Tibetan
་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ༴ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་སྐུ༴ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་ལ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ །མཁའ་འགྲོ་མ་སྲིང་དཔག་མེད་དང་། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག །སྒོ་སྐྱོང་བཞི་དང་ལྷ་མོ་ལྔ། །དུར་ཁྲོད་ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ། །འཁོར་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བསྟོད། །ཐམས་ཅད་ལྷུན་མཉམ་བརྗོད་ལས་འདས། །སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་བསྟོད། །ཅེས་བརྗོད་དོ། ། ༄། །ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ཚོགས་བྱ་བ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ཚོགས་བྱ་བ་དང་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལའང་། ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། དབུལ་བ། རོལ་བ་དང་གསུམ་ལས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས། གཏོར་ཚོགས་ལ་ཕོག །རཾ་གྱིས་བསྲེགས། ཁཾ་གིས་སྦྱངས། ཡཾ་གིས་གཏོར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས། བྷནྡྷའི་སྣོད་སྟོང་ 6-30-21a གསུམ་ཙམ་དུ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཟའ་བཏུང་བཟང་དགུ །རི་རབ་ལ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ་དང་མཉམ་པར་བསྐྱེད་པའི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སྣོད་བཅུད་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆར་དུ་ཕབ་པས་ཁེངས་ཏེ། སྐུའི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ། གསུང་གི་ལྷ་མོ་དམར་མོ། ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མཐིང་གའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཚོགས་འཁོར་སྦྱང་ཕྱིར་ཡི་གེ་སྤྲོ། རཾ་ལས་མེ་འབར་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། ཁཾ་ལས་ཆུ་བྱུང་དག་པར་སྦྱངས། ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་གཏོར་ཞིང་སྟོང་། བྷྲཱུྃ་ལས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བདུད་རྩིར་གྱུར་ནས་ལྷ་ཚོགས་འཕྲོ། །ཚོགས་མཆོད་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷ་ལ་བྷ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཱ། འབུལ་བ་ནི། ཚོགས་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྤྲོས་ཏེ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། བླ་མ་རིག་འཛིན་མ་ལུས་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོར་བཅས། །འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་ལ། །མཛེས་སྡུག་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཤིང་ 6-30-21b བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཧཱུྃ། བླ་མ་རིག་འཛིན་མ་ལུས་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོར་བཅས། །འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་ལ། །དབྱངས་སྙན་སྒྲ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྙན་གྱི
Chinese
调伏八部鬼神众，金刚橛身。 五智之本体，空行五部之身。 于法性真谛之虚空，以觉性智慧之力而行。 赞叹无量空行母姐妹，以及誓盟海众。 虚空与智慧坛城之主，四门守护与五位天女。 以及尸林护法空行众，赞叹金刚誓盟众。 显相为父，空性为母，赞叹轮回涅槃菩提心。 一切本然平等，超离言说，于离戏之状态中赞叹。 如是说。 会供享用，会供之事。 会供享用，会供之事与灌顶，二者之中，首先，会供又分会供加持、布施、享用三种。首先是加持：从自己心间放出 རྃ་ ཡྃ་ ཁྃ་ (藏文，梵文天城体ram yam kham，梵文罗马拟音ram yam kham，火风空)，击打于朵玛会供之上。རྃ་ (藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火)焚烧，ཁྃ་ (藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空)净化，ཡྃ་ (藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风)吹散。于空性中，从བྷྲཱུྃ་ (藏文，梵文天城体bhrum，梵文罗马拟音bhrum，无量宫殿)中，于三个梵andha空容器中，将所有会供的物品，上妙饮食，如同须弥山被大海环绕般生起。于其中，从 ཨོཾ་ ཨཱཿ ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体om ah hum，梵文罗马拟音om ah hum，身语意)三字放出光明，十方世界之器情万物以及所有佛之身语意之成就，如甘露雨般降下充满。观想身之天女白色，语之天女红色，意之天女蓝色，无量会众放出并聚集。