Tibetan
མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་འོ༔ ཨ་ཨ་ཨཿ ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་གིས་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་བསྒྲུབས་ལ་སོགས༔ དགེ་ཚོགས་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བའི་ཆེད་དུ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མངོན་འགྱུར་ནས༔ རང་གཞན་དོན་ཀུན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རབ་འབྱམས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གནས་ཡུལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དངོས་གྲུབ་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ རང་གཞན་ཕན་པའི་དོན་སྤྱོད་ཅིང་༔ ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ཀུན་སྦྱང་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བ་ཡི༔ རིགས་འདུས་ཕྲིན་ལས་འདི་ལ་སུས་སྤྱོད་པ༔ འདི་ཕྱི་བར་དོའི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རང་བྱུང་པདྨ་བདག་དང་འབྲལ་བ་མེད༔ ཁྱད་པར་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཚེས་བཅུ་ལ༔ འབྱོར་ཚོགས་ཅི་ཡོད་ཚོགས་དང་གཏོར་མར་སྤུངས༔ དམ་ཚིག་ 6-16-10b དག་པ་འདུས་པའི་གྲོགས་དང་བཅས༔ གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་བླངས་ན༔ རྔ་ཡབ་གླིང་སོགས་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཉིད་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འབྱོན༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་བསམ་པ་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་ཀུན་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འབྱུང་༔ བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ ཕྲིན་ལས་རྗེས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄། །ལྔ་པ། ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལེའུ། བསྙེན་སྒྲུབ་སྔོན་སོང་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ལས་ཚོགས་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཐོག་མར་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཡི༔ ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས༔ ལུས་ཀྱི་གནས་ཀུན་ཡོངས་སུ་ཁྱབ༔ ཁྱད་པར་འཕོ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི༔ རྩ་མདུད་རྣམས་སུ་ཞུགས་པ་ཡིས༔ གཟུང་འཛིན་མདུད་པ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ༔ མ་རིག་ལས་བྱུང་རྟེན་འབྲེལ་ཀུན༔ ལུགས་ལྡོག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྨིན༔ འཁོར་བའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་དང་༔ སྡིག་སྒྲིབ་རྩད་ནས་དག་པར་བསམ༔ གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་བཟླ༔ སྐབས་སུ་ཤམ་བུ་འདི་ཡང་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿའཿཨཿཤཿསཿམཿཧཿམ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མནྟ༔ རིགས་དྲུག་གི་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལུས་ཀྱང་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་དལ༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་རྟོག་ངང་གིས་ཞི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ 6-16-11a ལ་འཆར་བ་སོགས༔ རྟགས་དང་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྐབས་རེར་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས༔ དར་རས་གྲོ་ཤོག་དྲི་མེད་ལ༔ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཅས་པའི་དབུས༔ གཙོ་བོའི་སྐུ་འམ་ཧཱུྃ་མཐིང་བྲི༔ གོང་རས་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་ཕྲེང་དགོད༔ མུ་ཁྱུད་པད་འདབ་བཅ
Chinese
以母亲的印记，用空性和慈悲来利益众生。 阿阿阿：智慧身，嗡阿吽！ 我将修持上师三身等所有善行，为了利益如虚空般广阔的众生而回向。 愿一切众生都能证悟菩提心，愿自他一切愿望皆如意成就。 吽舍：愿具三身传承上师吉祥！ 愿寂静与忿怒本尊众吉祥！ 愿处所勇士空行母吉祥！ 愿享用成就之光辉吉祥！ 如是念诵，在一切座间休息时，于智慧大悲之中，行自他利益之事，清净一切庸常显现执着。萨玛雅。 如是，谁修持这具足前行、正行、后行的种姓总集事业，此生、来世、中阴一切阶段，自生莲花与我永不分离。 特别是时轮金刚的初十，将所有资具积聚成会供和朵玛，与具足清净誓言的道友们一起，以猛烈的虔诚如法修持，从罗刹洲等化身刹土，邬金我将毫无怀疑地降临，遣除障碍，如法成就所愿，一切国土皆吉祥安乐。 上师意成就如意宝中，事业后续品第四品。萨玛雅。印印印！ 第五品：各种事业品 已进行念诵和修持的瑜伽士，应按如下次第进行各种事业：首先，为了平息罪障，自己观想为坛城主尊，从心间放射出白色光芒，遍布全身各处，特别是进入十二大转移的脉结之中，解脱能取所取的结缚于法界中，无明所生的缘起，逆转成熟为大智慧，观想轮回的业和烦恼习气，以及罪障从根源上得以清净，念诵十二个秘密咒字，有时也加入此句： 嗡 吽 创 舍 阿 额 恶 夏 萨 玛 哈 玛 玛 郭 林 萨 曼达，愿六道轮回的业和烦恼、罪障习气全部寂静，息灾，咕噜，梭哈！ 身体的呼吸变得缓慢，烦恼妄念自然平息，智慧在相续中生起等等，有不可思议的征兆和功德，有时通过光芒的放射和收摄，净化如虚空般众生的业和烦恼，在干净的丝绸或纸张上，在具有轮廓的轮的中央，书写主尊的身像或蓝色吽字，上方用丝绸写上念诵修持的咒语，轮廓上画上莲花花瓣。
