Tibetan
ོག་དང་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས། ཁཾ་ལས་ཆུས་སྦྱངས། ཡཾ་ལས་རླུང་གིས་གཏོར་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཏྲཱཾ་ལས་ཕྱི་མཆོད་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ། གདུགས། རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་གང་བ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་ནང་མཆོད། སྨན་རཀ །བདུད་རྩི། གཏོར་མའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དམ་པ་ལ། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་སོ་སོར་གསལ་བ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་གང་བར་དམིགས་པ་དང་། གསང་མཆོད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་ལྷ་ལ་འོས་པ། བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་བདེ་བས་གང་བ། བདེ་ཆེན་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལ་སྐུལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་གཏོར་མའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ནས་རོལ་མོས་བྱིན་དབབ་བོ། །སོ་སོ་རེ་རེ་བཞིན་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ན། ཚོགས་མཆོད་རྒྱས་པ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཆོད་སྐོང་བྱ་བ་ལ། ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད། གསང་མཆོད། བླ་ན་མེད་པའི་ 6-30-15a མཆོད་པ། བཤགས་སྐོང་དང་ལྔ་ལས། དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཏིང་འཛིན་དངོས་བཤམས་དག་པའི་མཆོད་པ་ནི། །ལྷ་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་ཡིད་འོང་བའི། །ལྷ་རྫས་དགེ་བ་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་སྤྲིན། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བླ་རེ་འཕན་ལ་སོགས། །ཡིད་འོང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་བཀང་སྟེ་མཆོད། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །སོ་སོའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་འཕྲོ་མ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་བཀང་སྟེ་མཆོད། །ཐུགས་རྗེས་བཞེས་ཏེ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ནང་མཆོད་ལ། སྨན། རཀྟ། བདུད་རྩི། གཏོར་མ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། སྨན་ནི་དྲིའི་སྣོད་ལས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་གཏོར་ཞིང་། ཨོཾ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དུག་ལྔ་སེལ་བའི་སྨན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། རཀྟ་ནི། ཡིད་ཀྱིས་ལྷ་སོ་སོ་ལ་མཆོད་ཅིང་བྷནྡྷ་ཚར་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས། ཧྲཱིཿ བྷནྡྷ་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ། །རཀྟ་དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པའི་རྫས་མཆོག་འདི། 6-30-15b བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་
Chinese
将过失与罪恶焚烧，用“kham”字（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）之水净化，用“yam”字（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：风）之风摧毁，从空性中，由“tram”字（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：种子字）生出外供，如鲜花、焚香、光明、香水、食物、音乐、伞盖、胜幢等，充满整个虚空。 从“om ah hum”三字（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身语意）生起内供，如药、血、甘露、朵玛等物，转化为智慧甘露，显现为各种供品，充满整个虚空。观想秘密供，即大乐智慧的明妃，适合于各坛城之本尊，充满红白甘露之乐，激发大乐空性之境，无量无边。 特别是，将一切器情万有，显现存在，都视为五妙欲和朵玛的自性。念诵：嗡啊吽，班扎布贝，度贝，阿洛给，根dei，内威dei，夏达，布扎，美嘎，萨木札，萨帕ra纳，萨玛耶，吽。嗡，玛哈ra嘎，玛哈阿玛日达，玛哈巴林dei，啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།）然后以音乐加持。如果分别一一详细加持，就如同做了一次广大的会供。 进行供养和祈请，包括外供、内供、秘密供、无上供、忏悔和祈请五种。首先是外供： 吽！上师、本尊、空行之坛城，以禅定和实物陈设的清净供品，在天人世间一切悦意之物，以天物和珍宝供养。供水、濯足水、鲜花、焚香，光明、香水、食物、音乐之云，伞盖、胜幢、幡幢等，以悦意之物充满整个虚空而供养。色、声、香、味、触五妙欲，以及各自的供养天女，散发着各种光芒，以无量的供品充满整个虚空而供养。请以慈悲纳受，赐予灌顶和成就。嗡，班扎布扎，美嘎，萨木札，萨帕ra纳，萨玛耶，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།） 内供包括药、血、甘露、朵玛四种。首先是药供：从香器中用拇指和无名指撒出。嗡！自生智慧，消除五毒之药，具足五智之甘露，供养上师、本尊、空行众，祈请赐予殊胜和共同成就。嗡啊吽，萨瓦，班匝，阿玛日达，吽，舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ།） 血供：以意念供养各本尊，并结三次班杂手印。舍！在班杂智慧炽燃的宫殿中，红血化为红色的供养之海。此乃成就五身五智之殊胜供品，供养上师、本尊、空行众。
English
Burning away faults and misdeeds, purifying with the water of 'kham' (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Literal meaning: space), destroying with the wind of 'yam' (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yam, Literal meaning: wind), from emptiness, arising from 'tram' (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: त्रాం, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal meaning: seed syllable) external offerings such as flowers, incense, light, perfume, food, music, umbrellas, victory banners, etc., filling the entire expanse of the sky. From 'om ah hum' (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: body, speech, and mind) arising internal offerings such as medicine, blood, nectar, torma, etc., transforming into wisdom nectar, appearing as various offerings, filling the entire expanse of the sky. Visualize the secret offering, the great bliss wisdom consort, suitable for the deities of