Tibetan
ཆི་མེད་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ། རྒྱལ་སྲས་ཆོས་རྗེ་སོགས་རྗེ་འབངས་འདུས་པ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་གོང་དུ་བཤད་པའི་གདམས་པ་དེ་དག་གིས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དོ། །བཞི་པ་སྨོན་ལམ་བཀའ་གཏད་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཀའ་རྣམས་དུས་མ་འོངས་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་ད་ལྟ་བ་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས་གུ་རུའི་གསུངས་བཞིན་དུ་ཨ་ཙཪྻ་ས་ལེས་གཏེར་ཤོག་ལ་བཀོད་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གཏེར་རྫས་དང་བཅས་ཏེ་མི་འཇིག་པའི་ཚས་དང་མི་བརླག་པའི་རྒྱས་བསྡམས། ཟབ་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་དབུ་ཐོག་ཏུ་བཞག་སྟེ་མ་འོངས་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་དུས་དེར་འཕྲད་པའི་སྨོན་ལམ་བཀའ་གཏད་མཛད་པ་དཔེར་མཚོན་ན། གཏེར་གཞུང་ཉིད་ 5-16-5b ཀྱི་ཀ་དག་གི་དབུར། རྫོགས་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡི༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དྭངས་མའི་བཅུད་ལྟ་བུ༔ འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་འདི༔ བདག་འདྲ་སྤྲུལ་སྐུས་མ་འོངས་དོན་ཕྱིར་བཀོད༔ ད་ལྟ་མ་སྤེལ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ནམ་ཞིག་སྨོན་ལམ་ལས་སད་སྐལ་ལྡན་པ༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ༔ དེ་དང་འཕྲད་དེ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་ཤིང་རྨ་སྐུང་ལུང་ཟག་མེད་འཇའ་ཚོན་གྱི་ཕུག་པར་གཏེར་བདག་རྣམས་ལ་གཉེར་དུ་བཅོལ་ཏེ་མི་སྣང་བར་རྒྱས་བཏབ། ལྔ་པ་ཤོག་སེར་ཚིག་བརྒྱད་ནི་ད་ལྟ་སྐལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོས་སྔོན་སྨོན་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་སད་དེ་ཟབ་གཏེར་གྱི་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ལྔ་ལྡན་གྱི་བརྒྱུད་པ་འདི་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་མ་ཡལ་ཞིང་དམ་ཉམས་དང་འདྲེས་ཁྱེར་གྱི་བསྲེ་བསླད་མ་ཞུགས་པས་བརྒྱུད་པ་གཞན་དག་ལ་ལྟོས་ན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞིག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྷ་བསྐྱེད་བཟླས་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བསྲང་བ་སོགས་ཇི་བཞིན་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་ཅིང་། ཁྱད་པར་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དད་གུས་མོས་པའི་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་མཆོག་རིགས་འདུས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། སློབ་དཔོན་རྣམས་དབྱེར་མེད་པའི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ 5-16-6a དགོངས༔ བདག་གཞན་འཆི་མེད་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཚེ་ཡི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཧོ༔ རྩ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་སྤྲོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ལེན་སྤྲོ་ན༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་༔ འབྲེལ་བའི་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་མ་ལུས་སྲུངས༔ བརྗོད་ལ། དེའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཚེ་ཡི་མ་དྷལ་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཉན
Chinese
开启了无死成就的大坛城，对于嘉赛确吉（རྒྱལ་སྲས་ཆོས་རྗེ་，Prince Dharma Lord）等师徒眷属后来的众人，以之前所说的诀窍使他们成熟和解脱。第四，是发愿和嘱托，为了未来恶世争斗时代的所化众生，按照古汝（གུ་རུ，Guru）的教言，阿阇梨萨雷（ཨ་ཙཪྻ་ས་ལེ，Acharya Sale）写在伏藏黄纸上，并与特别殊胜的伏藏品一起，以不坏的法和不失的印封印。将甚深伏藏的箱子放在嘉赛（རྒྱལ་སྲས་，Prince）的头顶上，为了未来争斗恶世的时代，作了相应的发愿和嘱托，例如，伏藏正文的开端： ‘大圆满六十四万部之精华， 殊胜清净之精髓， 此无死虹身金刚命成就， 吾等化身为未来利益而著。 如今莫传播，珍藏为伏藏， 何时愿力苏醒具缘者， 贝玛多吉（བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་，Dewai Dorje，喜金刚）耶喜若巴匝（ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ，Yeshe Rolpa Tsal，智慧游舞力）， 与之相遇成办众生利乐愿！’ 这样说了，并委托给玛康隆（རྨ་སྐུང་ལུང་，Ma Kung Lung）无漏彩虹洞中的伏藏主们守护，使其隐没不见。