English
With the seal of the Mother, may emptiness and compassion benefit beings. Ah Ah Ah: Jnana Kaya Om Ah Hum! I dedicate all the accumulations of merit, including the accomplishment of the Lama's three bodies, for the sake of all beings as vast as space. May all beings realize the essence of Bodhichitta, and may all the purposes of self and others be accomplished as desired. Hum Hrih: May the glorious lineage of the three bodies of the Lama be auspicious! May the glorious peaceful and wrathful deities be auspicious! May the glorious Dakas and Dakinis of the place be auspicious! May the glorious enjoyment of Siddhi be auspicious! Thus reciting, in all the intervals of sessions, in the state of great wisdom and compassion, engage in activities that benefit self and others, purify all ordinary appearances and attachments. Samaya. Thus, whoever practices this lineage assembly activity, complete with preliminary, main, and concluding parts, in all states of this life, the next, and the bardo, the self-arisen Padma will never be separated from me. Especially on the tenth day, the king of time, accumulate whatever resources are available into tsok and torma, and together with fellow practitioners who possess pure samaya, practice diligently with intense longing, from the realms of emanation such as Ngayab Ling, I, Orgyen, will come without doubt, dispelling obstacles and accomplishing wishes according to Dharma, may all lands be auspicious and happy. From the 'Accomplishing the Mind of the Lama: Wish-Fulfilling Jewel,' the fourth chapter, the concluding activities. Samaya. Gya Gya Gya! Chapter Five: The Variety of Activities The yogi who has previously completed the recitation and practice should perform the activities in this order: First, to pacify sins and obscurations, visualize oneself as the main deity of the mandala, from whose heart radiates white light, pervading all parts of the body, especially entering the knots of the twelve great transfers, dissolving the knots of grasping and clinging into the expanse, the interdependent origination arising from ignorance, reversing and maturing into great wisdom, contemplate that the karma and afflictions of samsara, habitual tendencies, and sins are purified from their roots, recite the twelve secret mantra syllables, and occasionally add this Shambu: Om Hum Tram Hrih Ah Eh Ah Sha Sa Ma Ha Ma Ma Ko Ling Sa Manta, may all the karma and afflictions, sins, and habitual tendencies of the six realms be pacified, Shantim Kuru Svaha! The breath of the body becomes slow, disturbing thoughts naturally subside, wisdom arises in the mindstream, and so on, there are countless signs and qualities, sometimes by radiating and withdrawing light, purify the karma and afflictions of beings as vast as space, on clean silk or paper, in the center of a wheel with a circumference, write the form of the main deity or a blue Hum, above write the mantras of recitation and practice on silk, and draw lotus petals on the circumference. --------------------------------------------------------------------------------