Tibetan
་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་ནས་སྔར་བསྒོམས་པ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐད་ཅིག་གིས་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བྱོན་པ་ལ། ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འཕུལ་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ 6-30-40b པས་ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་དག །བདག་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པས་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་གྱུར། ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། གསལ་བར་གྱུར། འོད་འབར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཐོད་མཁར་འབར་བའི་ཕྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁྱིམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་རྩིབས་སྟོང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་དང་། མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་སྟེང་འོག་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་རྩེ་བསྣོལ་དུ་འཁོར་བའི་བར་རྣམས་སུ་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་མགོ་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབ་ཅིང་། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཧཱུྃ་རྣམས་ཕྱིར་ཐོན་པས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་དུ་གྱུར། འོད་འཕྲོས་ནམ་མཁའ་གང་། རིག་སྔགས་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲ་སྟོང་བསྒྲགས་པས། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོ་ལྡེག་མེར་འཁྱོམས་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཡཀྴ་ཧཱུྃ༔ རཀྴ་ཧཱུྃ༔ གུ་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་ཅི་འགྲུབ་ 6-30-41a ཏུ་སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་རིག་པ་ངར་དང་ལྡན་པས་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཐུན་འཇོག་ཁར་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་རྣམས་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ། འཁོར་ལོ་རང་མལ་དུ་གནས་པའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་[སེམས་མ་བཅོས་པར་ཀློད་ནས་སྟོང་གསལ་སྤྲོས་པ་མེད་པར།་མཆན]མཉམ་པར་གཞག །རྗེས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ། ཕན་ཡོན་ནི་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ལྟ་སྒོམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པ། ལ་སོགས་པ་གཞུང་ནས་བཤད་པ་ལྟར་འགྲུབ་བོ། །གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སུ་གསུངས་སོ། །བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་ལས་ཚོགས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །གཏོར་མ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། བྱབ་ཆོག་དང་། སེར་སྲུང་དང་། སྡེ་བརྒྱད་གནད་ལ་དབབ་པ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིག་དང་། བུ་ཡིག་དང་། ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་ཤོག་སེར་གཞུང
Chinese
从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊）和ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，从奥明刹土，如同先前修习一般，本尊空行母的坛城刹那间降临于上方的天空中。以‘嗡 咕噜 德瓦 达吉尼，布贝，杜贝，阿洛给，根德，内维迪亚，夏达，阿 吽’（Om Guru Deva Dakini, Puspe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda, Ah Hum）三遍供养，令诸佛身语意喜悦，念诵‘扎 吽 榜 霍’（Ja Hum Bam Hoh），使智慧本尊融入誓言本尊，心生欢喜，安住不移。又，一切如来聚集，以珍宝宝瓶灌顶，获得身语意功德事业智慧金刚之成就。诸佛化为一体，融入无量光佛，光明炽盛，光芒万丈。 之后，在燃烧的颅器之外，无边无际的虚空界，上下四方，皆化为金刚帐幕。其外，右侧为千辐轮，左侧为千辐兵器轮，上下为千辐火焰轮交错旋转，一切傲慢魔众皆被斩首断肢。心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从毛孔中射出，化为忿怒童子。光芒照耀，遍满虚空，咒语之声如雷贯耳，一切傲慢魔众皆被降伏，世间一切皆震动摇曳。心中想着，念诵‘嗡 阿 吽，咕噜 德瓦 达吉尼 阿哲尼热哲 拿摩 巴嘎瓦得 吽 吽 吽，阿亚玛 杜如杂夏纳，嗡 班杂 吽，亚叉 吽，罗刹 吽，咕噜 嘎达杂列 吽 吽 吽，啪 啪 啪’（Om Ah Hum, Guru Deva Dakini Artzig Nirtzig Namo Bhagawate Hum Hum Hum, Ayama Duru Tsa Shana, Om Vajra Hum, Yaksha Hum, Raksha Hum, Guru Garuda Tsale Hum Hum Hum, Phat Phat Phat），尽力而为，心不旁骛，以勇猛之觉性持诵。 之后，在结束时，忿怒童子融入ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字，诸轮安住于自身本位，于此状态中，片刻放松身心，安住于空明无执之境界。之后，为利益众生而回向。其利益为：一切邪魔障碍皆得平息，见修行持皆得增长，迅速获得共同与殊胜之成就，如经文所说。数量之修持，经中说是两千两百万遍。圆满修持之后，事业亦可成就。朵玛，轮，沐浴仪轨，冰雹防护，以及降伏八部众等，皆记载于母续，子续，以及零星事业之黄卷之中。
English
From Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: Āḥ, Literal meaning: Ah) and Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: Hūṃ, Literal meaning: Hum) emanates light. From the Akanishta heaven, as previously meditated, the mandala of the Guru, Yidam, and Dakini instantly appears in the sky above. Offering with 'Om Guru Deva Dakini, Puspe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda, Ah Hum' three times, pleasing the body, speech, and mind of all Buddhas, and reciting 'Ja Hum Bam Hoh', the wisdom deities merge into the samaya deities, rejoicing and remaining steadfast. Again, all the Tathagatas gather and empower with a precious vase, obtaining the siddhi of body, speech, mind, qualities, activities, and wisdom vajra. The Tathagatas become one, merging into Amitabha, becoming clear, blazing with light. Then, outside the burning skull cup, the boundless realm of space, above and below, in all directions, transforms into a vajra tent. Outside of that, a thousand-spoked wheel rotates to the right, and a thousand-spoked wheel of weapons rotates to the left, with a thousand-spoked wheel of fire intersecting above and below. All arrogant demons are beheaded and dismembered. From the Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: Hūṃ, Literal meaning: Hum) at the heart, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: Hūṃ, Literal meaning: Hum) emanates, exiting from the pores, transforming into wrathful children. Light shines, filling the sky, and the sound of mantras roars like thunder, subduing all arrogant demons. All realms of the world tremble and shake. Thinking this, recite 'Om Ah Hum, Guru Deva Dakini Artzig Nirtzig Namo Bhagawate Hum Hum Hum, Ayama Duru Tsa Shana, Om Vajra Hum, Yaksha Hum, Raksha Hum, Guru Garuda Tsale Hum Hum Hum, Phat Phat Phat' as much as possible, without distraction, with fierce awareness. Afterwards, at the end of the session, the wrathful children dissolve into Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: Hūṃ, Literal meaning: Hum), and the wheels remain in their natural state. In this state, relax the mind for a moment, abiding in the state of emptiness and clarity without grasping. Afterwards, dedicate the merit for the benefit of all sentient beings. The benefits are: all obstacles and hindrances are pacified, view, meditation, and samadhi increase, and common and supreme siddhis are quickly attained, as stated in the scriptures. The number of recitations is said to be twenty-two million. After completing the practice, activities can also be accomplished. Tormas, wheels, bathing rituals, hail protection, and subduing the eight classes of beings are all recorded in the Mother Tantra, Father Tantra, and miscellaneous activity yellow scrolls. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྒོམ་རིམ་ལག་ལེན་དུ་བཀོད་པ་མ་ཡིག་བུ་ཡིག་བསྟོད་པ་གསུམ་འཁྲུགས་པ་བསྡེབས་ཏེ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཕྱིར་བཀོད་པའོ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །རང་བྱུང་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་གནས་ཐོབ་ནས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །སྐྱེ་དགུའི་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག །དྲག་སྒྲུབ་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བྲག་སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་ཅན་གྱི་གཏེར་གྱི་ཡང་སྙིང་རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།
Chinese
如前所述，应当理解。这篇《修习次第》是为了将母字、子字、赞颂三者融合在一起，以便实修而撰写的。 愿以此功德，我与一切众生， 获得自生莲花王（Padma Gyalpo）之境地， 降下殊胜与共同成就之雨， 愿一切众生之愿望皆如意成办！ 《猛厉成就法光明之镜》，乃具岩魔女手印之伏藏之精华，由嘉瑟·智美沃色（Gyalse Drime Ozer）所著，圆满。 善哉！善哉！善哉！
English
As explained before, it should be understood. This 'Stages of Meditation' is written to combine the Mother Letters, Son Letters, and Praises together, in order to put them into practice. By this virtue, may I and all sentient beings, Attain the state of the self-born Lotus King (Padma Gyalpo), May we shower down the rain of supreme and common accomplishments, And may the wishes of all beings be fulfilled as desired! 'The Clear Mirror of Fierce Accomplishment,' the essence of the treasure with the handprint of the rock demoness, composed by Gyalse Drime Ozer, is complete. Good! Good! Good! --------------------------------------------------------------------------------