Tibetan
ི༔ དེ་ལྟར་ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་པ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་བསྐང་༔ ནང་དུ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་མྱངས་པས་ཚིམས༔ གསང་བ་བདེ་སྟོང་ཉམས་སྤར་ཅིང་༔ དེ་ཉིད་རིག་པའི་ངང་དུ་བཞག༔ ཚོགས་གཉིས་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་རྫོགས༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ལྷག་མས་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་ཉ་མཆོད༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་སརྦ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་བཀའ་ཉན་དམ་ཚིག་ཅན༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་མཁའ་འགྲོ་གིང་ལངྐ༔ འདིར་གཤེགས་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློག་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སོལ༔ མ་མ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཉིས་པ་གཏོར་མ་བསྐྱང་བ་ནི༔ གཏོར་མར་ཤ་ཁྲག་སྨན་ཕུད་བྲན༔ རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ ལས་ཀྱི་ཐ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་ 6-16-9b ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་སྤྲིན་བཀོད་དེ༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ༔ བཀའ་ཡི་དམ་ནོས་རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་ཅན༔ ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་གཉིས་མེད་ཆོས་སྲུང་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་ཚུལ་སྟོན་ཅིང་༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་རྣམས༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་མ་གཡེལ་བར༔ ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྡང་བའི་དགྲ་ཐུལ་གནོད་པའི་བར་ཆད་ཆོམས༔ ཚེ་སྲིངས་དཔལ་སྐྱེད་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་སྤེལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བཤལ་ཆུས་བོད་སྐྱོང་བརྟན་མ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དགུང་སྔོན་སྟེང་དང་གཡའ་རི་གངས་རྩེ་སོགས༔ བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཁྱབ་པའི་བརྟན་སྐྱོང་ཚོགས༔ དཔལ་གྱི་ཞལ་ཆབ་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས༔ གངས་ཅན་བདེ་སྐྱིད་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ལས་མཐའ་དཔལ་གྱི་རྟ་བྲོས་བསྡུ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་དམ་སྲི་གདུག་པའི་ཚོགས༔ ཨེ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོའི་འོག་ཏུ་མནན༔ 6-16-10a དབང་ཆེན་རོལ་པའི་བྲོ་ཡིས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཤྲཱི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀུན༔ འོད་གསལ་ངང་བསྡུ་ལྷར་ལྡང་ཞིང་༔ བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ ཐུན་མཚམས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་སྤྱོད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ དོན་དམ་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར༔ སླར་ཡང་གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་
Chinese
因此，外在的坛城（梵文：mandala，象征宇宙结构的图），以荟供（梵文：ganachakra，一种密宗仪式）的供养令其欢喜满足；内在的五蕴（梵文：skandha，构成个体的五种要素）、十二处（梵文：ayatana，感觉的来源）皆是本尊（梵文：deva，神祇），以品尝誓言甘露（梵文：samaya amrita，象征智慧和慈悲的特殊饮料）而感到饱足；秘密在于体验乐空（梵文：sukha shunyata，一种结合快乐和空性的状态）的瑜伽，并将此安住于觉性（梵文：vidya，智慧）之中；积聚福德和智慧二资粮，如幻术般圆满，从而证得本初的智慧（梵文：jnana，智慧）；余食供养护法神和使者。 ཨེ་ཨཱ་རལླི་སརྦ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 诶 阿 惹利 萨瓦 达卡 达基尼 吽 啥！（汉语字面意思） 听命于三身（梵文：trikaya，佛的三种身）上师，持有誓言者；有权支配余食的空行母（梵文：dakini，女性神祇）和金刚舞者（藏文：gling ga，一种舞蹈），请降临于此，享用如意供品和甘露食子（藏文：torma，一种供品）；请守护眷属，遣除违缘，消除修行中的障碍。 མ་མ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文） 嘛嘛 达卡 达基尼 乌吉扎 巴林达 卡嘿！（汉语字面意思） 第二，布施食子： 在食子中洒上肉、血、药物和精华，向金刚护法（梵文：vajra dharmapala，持有金刚杵的护法神）众宣告事业的誓言。 ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 吽 啥！