Tibetan
པ་ཡིས༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ འཁོར་ལོ་བརྒྱུད་ནས་ར་ས་གཡས༔ ཐོན་ནས་ཡུམ་གྱི་གཡོན་དུ་ཞུགས༔ མཁའ་གསང་པདྨར་འོད་འཕྲོས་ནས༔ ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་བརྒྱུད་ནས་ནི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ བདེ་སྟོང་ངང་ལས་མ་གཡོས་པར༔ བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་སྐབས་སུ་ནི༔ འབུད་པ་རླུང་གིས་ཡུམ་ལ་སྤྲོས༔ རྔུབས་དུས་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་བསྡུ༔ འཛིན་དུས་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་རླུང་རིག་གཉིས་མེད་དུ༔ སྟེང་རླུང་མནན་ལ་འོག་རླུང་བསྡམ༔ བུམ་ཅན་རླུང་ལ་ 6-38-12b རབ་ཏུ་འབད༔ སྒྲུབ་གྲོགས་མཚན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་གཅེས༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ན༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མཆོག་ཐོབ་བོ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་བྱོན༔ མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་མངོན་སངས་རྒྱས༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ སྐུ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ནས་འཁྲུངས༔ ཕྲིན་ལས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་མཛད༔ ཐུགས་རྗེས་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གཟིགས༔ སྤྱོད་པ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་མཛད༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ སྤྲུལ་པའི་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ སིང་ག་ལ་ཡི་ནགས་ཚལ་དུ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མ་ག་དྷ་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ པདྨ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མ་མོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི༔ གྲུབ་ཐོབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ 6-38-13a ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ཤར༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ༔ གཉིས་མེད་འོད་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ གཉིས་སྣང་ཀུན་ཁྱབ་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་དུ་གྱུར༔ འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ཐར་པའི་ལམ་ལ་འདྲེན༔ བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ མཉམ་ཉིད་ཀུན་ཁྱབ་ཕྱོགས་ལྷུང་འཛིན་པ་མེད༔ སྐྱེ་འགག་མེད་པས་རྣམ་
Chinese
从父亲（ཡབ་）的（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中发出红色光芒，通过脉轮到达右边的生殖轮（ར་ས་གཡས），然后进入佛母（ཡུམ་）的左侧。光芒照耀空乐莲花（མཁའ་གསང་པདྨར་འོད་འཕྲོས་ནས），通过父亲的秘密处，融入心间的（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），安住于乐空不二的状态中。念诵的同时，呼气时用风触碰佛母，吸气时收摄父亲的秘密处，屏气时观想融入心间。如此，风和明点无二无别，压住上风，收紧下风，努力修持宝瓶气。珍视具相的修行伴侣（སྒྲུབ་གྲོགས）和手印（ཕྱག་རྒྱ），如此修持，今生即可获得成就。 然后是赞颂： （ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 三世一切诸佛的 身语意之化现， 降临于娑婆世界。 事业圆满，证得正觉。 向化身（སྤྲུལ་པའི་སྐུ）顶礼赞颂！ （ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 金刚饮血尊（རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་）心之子， 身从海中生。 事业遍布赡部洲。 慈悲垂视藏地。 行持于罗刹之境。 名为莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས）。 周围众多空行母围绕。 向殊胜化身顶礼赞颂！ （ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 于僧伽罗（སིང་ག་ལ་）森林中， 获得文殊身之成就。 于摩揭陀（མ་ག་དྷ་）岩洞中， 获得莲花语之成就。 于阳列秀（ཡང་ལེ་ཤོད་）岩洞中， 获得真实意之成就。 于阿修罗（ཨ་སུ་ར་）岩洞中， 获得事业金刚橛（ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ）之成就。 于寒林尸陀林（བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ）中， 获得甘露功德之成就。 于玛莫嬉戏尸陀林（མ་མོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ）中， 获得诛法玛莫之成就。 于六坛城获得自在的 成就者之王顶礼赞颂！ （ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 向三世上师顶礼赞颂！ 向持明（རིག་འཛིན་）胜者顶礼赞颂！ 向金刚颅鬘力（རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ）顶礼赞颂！ 从自性清净法界（རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས）中， 一滴明点显现为法身（ཆོས་ཀྱི་སྐུ་）。 于自生智慧光明大乐中， 向上师法身顶礼赞颂！ 一切平等自性身（ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ）， 无二光明圆满报身（ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ）， 二取普照自明菩提心（བྱང་ཆུབ་སེམས）。 向报身顶礼赞颂！ 三世诸佛之化身， 三界众生之怙主。 引领一切轮回众生至解脱道。 向上师化身顶礼赞颂！ 于自生任运大圆满（རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་）中， 平等普照，无有偏颇执着。 无生无灭，故无分别。
