Tibetan
ཅན་དང་པོ་ཏ་ལའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔའི་རྣམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །དེས་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ལུས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྤྲུལ་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བདག་མདུན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དམར་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །བཟླས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། 5-6-15b ཧྲཱི༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ནམ་མཁའི་རྒྱལ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཡིག་དྲུག་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཞལ་ནས་ཕྱུངས། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿམཐར་བཀོད་པར་མོས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེས་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ངག་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་། ལོངས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་མདུན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་སྔོན་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཧྲཱིཿ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ནམ་མཁའི་རྒྱལ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ 5-6-16a རོ། །ཡིག་དྲུག་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་ཞིག་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས། སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཧྲིལ་གྱིས་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག །དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་ཏུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་སྐུ་ཡི་གནས་བཞི་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམ
Chinese
观想从第一座布达拉宫大殿中，圣观世音菩萨（Avalokiteśvara）虚空之王（Namkha'i Gyalpo）的诸神众，以五色光芒的形式融入你们的身体，从而得到加持。由此获得身之随许，有权修习身之本尊，使化身的种子字（种子字，梵文：बीज，bīja，字面意思：种子）具有力量。 观想在我的前方，显现圣观世音菩萨虚空之王，从其喉间的ཨཱཿ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 字发出红色光芒，迎请十方诸佛的一切语之坛城，融入你们的喉间，净化语之罪障，观想获得语之成就，红色甘露充满全身。将念珠置于喉间。 ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：希)！大悲世尊薄伽梵（Bhagavan），调伏众生的虚空之王，赐予具缘种姓之子（指在场的弟子）无碍语之灌顶！ 六字真言（指嗡嘛呢呗美吽）后加：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ (藏文，梵文天城体待补充，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语灌顶啊)。为了获得与此相关的念诵传承，请作如下观想：从我前方本尊心间的白色 ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：希) 字发出光芒，形成咒鬘，如一灯传两灯般从口中发出，进入观想为本尊的弟子口中，观想咒语之鬘围绕心间的种子字 ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：希) ，然后跟随我念诵。请跟随我复诵三次心咒。 由此获得语之随许，有权念诵语之真言，使报身的种子字具有力量。观想在我前方，显现圣观世音菩萨虚空之王，从其心间的 ཧཱུྃ་ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字发出蓝色光芒，迎请十方诸佛的一切意之坛城，融入你们的心间，净化意之罪障，观想获得意之成就，蓝色甘露充满全身。将身像置于头顶和心间。 ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：希)！大悲世尊薄伽梵，调伏众生的虚空之王，赐予具缘种姓之子无谬意之灌顶！ 六字真言后加：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体待补充，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心灌顶吽)。观想从上方的虚空中，一位圆满的智慧尊（Jñānasattva）从头顶梵穴进入，稳固地安住于心间，成为智慧尊。 由此获得意之随许，有权修习意之禅定，使法身的种子字具有力量。观想从供养的食子（Torma）所显现的圣观世音菩萨虚空之王的身之四处，发出无量白色、红色、蓝色、绿色光芒，迎请十方诸佛的一切……
English
Visualize that from the great palace of Potala, the assembly of deities of Holy Avalokiteśvara (Avalokiteśvara), the King of Space (Namkha'i Gyalpo), merge into your bodies in the form of five-colored rays, thereby receiving blessings. By this, you obtain the subsequent permission of the body, have the authority to practice the deity of the body, and the seed syllable (bīja) of the Nirmāṇakāya is empowered. Visualize that in front of me, Holy Avalokiteśvara, the King of Space, is manifest. From the ĀḤ (ཨཱཿ) syllable in his throat, red rays of light emanate, inviting all the maṇḍalas of speech of all the Buddhas of the ten directions, merging into your throats, purifying the sins of speech. Visualize that you obtain the accomplishment of speech, and your body is filled with red nectar. Place the rosary on your throat. HRĪḤ! Great Compassionate Bhagavan, King of Space who tames beings, grant the unobstructed speech empowerment to this fortunate son of lineage! After the six-syllable mantra (referring to Om Mani Padme Hum): VĀKA ABHIṢIÑCA ĀḤ. To receive the recitation transmission related to this, please visualize as follows: From the white HRĪḤ syllable in the heart of the deity in front of me, rays