（汉语字面意思） 法身（梵文：dharmakaya，佛的法性之身）的法界（梵文：dharmadhatu，一切法的本性）中，智慧无有分离；报身（梵文：sambhogakaya，佛的报应之身）显现五部（梵文：kula，佛的五种族性）的云彩；为了调伏众生，化身（梵文：nirmanakaya，佛的化现之身）的持明者（梵文：vidyadhara，明咒持有者）如海一般，转动续部（梵文：tantra，密宗经典）、经论（梵文：agama，圣典）和口诀（梵文：upadesha，秘密教导）的法轮（梵文：dharmachakra，佛法的象征）时；持有教令誓言、金刚枝条者；父续（梵文：pitrtantra，强调方便的密宗）和母续（梵文：matrtantra，强调智慧的密宗）无二的护法众；示现智慧、事业和世间形态，掌管善恶，遵循誓言者；往昔承诺，立下誓约，勿要忘记；请享用这肉、血和甘露的食子；请战胜怨敌，平息损害的障碍；请延寿、增福、弘扬讲修（对佛法的讲授和修持）之教；请迅速成办息增怀诛（寂静、增长、怀爱、降伏四种事业）等无量无边的利生事业。 སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ （藏文） 萨瓦 达玛 帕拉 伊当 巴林达 格日纳 卡卡 卡嘿 卡嘿！（汉语字面意思） 以洗涤之水供养守护西藏的坚牢地神（藏文：brtan ma，女性地神）： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 吽 啥！（汉语字面意思） 在蔚蓝的天空之上，以及雅拉香波雪山（藏文：g.ya' ri gangs rtse，西藏的一座著名山峰）之巅等处，遍布西藏各地（包括边陲和中心）的坚牢地神众，请享用这光荣的洗涤之水食子，请成办增进雪域（指西藏）安乐的利生事业。 པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文） 贝玛 达基尼 嘛嘛 吽 啥 巴林达 卡嘿！（汉语字面意思） 收摄事业的终结和吉祥的马头金刚（梵文：Hayagriva，佛教神祇）： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 吽 啥！（汉语字面意思） 上师三身（梵文：trikaya，佛的三种身）种姓汇聚的坛城（梵文：mandala，象征宇宙结构的图）中，对于修行制造障碍的邪魔（梵文：mara，佛教中的恶魔）和恶毒之众，将你们镇压于空性（梵文：shunyata，佛教中的空虚概念）法界（梵文：dharmadhatu，一切法的本性）、金刚（梵文：vajra，一种象征坚不可摧的法器）山之下，以大权力的嬉戏之舞来封印。 སརྦ་བིགྷྣཱན་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ （藏文） 萨瓦 维格南 斯瓦姆 巴亚 南！（汉语字面意思） 莲花生（梵文：Padmasambhava，藏传佛教的创始人）嘿汝嘎（梵文：Heruka，愤怒尊） 嘿 嘿 嘿 吽！ 第三，将所生起的所有本尊（梵文：deva，神祇）收摄于光明之中，再次从本尊中生起，念诵回向（梵文：parinama，将功德回向给众生）、发愿（梵文：pranidhana，立下誓愿）和吉祥偈（梵文：mangala gatha，吉祥的诗句），然后结束修法，享受智慧的嬉戏。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文） 吽 吽 吽！（汉语字面意思） 所有显现的世间和器情万物都融入光明的法界（梵文：dharmadhatu，一切法的本性）之中，愿证得究竟的上师法身（梵文：dharmakaya，佛的法性之身），愿再次显现如幻的身相。
English
Thus, the outer mandala (Sanskrit: mandala, a symbolic representation of the universe) is joyfully satisfied with the offering of the tsok (Sanskrit: ganachakra, a tantric feast); the inner aggregates (Sanskrit: skandha, the five components of an individual), sense bases (Sanskrit: ayatana, sources of perception) are all deities (Sanskrit: deva, gods), satiated by tasting the samaya nectar (Sanskrit: samaya amrita, a special drink symbolizing wisdom and compassion); the secret lies in experiencing the yoga of bliss and emptiness (Sanskrit: sukha shunyata, a state combining joy and emptiness), and resting this in awareness (Sanskrit: vidya, wisdom); accumulating the two accumulations of merit and wisdom, perfected like an illusion, thereby realizing primordial wisdom (Sanskrit: jnana, wisdom); the leftovers are offered to the Dharma protectors and messengers. ཨེ་ཨཱ་རལླི་སརྦ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan) E Ah Ralli Sarva Dhaka Dhakini Hrim Hrim! Hum Hri! (Literal meaning) Obeying the command of the three kayas (Sanskrit: trikaya, the three bodies of a Buddha) of the lama, holding the samaya; dakinis (Sanskrit: dakini, female deities) and lingams (Tibetan: gling ga, a type of dance) who have power over the leftovers, please come here and enjoy the desired offerings and torma (Tibetan: torma, an offering cake); please protect the retinue, dispel obstacles, and eliminate hindrances in practice. མ་མ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ (Tibetan) Mama Dhaka Dhakini Uchchhishta Balimta Khahi! (Literal meaning) Second, giving the torma: Sprinkle meat, blood, medicine, and essence on the torma, and proclaim the oath of activity to all the Vajra Dharma protectors (Sanskrit: vajra dharmapala, Dharma protectors holding a vajra). ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan) Hum Hri! (Literal meaning) In the dharmadhatu (Sanskrit: dharmadhatu, the nature of all phenomena) of the dharmakaya (Sanskrit: dharmakaya, the body of the Dharma), wisdom is inseparable; the sambhogakaya (Sanskrit: sambhogakaya, the enjoyment body) displays clouds of the five families (Sanskrit: kula, the five Buddha families); to tame beings, the vidyadharas (Sanskrit: vidyadhara, knowledge holders) of the nirmanakaya (Sanskrit: nirmanakaya, the emanation body) like an ocean, turning the wheel of Dharma (Sanskrit: dharmachakra, symbol of Buddhist teachings) of tantras (Sanskrit: tantra, esoteric texts), agamas (Sanskrit: agama, scriptures), and upadeshas (Sanskrit: upadesha, secret instructions); those who hold the command samaya and vajra branches; the Dharma protectors of the father tantra (Sanskrit: pitrtantra, tantra emphasizing skillful means) and mother tantra (Sanskrit: matrtantra, tantra emphasizing wisdom) without duality; showing wisdom, activity, and worldly forms, holding the reins of good and bad, following the samaya; do not forget the promises and vows made in the past; please accept this torma of meat, blood, and nectar; please conquer hateful enemies and pacify harmful obstacles; please extend life, increase glory, and spread the teachings of explanation and practice; please swiftly accomplish the boundless activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, etc. སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ (Tibetan) Sarva Dharma Pala Idam Balimta Grihna Kha Kha Khahi Khahi! (Literal meaning) Offering washing water to the Tsenma (Tibetan: brtan ma, female earth deities) who protect Tibet: ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan) Hum Hri! (Literal meaning) Above the blue sky and on the peak of Mount Yala Shampo (Tibetan: g.ya' ri gangs rtse, a famous mountain in Tibet), the Tsenma who pervade all of Tibet (including the periphery and center), please accept this glorious washing water torma, please accomplish the activities of increasing the happiness and well-being of the Land of Snows (referring to Tibet). པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ (Tibetan) Padma Dhakini Mama Hrim Hrim Balimta Khahi! (Literal meaning) Gathering the end of the activity and the glorious Hayagriva (Sanskrit: Hayagriva, a Buddhist deity): ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan) Hum Hri! (Literal meaning) In this mandala (Sanskrit: mandala, a symbolic representation of the universe) where the lineages of the three kayas (Sanskrit: trikaya, the three bodies of a Buddha) of the lama are gathered, all the maras (Sanskrit: mara, demons in Buddhism) and malicious beings who create obstacles to practice, suppress them under the dharmadhatu (Sanskrit: dharmadhatu, the nature of all phenomena) of emptiness (Sanskrit: shunyata, the Buddhist concept of emptiness) and the vajra (Sanskrit: vajra, a symbol of indestructibility) mountain, and seal it with the dance of great power. སརྦ་བིགྷྣཱན་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ (Tibetan) Sarva Vighnan Stvam Bhaya Nan! (Literal meaning) Padmasambhava (Sanskrit: Padmasambhava, founder of Tibetan Buddhism) Heruka (Sanskrit: Heruka, wrathful deity) He He He Hum! Third, gather all the deities (Sanskrit: deva, gods) that have arisen into light, arise again from the deities, recite the dedication (Sanskrit: parinama, dedicating merit to beings), aspiration (Sanskrit: pranidhana, making vows), and auspicious verses (Sanskrit: mangala gatha, auspicious verses), then end the practice and enjoy the play of wisdom. ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱྃ༔ (Tibetan) Hum Hum Hum! (Literal meaning) May all appearing worlds and beings dissolve into the dharmadhatu (Sanskrit: dharmadhatu, the nature of all phenomena) of light, may the ultimate lama dharmakaya (Sanskrit: dharmakaya, the body of the Dharma) be realized, may the illusory form appear again. --------------------------------------------------------------------------------