Tibetan
པང་དུ་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར་གསལ་འཛུམ་མཛེས་དབུ་གཙུག་ཕག་གདོང་ཕེཾ་སྒྲ་སྒྲོག་པ། གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་ཟུང་འཇུག་གར་གྱིས་རོལ་པ། མདུན་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་སྲས་མཆོག་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་གཏུམ་རྔམ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་བཞི་ལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ། སྤྱན་རས་གཟིགས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། པདྨ་འབྱུང་གནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་ཆད་མཚམས་བཞིར་ཚེ་ལྷ་མགྱོགས་མ་བཞི། ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་བཞིར་ལྷ་མོ་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གང་འདུལ་དེར་སྣང་དུ་སྟོན་པ། གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ། རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀློང་དུ་བཀྲ་ལམ་མེར་མཐོང་བར་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ནས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་ཕྱིར་སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་གྱི་ཞེན་འཛིན་སྤངས་ཏེ་ཆོས་དབྱིངས་པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལས༔ [སོགས་ནས་དབང་དང་བྱིན་ 5-16-7b འབེབས་སྤྱན་འདྲེན། སྤོས་རོལ་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་སོགས་བརྟན་བཞུགས། ཏིཥྛནྟུ༔ བར་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། དེ་དག་གིས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞི་ལ། བུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་བུམ་དབང་། ཛ་གད་ལ་བརྟེན་པའི་གསུང་གསང་དབང་། མྱོང་གྲོལ་ཚེའི་རིལ་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུགས་ཤེར་དབང་། ཚེ་གཏོར་བུམ་གཟུགས་ལ་བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་རེ་སྐོང་། མདའ་དར་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་དང་ལྔ་ཡོད་པ་ལས། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། དང་པོ་བུམ་པ་འདི་ཉིད་ཕྱི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ། ནང་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་བཞུགས་པའི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེར་གྱིས་གང་ནས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཚེ་ཡི་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་རྒྱན་ལྡན་པ༔ ནང་ན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དྲི་མ་བཀྲུས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འགྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ 5-16-8a ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྟྭཾ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་བུམ་པས་དབང་
Chinese
观想在莲花座上，明观红色、笑容灿烂的咕汝咕列佛母（Kurukullā），她的头顶上有猪面，发出“呸 (phé)”的声音。她手持弯刀和颅碗，以拥抱的姿势环绕着我。在空性与大乐的结合中翩翩起舞。前方莲花日轮之上，是至尊子——马头明王（Hayagrīva），他威猛可怖，身着忿怒尊的装束。外围四瓣莲花上，分别是圣者文殊菩萨（Mañjuśrī）、观世音菩萨（Avalokiteśvara）、金刚手菩萨（Vajrapāṇi）和莲花生大士（Padmasambhava）。坛城四角有四位长寿天女（Tshe Lha Mgyogs Ma），四方之门有四位门神女（Lha Mo Sgo Ma），她们的颜色、法器、装饰和姿态都随所调伏的对象而显现。此外，还有上师、本尊、持明者、勇士、空行母、护法神等，如云般密集，在明空无执的境界中清晰闪耀。请以这样的方式观想，然后将弟子观想为本尊，并迎请智慧尊降临。 接着，为了奠定灌顶的基础，舍弃对容器和内容之庸常的执着，为了生起法界莲花灌顶坛城，请作如下观想：吽 (Hūṃ)！从离戏论的法界中……（以下省略）迎请智慧尊，伴随着香和音乐。吽 (Hūṃ)！从原始的智慧中……安住！念诵“底叉南都 (Tiṣṭhantu)”，将金刚杵置于头顶，并撒花。通过这些，生起对誓言智慧无二无别的信念。 然后是实际的灌顶。依靠宝瓶进行身宝瓶灌顶，依靠甘露进行语秘密灌顶，依靠解脱长寿丸进行意智慧灌顶，依靠长寿食子宝瓶形象进行功德圆满灌顶，依靠箭幡进行事业无量灌顶。现在开始第一个灌顶，拿起宝瓶。首先，这个宝瓶外在显现为宝瓶的形状，内在是五种智慧光芒所成的宫殿，其中真实安住着金刚长寿佛的坛城，它已转变为如意宝。将此宝瓶置于你们的头顶，祈愿从诸佛的身中降下不死智慧的甘露，充满全身，获得不死金刚之身。吽 (Hūṃ)！ 如来长寿之秘密宫殿，吉祥珍宝之宝瓶装饰圆满，内有三根本长寿之诸神安住，以无二甘露之水来灌顶，洗净业与烦恼习气之垢染，成就智慧本尊之身语意！嗡 (Oṃ)，啊 (Āḥ)，吽 (Hūṃ)，舍 (Hrīḥ)，咕噜 (Guru)，德瓦 (Deva)，达吉尼 (Ḍākinī)，萨瓦 (Sarva)，悉地 (Siddhi)，帕拉 (phala)，吽 (Hūṃ)，阿比辛恰斯瓦姆 (abhiṣiñca stvaṃ)！这样灌顶，并布施宝瓶之水。如是宝瓶灌顶。