第五，是黄纸八句，现在具缘的法主（ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ，Lord of Dharma）前世的愿力苏醒，开启甚深伏藏的封印，并广为传播给具缘者。像这样具有五种圆满的传承，空行母（མཁའ་འགྲོ，Kha Dro，Dakini）口中的热气尚未消散，没有掺杂破戒和混杂，与其他传承相比，是特别殊胜的。像这样的灌顶，首先上师如法圆满地完成了本尊生起、念诵、坛城校正等。特别是弟子们以虔诚的信心和欢喜，向整个坛城的主尊种姓总集噶的旺秋（རིགས་འདུས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག，Rik Du Gar Gyi Wangchuk，Lord of Dance, the Collection of Families）和上师无二无别前祈祷，请跟着念诵： ‘唉玛！上师善逝总集之身， 三根本长寿本尊垂念！ 为自他获得无死之果， 祈赐长寿灌顶与成就！’ 念三遍。上师说：‘吼！三根本善逝长寿坛城中，乐于进入、乐于接受灌顶和成就者，根本身语意之誓言，以及与之相关的支分誓言，全部守护！’ 说后，跟着念诵：‘于长寿曼陀罗秘密宫殿中，金刚上师甚深。’
English
The great mandala of immortal accomplishment was opened, and for the later gatherings of disciples and retinues such as Gyalsé Chöjé (རྒྱལ་སྲས་ཆོས་རྗེ་, Prince Dharma Lord), he ripened and liberated them with the instructions mentioned above. Fourth, the aspiration and entrustment: Considering the disciples of the future degenerate age of strife, according to the words of Guru (གུ་རུ, Guru), Acharya Sale (ཨ་ཙཪྻ་ས་ལེ, Acharya Sale) wrote on the treasure scroll and sealed it with indestructible Dharma and indelible seals, along with particularly excellent treasure substances. Placing the box of profound treasure on the head of Gyalsé (རྒྱལ་སྲས་, Prince), he made aspirations and entrustments to meet in the future degenerate age of strife, for example, at the beginning of the treasure text itself: ‘The essence of the sixty-four hundred thousand Dzogchen, The particularly excellent essence of purity, This immortal rainbow body Vajra Life accomplishment, I, a manifestation body, have written for the benefit of the future. Do not spread it now, hide it as a precious treasure, Whenever the aspiration awakens, a fortunate one, Dewai Dorje (བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་, Dewai Dorje, Blissful Vajra) Yeshe Rolpa Tsal (ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ, Yeshe Rolpa Tsal, Wisdom Playful Skill), May he meet with it and accomplish the benefit of beings!’ Having said this, he entrusted it to the treasure lords in the uncontaminated rainbow cave of Ma Kung Lung (རྨ་སྐུང་ལུང་, Ma Kung Lung) and sealed it invisibly. Fifth, the eight lines on the yellow scroll: Now, the fortunate Lord of Dharma (ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ, Lord of Dharma) awakens the connection of previous aspirations, unlocks the seal of the profound treasure, and widely propagates it to the fortunate ones. Such a lineage with five perfections, the warmth of the Dakini's (མཁའ་འགྲོ, Kha Dro, Dakini) breath has not yet faded, and there is no mixture of broken vows and adulteration, so it is particularly excellent compared to other lineages. For such an empowerment, the master first completes the deity generation, recitation, mandala alignment, etc., as it should be. In particular, the disciples, with faith, reverence, and enthusiasm, pray to the chief of the entire mandala, the embodiment of all families, Gar Gyi Wangchuk (རིགས་འདུས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག, Rik Du Gar Gyi Wangchuk, Lord of Dance, the Collection of Families), inseparable from the master, please repeat after me: ‘Emaho! Lama, the embodiment of all Sugatas, The Three Roots, Life Deity assembly, heed! For myself and others to attain the deathless state, Grant the empowerment and siddhi of life!’ Repeat three times. The master says: ‘Ho! In the mandala of the Three Roots, Sugatas, Life Deities, if you are willing to enter and willing to receive empowerment and siddhi, protect all the root vows of body, speech, and mind, and the branch vows related to them!’ After saying this, repeat: ‘In this secret palace of the Life Mandala, the Vajra Master is profound.’ --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཀྱི་བཀའ་ལུང་བཞིན༔ རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་༔ དེ་དང་འབྲེལ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཚོགས༔ བཀའ་ལས་གསུངས་ཤིང་གཞུང་ནས་བཤད་པ་རྣམས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཡོངས་སུ་བཟུང་༔ ལན་གསུམ། སྔོན་ཆད་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་བ་དང་། སླད་ཀྱི་ཕྱག་རྟེན་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ཐོགས་པར་མོས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བརྗོད་ལ་མིག་དར་འཆིང་། མེ་ཏོག་བཟུང་། དེ་ནས་སྒོ་མ་ལྷ་མོ་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་དབྱེ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཚེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གི༔ གཞལ་ཡས་སྲུང་མཛད་སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་མཛད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་གཉིས་སྤྲོད༔ དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་བརྟག་པའི་དོན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ ཚེ་ཡི་ 5-16-6b ཕོ་བྲང་གསང་བའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་དེར་ཕོག་ནས་ཀྱང་༔ དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེ་ཏོག་འདོར་བར་ཞུ། ཞེས་མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས་རིགས་བརྟགས་ལ། སྔོན་སྦྱངས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་ནས་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་མོས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས། མིག་རས་བསལ་བ་ནི་མིག་ཐུར་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཆད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་རང་འགྲོགས་ཀྱང་༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་མ་རིག་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས༔ དེང་འདིར་ཐུགས་རྗེའི་ཐུར་མས་མིག་ཕྱེ་སྟེ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་མངོན་སུམ་སྤྲད༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུྃ༔ གིས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ནས་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ནི། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དོན་དམ་རང་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ལ་བརྡ་སྤྲད་པ་ནི། དེའང་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་ནང་། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མའི་ལྟེ་བར་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞི་དེའི་ལྟེ་བར་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་གཅིག་པའི་ནང་། རྨ་བྱ་སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཁྱུ་མཆོག་གིས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་དང་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པ་ཚེའི་བདག་པོ་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པའི་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ། གཡས་དཀར། གཡོན་མཐིང་། སྤྱི་གཙུག་རྟ་ཞལ་ཧཱུྃ་སྒྲ་ལྡིར་ཞིང་། ཕྱག་ 5-16-7a དྲུག་དང་པོ་མཉམ་གཞག་གིས་ཚེའི་བུམ་པ། བར་གཉིས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་། ཨུཏྤལ་དམར་པོ། མཐའ་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག །དར་དང་རིན་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་
Chinese
