endowed with sweet, sour, astringent, and pungent tastes and powers; This majestic torma of the six sense objects; Transformed by burning, purifying, and transforming through various miracles; Is the great food of pure nectar; The substance of the great offering of vast wisdom; Root and lineage lamas endowed with blessings and knowledge; And the self-appearing pure yidam deities; Emanated dakinis and dharma protectors who tame beings; I offer this offering, please accept it without acceptance or rejection. Assembled substances and compounded essences, complete inside and out; For accumulating merit, this torma of causes and conditions; Moistened with beautiful white marks and red tent nectar; Adorned with various splendid headdresses, Hanging tents, majestic display; This is the desired pleasure, enjoyment, food, and drink; Offered to the lamas, yidams, and dakini assembly; Heroes, heroines, oath-bound dharma protectors; And all the worthy protectors and guardians; Please accept it with compassion and commitment; Having joyfully enjoyed this great offering; May all the wishes and results of myself and other beings; Be quickly accomplished. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Mahā Baliṃta Kha Kha Khā Hi Khā Hi. Then, the praise: Hūṃ Hrīḥ In the powerful mandala of compassionate play; You are the lord of activity of all the buddhas of the three times; The glorious protector of all beings, King of Oddiyana; I prostrate and praise Padmavajra (pad+ma ba+dz+ra rtsal). Although you have no form in the realm of reality; Yet, according to the faith of those to be tamed; You perform other-benefiting activities with various forms; I prostrate and praise you, complete with ornaments and forms. Three heads, six arms, four feet in a dancing posture; Red, blue, and white, both peaceful and wrathful; --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་ཞལ༔ གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་བདུད་རྩི་བུམ༔ དྲིལ་བུ་བནྡྷ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་གསུམ་ཕྱག༔ གཉིས་མེད་བདེ་སྦྱོར་ལྷ་ལྕམ་གསང་བའི་ཡུམ༔ དམར་མོ་ཌཱ་རུ་དུང་དམར་གཡས་གཡོན་འཁྱུད༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རུས་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ 7-7-8b ཆས༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡབ་ཡུམ་བདེ་རོལ་འབར་འཛག་འཕྲོས་པ་ལས༔ གཟུགས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མ་ཤར༔ གཙོ་འཁོར་ཡབ་ཡུམ་སྲས་ཀྱི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང་༔ སྤྲུལ་སྒྱུར་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བྷུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་དཀར་སྔོ་དམར་བའི་ཞལ༔ འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཞིང་དབྱུག་གཡས༔ བུམ་པ་དྲིལ་བུ་ཞགས་པ་གཡོན་གསུམ་ཕྱག༔ དབྱིངས་ཕྱུག་སྔོན་མོ་རྒྱལ་མཚན་དུང་དམར་འཁྱུད༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སེར་དཀར་དམར་བའི་ཞལ༔ གཡས་གསུམ་རལ་གྲི་མདུང་ཐུང་ཐོད་དབྱུག་ཕྱར༔ སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་མེ་རླུང་གཡོན་གསུམ་ཕྱག༔ བདེ་དབྱིངས་དམར་སེར་ཆོས་འབྱུང་དུང་དམར་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ པདྨ་དབང་ཆེན་དཀར་དམར་མཐིང་བའི་ཞལ༔ གཡས་གསུམ་ཕྲེང་བ་རྔ་ཡབ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ པད་སྡོང་གྭ་འུ་དབང་ཞགས་གཡོན་གསུམ་ཕྱག༔ རིག་བྱེད་དམར་སྐྱ་ཌཱ་རུ་ཐོད་ཁྲག་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རིག་འཛིན་ཐོད་རྩལ་ལྗང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ༔ འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས་གསུམ་ཕྱག༔ གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་ཞགས་པ་ཕུར་བུ་འཛིན༔ ཉི་ཟླ་དམར་མོ་ཐོད་ཕྲེང་ག་འུ་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ 7-7-9a མདོག་དམར་མེ་ཕྲེང་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་ཞལ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཐོ་ལུམ་མེ་དཔུང་གཡས༔ ཐོད་ཁྲག་སྡིག་པ་བམ་ཆེན་གཡོན་གསུམ་ཕྱག༔ སྲིད་པ་དམར་མོ་ཐོ་བ་བྷནྡྷ་འཁྱུད༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ༔ འཁོར་ལོ་ཟླ་བ་མེ་དཔུང་གཡས་གསུམ་ཕྱག༔ གཡོན་གསུམ་གཤོལ་མདའ་ཉི་མ་རླུང་ནག་བསྣམས༔ དཔའ་མོ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་བདུད་རྩི་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དཀར་དང་སྔོ་བའི་ཞལ༔ གཡས་གསུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན༔ ཐོད་ཁྲག་དྲིལ་བུ་ལྕགས་སྒྲོག་གཡོན་གསུམ་ཕྱག༔ ཙ་ཏི་སྨུག་ནག་ཏྲི་ཤུལ་དུང་དམར་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་དཀར་དམར་ཞལ༔ རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་སྦྲུལ་ཞགས་གཡས་གསུམ་ཕྱག༔ གཡོན་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་དྲིལ་བུ་པདྨ་བསྣམས༔ གསང་དབྱིངས་དམར་མོ་ཁ་ཊྭཱཾ་བྷན་དམར་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཀུན་ཀྱང་ཡབ་ཡུམ་རུས་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ ཡབ་རྣམས་ཞབས་བཞི་འདོར་སྟབས་བདུད་བཞི་མནན༔ ཡུམ་རྣམས་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ
Chinese
莲师之面容，右三手持金刚杵、宝剑、甘露瓶，左三手持铃、颅碗、卡杖嘎，无二乐空佛母为秘密明妃，红色法器，右左拥抱，本尊父母无二，身着骨饰，安住尸陀林。 对具有九种舞姿的莲师身顶礼赞叹！从父母乐空双运、降临、散发中，显现各种化身之身相本尊众，主尊与眷属示现父母与子女之相，对示现各种化身变化之莲师顶礼赞叹！ 佛陀颅鬘尊，白色、蓝色、红色之面容，右持法轮、金刚杵、九尖杵、木杖，左三手持宝瓶、铃、绳索，空行母蓝色，拥抱胜幢、红色海螺，对父母无二之本尊顶礼赞叹！ 不动金刚，黄色、白色、红色之面容，右三手持宝剑、短矛、颅杖，左三手持千世界、火焰、风，明妃红色、黄色，拥抱法源、红色海螺，对父母无二交抱之本尊顶礼赞叹！ 莲花自在，白色、红色、蓝色之面容，右三手持念珠、拂尘、铁钩，左三手持莲茎、嘎巴拉碗、自在绳索，明妃红色，手持手鼓、颅碗血，对父母无二之本尊顶礼赞叹！ 持明颅器尊，绿色、白色、红色之面容，右三手持法轮、金刚杵、宝剑，左三手持铃、绳索、金刚橛，日月明妃红色，手持颅鬘、嘎巴拉碗，对父母无二交抱之本尊顶礼赞叹！ 身红色，火焰环绕，右白左绿之面容，右持五股金刚杵、木槌、火焰，左三手持颅血、蝎子、大棒，明妃红色，拥抱木槌、颅碗，对父母无二之本尊顶礼赞叹！ 佛陀勇士，蓝色、白色、红色之面容，右三手持法轮、月亮、火焰，左三手持犁头、箭、太阳、黑风，勇母白色，手持法轮、甘露，对父母无二交抱之本尊顶礼赞叹！ 马头明王，红色、白色、蓝色之面容，右三手持卡杖嘎、金刚杵、蛇索，左三手持颅血、铃、铁链，明妃紫黑色，拥抱三叉戟、红色海螺，对父母无二之本尊顶礼赞叹！ 金刚手，蓝黑色、白色、红色之面容，右三手持金刚杵、弯刀、蛇索，左三手持颅血、铃、莲花，秘密明妃红色，手持卡杖嘎、红色颅碗，对父母无二之本尊顶礼赞叹！ 所有本尊父母皆身着骨饰，安住尸陀林，父亲们四足立于四魔之上，母亲们拥抱伟大父亲的腰间。
English
The face of Padmasambhava, the three right hands hold a vajra, a sword, and a vase of nectar; the three left hands hold a bell, a kapala, and a khatvanga. The non-dual bliss-emptiness consort is the secret consort, red implements, embracing right and left. The father and mother are non-dual, adorned with bone ornaments, dwelling in the charnel ground. I prostrate and praise the body of Padmasambhava, who possesses the demeanor of nine dances! From the bliss-emptiness union, descent, and emanation of the father and mother, various emanations of the body deity assembly appear. The main deity and retinue show the aspect of parents and children. I prostrate and praise Padmasambhava, who displays various transformations! Buddha Skull Garland, with a white, blue, and red face, the right hand holds a wheel, a vajra, a nine-pointed vajra, and a wooden staff; the three left hands hold a vase, a bell, and a rope. The Dakini is blue, embracing a victory banner and a red conch shell. I prostrate and praise the non-dual parents! Immovable Vajra, with a yellow, white, and red face, the three right hands hold a sword, a short spear, and a skull staff; the three left hands hold a thousand worlds, fire, and wind. The consort is red and yellow, embracing the source of Dharma and a red conch shell. I prostrate and praise the non-dual embracing parents! Lotus Empowerment, with a white, red, and blue face, the three right hands hold a rosary, a yak tail fan, and an iron hook; the three left hands hold a lotus stem, a kapala bowl, and a rope of empowerment. The consort is red, holding a damaru and a skull bowl of blood. I prostrate and praise the non-dual parents! Vidyadhara Skull Ornament, with a green, white, and red face, the three right hands hold a wheel, a vajra, and a sword; the three left hands hold a bell, a rope, and a phurba. The sun and moon consort is red, holding a skull garland and a kapala bowl. I prostrate and praise the non-dual embracing parents! The body is red, surrounded by flames, with a white right face and a green left face. The right hand holds a five-pointed vajra, a mallet, and flames; the three left hands hold skull blood, a scorpion, and a large club. The consort is red, embracing a mallet and a kapala bowl. I prostrate and praise the non-dual parents! Buddha Hero, with a blue, white, and red face, the three right hands hold a wheel, the moon, and flames; the three left hands hold a plow, an arrow, the sun, and black wind. The heroic mother is white, holding a wheel and nectar. I prostrate and praise the non-dual embracing parents! Hayagriva, with a red, white, and blue face, the three right hands hold a khatvanga, a vajra, and a snake rope; the three left hands hold skull blood, a bell, and an iron chain. The consort is dark purple, embracing a trident and a red conch shell. I prostrate to the non-dual parents! Vajrapani, with a dark blue, white, and red face, the three right hands hold a vajra, a curved knife, and a snake rope; the three left hands hold skull blood, a bell, and a lotus. The secret consort is red, holding a khatvanga and a red kapala bowl. I prostrate and praise the non-dual parents! All the father and mother deities are adorned with bone ornaments, dwelling in the charnel ground. The fathers stand with four feet upon the four maras, the mothers embrace the waists of the great fathers. --------------------------------------------------------------------------------