each mandala, filled with the bliss of red and white nectar, stimulating the state of great bliss emptiness, immeasurable and boundless. Especially, knowing all phenomena of vessel and content, existence and non-existence, to be the nature of the five desires and torma. Recite: Om Ah Hum, Vajra Puspe, Dhupe, Aloke, Ghande, Naividya, Shabda, Puja, Megha, Samudra, Saparana, Samaye, Hum. Om, Maha Rakta, Maha Amrita, Maha Balimtei, Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།) Then bless with music. If each is blessed in detail, it is known as performing a vast tsok offering. Performing offering and supplication, including five types: external offering, internal offering, secret offering, unsurpassed offering, confession and supplication. First is the external offering: Hum! Mandala of the Guru, Yidam, and Dakini, with pure offerings arranged through meditation and actual substances, in all pleasing things in the realms of gods and humans, offering with divine objects and precious jewels. Offering water, foot-washing water, flowers, incense, light, perfume, food, clouds of music, umbrellas, victory banners, pennants, etc., filling the entire expanse of the sky with pleasing things. The five desires of form, sound, smell, taste, and touch, and their respective offering goddesses, radiating various lights, offering by filling the entire expanse of the sky with immeasurable offerings. Please accept with compassion, and grant empowerment and attainments. Om Vajra Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།) The internal offering includes four types: medicine, blood, nectar, and torma. First is the medicine offering: scattering from the incense container with the thumb and ring finger. Om! Self-arisen wisdom, medicine that eliminates the five poisons, nectar possessing the five wisdoms, offering to the assembly of Guru, Yidam, and Dakini, supplicating to grant supreme and common attainments. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ།) Blood offering: offering to each deity with intention, and making three bandha mudras. Hrih! In the palace blazing with bandha wisdom, red blood transforms into an ocean of red offerings. This is the supreme substance for accomplishing the five kayas and five wisdoms, offering to the assembly of Guru, Yidam, and Dakini. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་འབུལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི། བདུད་རྩི་ནང་མཆོད་ནས་འཐོར་ཞིང་། ཛ་གད་དཔའ་བོ་འབྲུ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བླ་མེད་སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། གཏོར་མ་ལ། སྤྱིར་འབུལ་བ་དང་། ཚོགས་མཆོད་དང་བཅས་ཏེ་བྱེ་བྲག་ཏུ་འབུལ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཨོཾ། གཞོང་པ་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་རྒྱར། །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔས་བཀང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་རི་ལྟར་འགྱིང་བ་ནི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ། སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱཿཧཱུྃ། བྱེ་བྲག་ཏུ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྗེ་བཙུན་པདྨ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གདུང་བ་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །རཀྟ་དམར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །བ་ལིཾ་རྒྱན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་མཆོད་པ་འབུལ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས། །གིང་གི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས། །དཔའ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས། །དཔའ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས། །སྲུང་མའི་ 6-30-16a ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞེས། །ཏིང་འཛིན་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་བཞེས། །ཆོས་ཉིད་བདེ་ཆེན་མཆོད་པ་བཞེས། །འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །སྤྲོ་དགའ་གནས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་རེ་གཙང། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་རེ་སྤྲོ། །དུར་ཁྲོད་གནས་འདི་ཉམས་རེ་དགའ། །ཞིང་ཆེན་བླ་བྲེ་རྒྱན་དང་ལྡན། །གསུར་ཆེན་དུད་པ་དྲི་རེ་ཞིམ། །བམ་གྱི་ཁོག་སྟོད་བཅད་འཕྲོར་ལྡན། །ཤ་སྣ་སྙིང་སྣ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད། །སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ། །སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཏོར་མར་སྦྱར། །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་བརྗིད་ལྡན་འགྱིང་བ་འདི། །རི་རབ་ལྷུན་པོ་བས་ཀྱང་དཔངས་རེ་མཐོ། །མ་མོའི་གཏོར་མ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་འདི། །རི་རབ་གླིང་བཞི་བས་ཀྱང་བཀོད་རེ་ལེགས། །དཀར་གྱི་ཐིག་བརྐྱང་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ་པ། །གསེར་གྱི་རི་བདུན་བས་ཀྱང་བརྗིད་རེ་ཆེ། །རཀྟ་དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་སྦྲེང་བ་འདི། །རྒྱ་མཚོ་མཆིང་སྣམ་བས་ཀྱང་རྒྱ་རེ་ཆེ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་སྦྲེང་བ་འདི། །ལྷ་ཡི་ཞལ་ཟས་བས་ཀྱང་རོ་རེ་མངར། །དཀར་རྩི་དམར་རྩི་ཤ་ཆེན་དྲི་ཆེན་དང་། །དྲི་ཆུ་མཆོད་པའི་རྫས་ཏེ་བདུད་རྩི་ལྔ། །གླང་ཆེན་ཁྱི་དང་རྨ་བྱ་རྟ་དང་ནི། ། 6-30-16b མཆོག་ཆེན་མི་ལ་སོགས་ཏེ་ཤ་སྣ་ལྔ། །མ