English
From the father's (ཡབ་) (Hūṃ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) emanates red light, passing through the chakras to the right generative wheel (ར་ས་གཡས), then entering the mother's (ཡུམ་) left side. Light shines on the bliss-void lotus (མཁའ་གསང་པདྨར་འོད་འཕྲོས་ནས), passing through the father's secret place, dissolving into the (Hūṃ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) at the heart, remaining in the state of bliss-void inseparable. While reciting, exhale to touch the mother with wind, inhale to gather the father's secret place, and hold to visualize dissolving into the heart. Thus, wind and bindu are inseparable, pressing down the upper wind and tightening the lower wind, diligently practicing vase breathing. Cherish the qualified practice partner (སྒྲུབ་གྲོགས) and mudra (ཕྱག་རྒྱ), practicing thus, one can attain accomplishment in this very life. Then comes the praise: (Hūṃ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable)! The emanation of all Buddhas of the three times, Of body, speech, and mind, Appearing in the Saha world. Perfecting deeds, attaining enlightenment. I prostrate and praise the Nirmāṇakāya (སྤྲུལ་པའི་སྐུ)! (Hūṃ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable)! Vajra Heruka's (རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་) heart son, Whose body is born from the ocean. Whose deeds pervade Jambudvipa. Whose compassion gazes upon Tibet. Whose conduct is in the land of Rakshasas. Known as Padmasambhava (པདྨ་འབྱུང་གནས). Surrounded by many dakinis. I prostrate and praise the supreme Nirmāṇakāya! (Hūṃ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable)! In the forest of Simhala (སིང་ག་ལ་), Attained the siddhi of Mañjuśrī's body. In the cave of Magadha (མ་ག་དྷ་), Attained the siddhi of Padma's speech. In the cave of Yangleshöd (ཡང་ལེ་ཤོད་), Attained the siddhi of true mind. In the cave of Asura (ཨ་སུ་ར་), Attained the siddhi of activity Vajrakīlaya (ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ). In the charnel ground of Cool Grove (བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ), Attained the siddhi of amrita qualities. In the charnel ground of Mamo's play (མ་མོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ), Attained the siddhi of Mamo's curse. The king of siddhas who has mastered the six mandalas, I praise! (Hūṃ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable)! I prostrate and praise the gurus of the three times! I prostrate and praise the vidyādharas (རིག་འཛིན་)! I prostrate and praise Vajra Thötreng Tsal (རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ)! From the self-nature pure dharmadhātu (རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས), A single bindu arises as the Dharmakāya (ཆོས་ཀྱི་སྐུ་). In the state of self-born wisdom, great luminosity, I prostrate and praise the guru Dharmakāya! The Svabhāvikakāya (ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ) of equality of all, The Sambhogakāya (ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ) of inseparable luminosity, The self-aware bodhicitta (བྱང་ཆུབ་སེམས) pervading all dualistic appearances. I prostrate and praise the Sambhogakāya! The Nirmāṇakāya of all Buddhas of the three times, Become the protector of all sentient beings of the three realms. Leading all beings in samsara to the path of liberation. I prostrate and praise the guru Nirmāṇakāya! In the state of self-arisen, spontaneously accomplished Mahā Ati (རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་), Equal, all-pervading, without partiality or attachment. Without birth or death, thus without differentiation. --------------------------------------------------------------------------------