English
Visualize on a lotus seat, the radiant red and smiling Kurukullā, her head crowned with a pig's face, emitting the sound 'Phat (phé)'. She holds a curved knife and a skull cup, embracing me. Dancing in the union of emptiness and great bliss. In front, on a lotus sun disc, is the supreme son—Hayagrīva, fierce and terrifying, adorned in the attire of a wrathful deity. On the four surrounding lotus petals are the noble Mañjuśrī, Avalokiteśvara, Vajrapāṇi, and Padmasambhava. At the four corners of the mandala are the four swift Long-Life Goddesses (Tshe Lha Mgyogs Ma), and at the four directional gates are the four gate goddesses (Lha Mo Sgo Ma), their colors, implements, ornaments, and forms appearing according to what needs to be tamed. Furthermore, visualize the gurus, yidams, vidyādharas, heroes, ḍākinīs, dharma protectors, and guardians, densely gathered like clouds, shining clearly in the realm of clear emptiness without attachment. Please visualize in this way, then visualize the disciples as deities and invite the wisdom beings to descend. Next, to establish the basis for the empowerment, abandon the ordinary clinging to the container and its contents. To generate the mandala of the Dharma realm lotus empowerment, please visualize as follows: Hūṃ! From the Dharma realm free from elaboration… (omitted below) Invite the wisdom beings, accompanied by incense and music. Hūṃ! From the original wisdom… Abide! Recite 'Tiṣṭhantu', place the vajra on the crown of the head, and scatter flowers. Through these, generate the conviction that the samaya and wisdom are inseparable and one. Then comes the actual empowerment. Relying on the vase for the body vase empowerment, relying on the nectar for the speech secret empowerment, relying on the liberating long-life pill for the mind wisdom empowerment, relying on the long-life torma vase image for the merit fulfillment empowerment, and relying on the arrow banner for the activity all-encompassing empowerment. Now begin the first empowerment, take up the vase. First, this vase outwardly appears as the form of a vase, inwardly it is a palace made of five wisdom lights, in which the mandala of the Vajra Long-Life Deities truly resides, it has transformed into a wish-fulfilling jewel. Placing this vase on the crown of your heads, pray that from the bodies of the deities descends the stream of immortal wisdom nectar, filling the entire body, and attaining the supreme immortal vajra body. Hūṃ! The secret palace of the Thus-Gone One's long life, the auspicious and precious vase adorned perfectly, within reside the deities of the three roots of long life, empowering with the water of non-dual nectar, washing away the stains of karma and afflictive habitual patterns, may the body, speech, and mind of the wisdom deity be accomplished! Oṃ, Āḥ, Hūṃ, Hrīḥ, Guru, Deva, Ḍākinī, Sarva, Siddhi, phala, Hūṃ, abhiṣiñca stvaṃ! Empower in this way, and bestow the vase water. Thus is the vase empowerment. --------------------------------------------------------------------------------