Chinese
供养。（藏文）嗡啊吽，玛哈RAKTA布扎拉卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大红供养） 甘露内供散布，扎嘎（藏文，勇士）英雄精华圆满具足。 无上成就之物，殊胜供品，供养上师本尊空行众。 祈请赐予殊胜与共同成就。嗡啊吽，萨瓦班杂阿弥利达吽舍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切五甘露） 朵玛供。一般供养与包括会供在内的特殊供养两种。首先是一般供养： 嗡！清净容器法界虚空广，吉祥朵玛充满五种智慧。 具足五妙欲，如山般耸立，供养上师本尊空行众。 祈请赐予殊胜与共同成就。嗡啊吽，玛哈巴林达得卓巴林达，萨瓦比拉瑜伽尼啊吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大供品光供品，一切勇士瑜伽母） 特殊供养：吽！祈请至尊莲花生降临。 以猛烈渴求而祈祷，供养五妙欲之供品。 供养红RAKTA（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，血）之供品，供养华丽的巴林（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，供品），供养一心专注之供品。 空行众享用供品，紧那罗众享用供品，勇士众享用供品，勇母众享用供品，护法 众享用供品，外内密之供品享用，禅定乐之供品享用，法性大乐之供品享用，妙欲庄严之供品享用，欢喜处之供品享用。 瑜伽士男女誓言清净，空行众欢喜，尸陀林此地修行喜悦。 省份幡旗具足庄严，盛大烟供气味芬芳，尸体上半截被砍断。 肉类心类不可思议，供养上师本尊空行，大乐胜者如海。 将显现器世间作为朵玛容器，将有情众生之精华融入朵玛。 此威严耸立之吉祥朵玛，比须弥山王还要高耸。 以拇指环绕之玛莫（藏文，女性护法神）朵玛，比须弥山四大部洲还要精美。 白色线条延伸，红色帐篷覆盖，比七金山还要雄伟。 红色RAKTA（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，血）之ARGHAM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，水）供养，比青色大海还要宽广。 甘露药之供养，比天神食物还要美味。 白油红油大肉大香，香水供品之物即五甘露。 大象、狗、孔雀、马以及 殊胜之人等五种肉类。
English
Offering. OM AH HUM MAHARAkTA PUJA LAKHA HI! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Great Red Offering) Nectar inner offering is scattered, Zaga (Tibetan, Warrior) heroes' essence is fully complete. Unsurpassed accomplishment substances, this sacred offering, is offered to the assembly of gurus, yidams, and dakinis. Please grant supreme and common siddhis. OM AH HUM SARVA PANCHA AMRITA HUM HRIH THAH! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, All Five Nectars) Torma offering. There are two types: general offering and specific offering including tsok offering. First, the general offering: OM! Pure vessel, the expanse of Dharma realm's sky, glorious torma filled with five wisdoms. Possessing five desirable qualities, towering like a mountain, is offered to the assembly of gurus, yidams, and dakinis. Please grant supreme and common siddhis. OM AH HUM MAHABALINTA TEDZO BALINTA SARVA BIRA YOGINI AH HUM! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Great Offering Light Offering, All Heroes Yoginis) Specific offering: HUM! Please invite the venerable Padmasambhava to descend. Pray with intense longing, offer the offering of five desirable qualities. Offer the offering of red RAKTA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Blood), offer the ornate Balim (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Offering), offer the offering of single-pointed concentration. Dakini assembly enjoys the offering, Kinnara assembly enjoys the offering, Hero assembly enjoys the offering, Heroine assembly enjoys the offering, Protector Assembly enjoys the offering, outer, inner, and secret offerings are enjoyed, Samadhi bliss offering is enjoyed, Dharmata great bliss offering is enjoyed, Desirable qualities adornment offering is enjoyed, Joyful place offering is enjoyed. Yogis and yoginis' vows are pure, Dakini assembly rejoices, this charnel ground practice is delightful. Provincial banners are adorned, great smoke offering's scent is fragrant, the upper half of the corpse is severed. Various meats and hearts are inconceivable, offering to the guru, yidam, dakini, and the ocean of great bliss victors. Transforming the appearing container world into a torma vessel, blending the essence of sentient beings into the torma. This glorious and majestic torma, is taller than Mount Sumeru. The Mamo (Tibetan, Female Guardian Deity) torma encircled by the thumb, is more exquisite than Mount Sumeru's four continents. White lines extend, red tent covers, is more magnificent than the seven golden mountains. Red RAKTA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Blood) ARGHAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Water) offering, is wider than the blue ocean. Nectar medicine offering, is more delicious than the food of the gods. White oil, red oil, great meat, great fragrance, and fragrant water are the substances of offering, the five nectars. Elephant, dog, peacock, horse, and Supreme human, etc., are the five types of meat. --------------------------------------------------------------------------------