念诵：ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，种子字) 自心化现本尊心，为净会供文字生， རྃ་ (藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火)字火燃焚一切，ཁྃ་ (藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空)字水生净无余， ཡྃ་ (藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风)字风起散复空，བྷྲཱུྃ་ (藏文，梵文天城体bhrum，梵文罗马拟音bhrum，无量宫殿)字化现宝器宫。 化为甘露天女现，会供如意化为云， ཨོཾ་ ཨཱཿ ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体om ah hum，梵文罗马拟音om ah hum，身语意) 嘛哈嘎纳扎扎 爹卓巴 零达 巴拉巴 爹 咕哈 萨玛耶 吽 舍。 供养：从会供中化现身语意之天女，观想供养所有上师、本尊、空行。念诵：ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，种子字) 上师持明无余众，本尊寂怒诸佛陀， 薄伽梵金刚瑜伽母，四部空行勇士等， 以及所有眷属空行母，献上美妙悦意之供品， 恳请垂目慈悲纳受，阿拉拉 享用会供。 ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，种子字)上师持明无余众，本尊寂怒诸佛陀， 薄伽梵金刚瑜伽母，四部空行勇士等， 以及所有眷属空行母，献上美妙音声之供品， 恳请倾听悦耳之音。
English
Subduing the eight classes of spirits, the body of Vajrakilaya. The essence of the five wisdoms, the body of the five classes of dakinis. In the space of the dharmata's true meaning, going by the power of rigpa's wisdom. Praise to the immeasurable dakini sisters, and the ocean of samaya holders. Lord of the mandala of space and wisdom, the four gatekeepers and five goddesses. Together with the charnel ground protectors and dakinis, praise to the vajra samaya assembly. Appearance is the father, emptiness is the mother, praise to samsara and nirvana bodhicitta. All is spontaneously equal, beyond expression, praise in the state of freedom from elaboration. Thus it is said. Enjoying the tsok, the activity of tsok. Regarding enjoying the tsok, the activity of tsok, and empowerment, of the two, first, tsok divides into blessing the tsok, offering, and enjoying. First is blessing: From one's own heart, ram yam kham are emitted, striking the torma tsok. Ram burns, kham purifies, yam scatters. From emptiness, from bhrum, in three empty bhandha containers, all the tsok articles, excellent foods and drinks, are generated as vast as Mount Meru surrounded by the ocean. Within that, from om ah hum, light radiates, the objects of enjoyment of the ten directions and the accomplishments of the body, speech, and mind of all the Buddhas descend as a rain of nectar, filling it. Visualize the white goddess of the body, the red goddess of speech, and the blue goddess of mind, an immeasurable assembly emanating and gathering. Recite: HUM. From the heart of the deity, for purifying the tsok, letters emanate, Ram burns all the fire, Kham arises water, purifying completely, Yam arises wind, scattering and emptying, Bhrum transforms into a celestial mansion. Transformed into nectar, the assembly of deities emanates, the tsok offering becomes like a wish-fulfilling cloud, OM AH HUM Maha gana chakra tejo bali ta bhala bhate guhya samaye HUM SHRI TA. Offering: From the tsok, goddesses of body, speech, and mind emanate, visualizing offering to all the lamas, yidams, and dakinis. Recite: HUM. All the lamas and vidyadharas, the peaceful and wrathful yidams, The Bhagavan Vajrayogini, the dakinis of the four families and heroes, And all the retinue of dakinis, I offer beautiful and pleasing forms, Please look upon us with your eyes and accept, Alala, enjoy the tsok. HUM All the lamas and vidyadharas, the peaceful and wrathful yidams, The Bhagavan Vajrayogini, the dakinis of the four families and heroes, And all the retinue of dakinis, I offer melodious sounds, Please listen with your ears. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་གསན་ཞིང་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཧཱུྃ། བླ་མ་རིག་འཛིན་མ་ལུས་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ༴ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ༴ རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ༴ འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་ལ། །ལྡང་དགུ་དྲི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཤངས་ཀྱིས་བསྣམ་ཞིང་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཧཱུྃ། བླ་མ་རིག་འཛིན༴ ཡི་དམ་རྒྱལ་བ༴ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ༴ རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ༴ འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་ལ། །བཟའ་བཏུང་རོ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །ལྗགས་ཀྱིས་མྱང་ཞིང་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཧཱུྃ། བླ་མ་རིག་འཛིན༴ ཡི་དམ་རྒྱལ་བ༴ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ༴ རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ༴ འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ༴ བཟང་དགུ་རེག་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་ཡིས་རེག་ཅིང་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཧཱུྃ། བླ་མ་རིག་འཛིན༴ ཡི་དམ་རྒྱལ་བ༴ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར༴ རིགས་ 6-30-22a བཞིའི་མཁའ་འགྲོ༴ འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ༴ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ཚོགས་ལ་རོལ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་མཆེད་ལྕམ་ལ། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །གཉིས་མེད་རོལ་པས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ་ལོ། །རོལ་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཀརྨ་གིང་གིས་ཕྱག་བྱས་ཚོགས་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ། གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང་། །བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་ཕག །རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང་། །སྐྱོགས་ཀྱི་ནང་ནས་བྷནྡྷ་བཟང་། །སྐོམ་གྱི་ནང་ནས་བདུད་རྩི་མཆོག །ཟས་ནི་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་དངོས་གྲུབ་ཟས། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཅེས་དྲངས་པའི་ལན་དུ། ལེན་པ་པོས་པད་སྐོར་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་བྲལ། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་སྐུ་ཡི་མཆོག །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་བ་མེད། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ 6-30-22b གསུང་གི་མཆོག །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་འགག་པ་མེད། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྐྱེ་བ་མེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ནས་བླངས་ཏེ། རང་གི་མགོ་དང་། མགྲིན་པར་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྙིང་གར་ཡི་དམ། ལྟེ་བར་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་དུ་བསམས་ལ། བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་པས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བསམ་ཞིང་ཚིམ་པར་ལོངས་སྤྱོད། ཐམས་ཅད
Chinese
请聆听并接受！阿拉拉，享受会供！ 吽 (Hūṃ 藏文，हूँ，hūṃ，种子字，表示智慧)！ 上师、持明者无余众，本尊、诸佛…… 薄伽梵金刚……，四部空行……，眷属空行无余众， 献上九种妙香之供养，以鼻嗅闻并请享用！阿拉拉，享受会供！ 吽 (Hūṃ 藏文，हूँ，hūṃ，种子字，表示智慧)！ 上师、持明者……，本尊、诸佛…… 薄伽梵金刚……，四部空行……，眷属空行无余众， 献上饮食美味之供养，以舌品尝并请享用！阿拉拉，享受会供！ 吽 (Hūṃ 藏文，हूँ，hūṃ，种子字，表示智慧)！ 上师、持明者……，本尊、诸佛……，四部空行……，眷属空行……， 献上九种妙触之供养，以身触受并请享用！阿拉拉，享受会供！ 吽 (Hūṃ 藏文，हूँ，hūṃ，种子字，表示智慧)！ 上师、持明者……，本尊、诸佛金刚瑜伽……，四部空行……，眷属空行……， 献上离戏法性之供养，以意领悟并请享用！阿拉拉，享受会供！ 献给勇士、勇母、道友、姐妹们，食物会供之供养， 以无二游戏而享用！阿拉拉，享受会供！ 嗡 (Oṃ 藏文，ओं，oṃ，身) 阿 (Āḥ 藏文，आः，āḥ，语) 吽 (Hūṃ 藏文，हूँ，hūṃ，意) 咕噜 (Guru 藏文，गुरु，guru，上师) 德瓦 (Deva 藏文，देव，deva，本尊) 达吉尼 (Ḍākinī 藏文，डाकिणी，ḍākinī，空行母) 玛哈 (Mahā 藏文，महा，mahā，大) 嘎纳 (Gaṇa 藏文，गण，gaṇa，轮) 扎卡拉 (Cakra 藏文，चक्र，cakra，坛) 卡卡卡嘿卡嘿 (Kha kha khāhi khāhi 藏文，ख ख खाही खाही，kha kha khāhi khāhi，吃吧！吃吧！吃吧！)，念诵三遍献供。 享用时，由业金刚手持会供品，高举会供，吽 (Hūṃ 藏文，हूँ，hūṃ，种子字，表示智慧)！ 观视啊，具美之神圣法！对此不应有任何怀疑。 婆罗门与犬，旃陀罗与猪，应观其自性为一而享用。 一切成就皆由此而生，勺中之颅器甚妙。 杯中之甘露至上，食物乃五肉五甘露。 乃是母续空行之受用，瑜伽士男女之成就食。 阿拉拉，享受会供！ 当念诵以上引导文时，接受者应转动莲花，并念诵： 嗡 (Oṃ 藏文，ओं，oṃ，身)！ 善逝法身，远离贪欲等垢染。 已断除能取所取之分别，对如是真如恭敬顶礼。 阿拉拉，乃身之至上！身之成就无有变异。 阿拉拉，乃语之至上！语之成就无有止息。 阿拉拉，乃意之至上！意之成就无有生灭。 祈赐身语意之成就！啊 (Āḥ 藏文，आः，āḥ，语) 呵 (Ho 藏文，हो，ho，惊叹词) 苏卡 (Sukha 藏文，सुख，sukha，乐) 呵 (Ho 藏文，हो，ho，惊叹词)！ 念诵后取用，观想自身头顶和喉间为上师坛城，心间为本尊，脐间为空行宫殿，食用和饮用已转化为甘露之物，观想供养一切上师、本尊、空行，并满足地享用。一切。