如（莲花生大师）的教言所示，三根本（根本上师，本尊，空行护法）身语意的誓言，以及与之相关的支分誓言等，所有从佛语中宣说、经论中阐述的内容，即使为了生命也不放弃，完全受持。（念诵三遍） 先前未曾见过坛城，以遮眼布蒙眼作为象征，随后以珍贵的鲜花作为信物。（观想）念诵：嗡啊吽。开始念诵，蒙上眼睛，手持鲜花。然后，观想四位门神天女打开大坛城的四个方向之门。念诵：扎 吽 棒 霍 帕ra威夏亚 帕特。 长寿宫殿，位于东西南北，四方有守护宫殿的四位伟大的门神天女，行持息增怀诛事业的空行母，将有缘的弟子与智慧本尊相连。 然后，为了测试种姓本尊，请跟随念诵：吽！菩提心之明觉的鲜花，供养于长寿宫殿的秘密本尊。愿与业相关的本尊加持，与其相关的事业自然成就。念诵：波地 资达 布什贝 帕ra地查 梭哈！将鲜花投向坛城。献上鲜花，测试种姓，观想往昔修习相关的本尊接纳自己，融入无二。 念诵：扎 吽 棒 霍 萨玛雅 斯瓦哈！赐予与种姓相应的名字。揭开眼罩，手持眼药棒，念诵：吽！往昔虽与智慧本尊同在，却因无明障蔽而不识自性。今朝以慈悲之眼药棒开启眼识，与自生智慧本尊相见。念诵：嘉纳 扎克殊 吽！ 揭开遮眼布，指示本尊：现在你们观想亲见实相自显的坛城，并给予提示：在由地水火风依次累积的上方，在金刚栅栏和火焰围绕之中，在各种莲花日轮的中央，有四方形、四门、具备所有尺度和特征的宫殿中央，在四瓣莲花的中央，有一个红色的半月形，只有一个门。由孔雀、狮子、大象、骏马和殊胜牛王抬起的宝座和莲花日轮之上，安住着汇集一切胜者的长寿之主，以慈悲之心关爱众生，身色红色，三面，右面白，左面蓝，头顶马头发出吽的声音，六只手，第一双手结禅定印，拿着长寿宝瓶，中间两手拿着莲花念珠和红乌巴拉花，最后两手拿着弯刀和颅碗。具备绫罗绸缎和珍宝饰品，双足结金刚跏趺坐。
English
As instructed by (Guru Rinpoche), the vows of the three roots (root guru, yidam, and protector), and the associated branch vows, all that is spoken from the Buddha's words and explained in the scriptures, I will not abandon even for the sake of life, I will fully uphold. (Recite three times) Previously not having seen the mandala, blindfolding with a cloth is symbolic, and then holding precious flowers as a token. (Visualize) Recite: Om Ah Hum. Start reciting, blindfold, and hold the flowers. Then, visualize the four gatekeeper goddesses opening the four directional gates of the great mandala. Recite: Jah Hum Bam Hoh Praveshaya Phet. The palace of longevity, located in the east, south, west, and north, has four great gatekeeper goddesses guarding the palace, dakinis performing the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, connecting fortunate disciples with the wisdom deity. Then, to test the lineage deity, please follow and recite: Hum! This flower of the awareness of Bodhicitta, I offer to the secret deity of the longevity palace. May the deity related to karma bless, and may the activities related to it be naturally accomplished. Recite: Bodhicitta Puspe Pratitsa Svaha! Throw the flower into the mandala. Offer the flower, test the lineage, and visualize the deity related to past practice accepting oneself, merging into non-duality. Recite: Jah Hum Bam Hoh Samaya Tvam! Bestow a name corresponding to the lineage. Uncover the eye mask, holding the eye ointment stick, recite: Hum! Although in the past I was with the wisdom deity, I did not recognize my own nature due to the obscuration of ignorance. Today, with the ointment stick of compassion, open the eye consciousness, and meet the self-born wisdom deity. Recite: Jnana Chakshu Hum! Uncover the blindfold, indicate the deity: Now you visualize directly seeing the mandala of self-manifested reality, and give a hint: Above the successive accumulation of earth, water, fire, and wind, within the Vajra fence and surrounded by flames, in the center of various lotus sun discs, there is a square palace with four doors, possessing all dimensions and characteristics, in the center of the four-petaled lotus, there is a red crescent moon shape with only one door. On the throne and lotus sun disc lifted by peacocks, lions, elephants, horses, and supreme bulls, dwells the lord of longevity, gathering all victors, with a compassionate heart caring for beings, body color red, three faces, the right face white, the left face blue, the top of the head has a horse head emitting the sound of Hum, six hands, the first two hands in meditative mudra, holding the longevity vase, the middle two hands holding a lotus rosary and a red utpala flower, the last two hands holding a curved knife and a skull cup. Possessing silk and precious ornaments, both feet in Vajra posture. --------------------------------------------------------------------------------