Tibetan
མ་པའི་མོད༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་རྫས་ཀྱི་མཐུས༔ ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟར༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ལས་སྦྱོར་རོ༔ བླ་མའི་ 6-16-14b ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄། །དྲུག་པ། སློབ་མ་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ། སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་དབང་བསྐུར་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་བཤམ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ༔ བདག་ཉིད་དབང་བླང་ནུས་ལྡན་བྱ༔ སྣོད་ལྡན་སློབ་མའི་དྲི་མ་དང་༔ བགེགས་སྦྱངས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བཅིང་༔ མཎྜལ་དང་བཅས་གསོལ་གདབ་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ཁྱབ་བདག་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར༔ བྱིན་རླབས་དབང་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ་རྒྱུད་སྦྱང་སྡོམ་པ་སྦྱིན༔ ལྷར་གསལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་གླུ་བླང་ཞིང་༔ བུམ་པས་དབང་བསྐུར་འཐོར་འཐུང་བྱ༔ ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཡེ་ཤེས་བཅུད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་ཞེན་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཞེས་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ དེས་ནི་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་ལ༔ བསྟེན་ནས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་བསྐྱེད་པའི་རིམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་སྐུ་རྡོ་རྗེའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འོ༔ བླ་མ་རིགས་ལྔ་མཉམ་སྦྱར་པའི༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ཨཱ༔ བླ་མ་ 6-16-15a ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བཀྲ་ཤིས་རང་བྱུང་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ༔ རྩ་ཁམས་རླུང་ལ་བསྟིམ་ཞིང་དབང་བསྐུར་བས༔ སྲོག་རྩོལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་དག་པར་ཤོག༔ གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་བོ་དྷི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ༔ སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་དག་ཀྱང་དབོག༔ དེས་ནི་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ལ༔ བསྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་དག་རྩ་རླུང་ལམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་གསུང་རྡོ་རྗེའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འོ༔ ཤེས་རབ་མཚན་ལྡན་ཕོ་ཉར་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ སློབ་མ་ཀུན་བཟང་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བདེ་སྟེར་པདྨའི་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐིག་ལེ་དགའ་བཞིའི་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་དོན་ངོ་སྤྲད༔ དེས་ནི་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ལ༔ བསྟེན་ནས་གསུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་ཕོ་ཉའི་ལམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འོ༔ བླ་མའི་སྐུ་འབག་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧྲཱི༔ ས
Chinese
奇妙哉！凭借禅定、真言和圣物的力量，一切如所愿成就。犹如如意宝珠般珍贵，乃是三身（སྐུ་གསུམ།，Trikaya，the three bodies of a Buddha: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya）上师的行持。 这是从上师意修如意宝珠中，各种事业的第五品。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）！封印！封印！封印！ 第六品：成熟弟子的灌顶 摄受弟子并给予灌顶，如法陈设坛城和圣物。自己获得灌顶，变得有能力。净化具器弟子的垢染，以守护轮束缚，遣除障碍。奉献曼扎并祈请：坛城主尊金刚持（རྡོ་རྗེ་འཆང་།，Vajradhara，金刚持）！遍主上师，请垂听！为了使我们成熟和解脱，请赐予加持和殊胜灌顶！如此祈请，净化相续，给予誓言。使本尊显现，降临并安住智慧。然后唱诵吉祥之歌，以宝瓶灌顶，进行抛洒和饮用。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，嗡）！吉祥宝瓶，至为殊胜！以无量功德庄严。以充满智慧精华的甘露灌顶，愿显现执着圆满为本尊之手印！真言最后加上卡拉夏阿弥利达阿比辛恰 嗡 吽 藏 舍（藏文：ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文罗马拟音：kalasha amrita abhishintsa om hum tram hrih ah），如此灌顶，以本尊之手印加持。因此，依靠上师化身（སྤྲུལ་སྐུ།，Nirmanakaya，化身），获得宝瓶灌顶，清净身体的障碍，有权修持生起次第，使身金刚的智慧在相续中生起。将上师五部（རིགས་ལྔ，Five Buddha Families）合一的菩提心甘露置于舌上。 阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ah，阿）！上师父母双运的菩提心，安住于吉祥自生班杂器（བྷནྡྷ，Bhanda，颅器）之中。融入脉、气、明点，并给予灌顶，愿命气清净为金刚真言！古雅 चित्त बोधि ज्ञान अभिषिञ्च आ（藏文：གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་བོ་དྷི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：गुह्यचित्त बोधिज्ञान अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：guhyachitta bodhijñana abhishintsa ah，秘密，心，菩提，智慧，灌顶，阿）！观想光明空性的智慧生起。也传授真言的念诵传承。因此，依靠上师报身（ལོངས་སྐུ།，Sambhogakaya，报身），获得秘密灌顶，清净语的障碍，有权修持脉气，使语金刚的智慧在相续中生起。给予智慧明妃。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，吽）！弟子皆为普贤、莲花金刚持，本尊之明妃，赐予安乐的莲花母。以无二瑜伽行之灌顶，愿明点四喜（དགའ་བཞི，Four Joys）俱生显现！智 मुद्रा महासुख अभिषिञ्च हुं（藏文：ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ज्ञानमुद्रा महासुख अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：jnanamudra mahasukha abhishintsa hum，智慧，手印，大乐，灌顶，吽）！指示平等入定的安乐之义。因此，依靠上师报身，获得第三灌顶，清净意的障碍，有权修持明妃道，使意金刚的智慧在相续中生起。将上师的面具置于头顶。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrih，舍）！