English
Please listen and accept! Alala, enjoy the Tsok! Hūṃ (Hūṃ, Seed syllable, representing wisdom)! Gurus, Vidyadharas, all without exception, Yidams, Buddhas... Bhagavan Vajra..., Four classes of Dakinis..., Retinue Dakinis, all without exception, Offer the offering of nine excellent scents, smell with the nose and please partake! Alala, enjoy the Tsok! Hūṃ (Hūṃ, Seed syllable, representing wisdom)! Gurus, Vidyadharas..., Yidams, Buddhas... Bhagavan Vajra..., Four classes of Dakinis..., Retinue Dakinis, all without exception, Offer the offering of delicious food and drink, taste with the tongue and please partake! Alala, enjoy the Tsok! Hūṃ (Hūṃ, Seed syllable, representing wisdom)! Gurus, Vidyadharas..., Yidams, Buddhas..., Four classes of Dakinis..., Retinue Dakinis... Offer the offering of nine excellent touches, touch with the body and please partake! Alala, enjoy the Tsok! Hūṃ (Hūṃ, Seed syllable, representing wisdom)! Gurus, Vidyadharas..., Yidams, Buddhas Vajrayogini..., Four classes of Dakinis..., Retinue Dakinis... Offer the offering of non-conceptual Dharmata, realize with the mind and please partake! Alala, enjoy the Tsok! To the Heroes, Heroines, Dharma brothers and sisters, offer the offering of the food Tsok, Enjoy with non-dual play! Alala, enjoy the Tsok! Oṃ (Oṃ, Body) Āḥ (Āḥ, Speech) Hūṃ (Hūṃ, Mind) Guru Deva Ḍākinī Mahā Gaṇa Cakra Kha kha khāhi khāhi (Eat! Eat! Eat!), offer by reciting three times. While enjoying, Karma Gings hold the Tsok, raise the Tsok, Hūṃ (Hūṃ, Seed syllable, representing wisdom)! Behold, the beautiful sacred Dharma! There should be no doubt about this. Brahmin and dog, Chandala and pig, should be regarded as one in nature and enjoyed. All Siddhis arise from this, the skull cup in the ladle is excellent. The nectar in the cup is supreme, the food is the five meats and five nectars. It is the enjoyment of the Mother Tantra Dakinis, the food of accomplishment for male and female Yogis. Alala, enjoy the Tsok! When reciting the above guidance, the receiver should turn the lotus and recite: Oṃ (Oṃ, Body)! Sugata Dharmakaya, free from defilements such as desire. Having abandoned the duality of grasping and being grasped, I respectfully prostrate to Suchness. Alala, the supreme of Body! The accomplishment of Body is immutable. Alala, the supreme of Speech! The accomplishment of Speech is unceasing. Alala, the supreme of Mind! The accomplishment of Mind is unborn. Grant the accomplishment of Body, Speech, and Mind! Āḥ (Āḥ, Speech) Ho (Ho, exclamation) Sukha (Sukha, happiness) Ho (Ho, exclamation)! After reciting, take it, visualize the mandala of the Guru on your head and throat, the Yidam in your heart, and the palace of the Dakinis in your navel. Eat and drink the transformed nectar, visualize offering to all Gurus, Yidams, and Dakinis, and enjoy with satisfaction. Everything. --------------------------------------------------------------------------------