English
Marvelous! Through the power of meditation, mantra, and sacred substances, everything is accomplished as desired. Like a precious wish-fulfilling jewel, it is the activity of the Three Kayas (སྐུ་གསུམ།, Trikaya) Guru. This is the fifth chapter on various activities from the Guru's Mind Practice, the Wish-Fulfilling Jewel. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，Vow)! Seal! Seal! Seal! Chapter Six: Empowering Disciples to Maturity To take disciples and bestow empowerment, arrange the mandala and substances properly. Receive empowerment yourself and become capable. Purify the stains of the worthy disciples, bind them with a protective wheel, and dispel obstacles. Offer a mandala and make supplications: Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཆང་།, Vajradhara), the main deity of the mandala! All-pervading Guru, please listen! To ripen and liberate us, please bestow blessings and supreme empowerment! Thus supplicate, purify the lineage, give vows. Manifest the deity, descend and stabilize wisdom. Then sing auspicious songs, bestow empowerment with a vase, and perform scattering and drinking. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，Om)! Auspicious vase, the supreme of excellence! Adorned with immeasurable qualities. With the empowerment of nectar filled with wisdom essence, may appearance and attachment be perfected as the mudra of the deity! At the end of the mantra, add Kalasha Amrita Abhishintsa Om Hum Tram Hrih Ah (藏文：ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文罗马拟音：kalasha amrita abhishintsa om hum tram hrih ah), thus empower, sealing with the mudra of the family. Therefore, relying on the Nirmanakaya (སྤྲུལ་སྐུ།, Nirmanakaya) Guru, by obtaining the vase empowerment, purify the obscurations of the body, have the authority to practice the generation stage, and generate the wisdom of the body Vajra in the continuum. Place the bodhicitta nectar of the combined Five Families (རིགས་ལྔ, Five Buddha Families) Guru on the tongue. Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ah，Ah)! The bodhicitta of the union of the Guru Father and Mother, resides in the auspicious self-born Bhanda (བྷནྡྷ, Bhanda) vessel. Dissolve into the channels, elements, and winds, and bestow empowerment, may the life force be purified as the Vajra mantra! Guhya Citta Bodhi Jnana Abhishintsa Ah (藏文：གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་བོ་དྷི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：गुह्यचित्त बोधिज्ञान अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：guhyachitta bodhijñana abhishintsa ah，Secret, Mind, Bodhi, Wisdom, Empower, Ah)! Visualize the arising of clear and empty wisdom. Also transmit the recitation lineage of the mantra. Therefore, relying on the Sambhogakaya (ལོངས་སྐུ།, Sambhogakaya) Guru, by obtaining the secret empowerment, purify the obscurations of speech, have the authority to practice the channels and winds, and generate the wisdom of the speech Vajra in the continuum. Give the wisdom consort. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，Hum)! May all disciples be Samantabhadra, Lotus Vajradhara, the consort of the deity, the Lotus Mother who bestows bliss. With the empowerment of the practice of non-dual yoga, may the co-emergent Four Joys (དགའ་བཞི, Four Joys) of bindu manifest! Jnana Mudra Maha Sukha Abhishintsa Hum (藏文：ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ज्ञानमुद्रा महासुख अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：jnanamudra mahasukha abhishintsa hum，Wisdom, Mudra, Great Bliss, Empower, Hum)! Instruct the meaning of equalized absorption and bliss. Therefore, relying on the Sambhogakaya Guru, by obtaining the third empowerment, purify the obscurations of mind, have the authority to practice the consort path, and generate the wisdom of the mind Vajra in the continuum. Place the Guru's mask on the crown of the head. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrih，Hrih)! --------------------------------------------------------------------------------