of light emanate, forming a mantra garland, emerging from the mouth like one lamp lighting another, entering the mouth of the disciple visualized as the deity. Visualize the garland of mantras surrounding the HRĪḤ syllable at the heart, and then repeat after me. Please repeat the heart mantra three times after me. By this, you obtain the subsequent permission of speech, have the authority to recite the mantra of speech, and the seed syllable of the Sambhogakāya is empowered. Visualize that in front of me, Holy Avalokiteśvara, the King of Space, is manifest. From the HŪṂ syllable in his heart, blue rays of light emanate, inviting all the maṇḍalas of mind of all the Buddhas of the ten directions, merging into your hearts, purifying the sins of mind. Visualize that you obtain the accomplishment of mind, and your body is filled with blue nectar. Place the statue on your crown and heart. HRĪḤ! Great Compassionate Bhagavan, King of Space who tames beings, grant the unerring mind empowerment to this fortunate son of lineage! After the six-syllable mantra: CITTA ABHIṢIÑCA HŪṂ. Visualize that from the sky above, a complete Jñānasattva enters from the aperture of Brahma at the crown of the head, firmly abiding in the center of the heart as a wisdom being. By this, you obtain the subsequent permission of mind, have the authority to practice the samādhi of mind, and the seed syllable of the Dharmakāya is empowered. Visualize that from the four places of the body of Holy Avalokiteśvara, the King of Space, manifested from the offered Torma, immeasurable white, red, blue, and green rays of light emanate, inviting all the Buddhas of the ten directions... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ནམ་མཁའི་རྒྱལ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཡིག་དྲུག་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ མོས་གུས་བྱས་པས་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་ 5-6-16b མཛོད་ཅིག །སྤྲོ་ན་རྗེས་གནང་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། བསྡུས་ཀྱང་འདིར་ངེས་པར་ཤིས་བརྗོད་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་སྦྱིན། དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མཚམས་སྦྱར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་མཐུན་དང་། སླར་མཆོད་པ་ཁ་གསོ། བྱིན་རླབས་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་པའང་ཐོག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །རིགས་གཅིག་པ༵དྨ༵འི་གར༵་མཛད་པས། །རིགས་བརྒྱའི་འཁོར་ལོར་དབ༵ང་སྒྱུར་བ། །ལྷ་མཆོག་འདིར་བསྟེན་འབྲེལ་ཚད་ཀུན། །བདེ་བ་ཅན་དུ་འདྲེན་བྱེད་ཤོག །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ༄། །ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༈ རྒྱལ་བ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་པའི། །འཆི་མེད་དབང་པོ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས། །བདག་སྙིང་པདྨོའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ། །དགྱེས་ཆགས་རིང་འཚོའི་ཟིལ་དངར་སྩོལ། །ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་སྔ་མ་ལྟར་ལ། ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་བསྒྲུབས་ནས་ཞེས་བསྒྱུར། ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་ 5-6-17a རྗེ་ཚད་མེད་བསྒོམ༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿལས་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་དང་ལྡན༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ༔ གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་ཆུ་ཤེལ་འདྲ༔ ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་དཀར་ཞིང་འཚེར༔ གཡོན་ཞལ་མར་གད་མདོག་ཅན་ཏེ༔ ལྗང་ཞིང་འོད་འཕྲོ་མཛེས་པའི་ཞལ༔ དབུས་ཞལ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག༔ དམར་གསལ་འོད་འཕྲོ་འཛུམ་མདངས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་དང་པོ་པདྨའི་ཕྲེང་༔ ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཞིང་གཡོན་དང་པོ༔ མཉམ་
Chinese
迎请所有佛土的圆满身语意坛城，融入你们的三处（身、语、意），净化身语意平等之罪障，观想以秘密三处之成就甘露，各种颜色充满身体。将朵玛（供品）置于头顶，念诵： ཧྲཱི༔ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 大悲种子字。大悲怙主薄伽梵，调伏众生虚空之王，于具缘种姓之此子，圆满四身灌顶赐予之。于六字真言后加 萨瓦 阿比钦扎 啥 (藏文), सर्व अभिषिञ्च ह्रीः (梵文天城体), sarva abhiṣiñca hrīḥ (梵文罗马拟音), 全部灌顶 啥。以虔诚之心观想朵玛化为光明融入你们，与你们无二无别。 若有兴致，可在每次随许之间念诵吉祥祈愿词。即使简化，也务必在此处念诵吉祥祈愿词，并念诵苏帕提斯塔（藏文）的咒语并撒花。将朵玛的一部分，包括甘露，作为成就之物给予。由此获得圆满身语意的随许，有权修持三门无别双运瑜伽，本体自性身的种子字成为具力之物。之后，如通常一样连接，并发誓遵守誓言。供养曼扎等同于通常的做法，并再次补充供养，给予加持。对本尊的供养和赞颂等，也如最初的修法中所述。与莲花部族相同，行持莲花之舞，掌管百部之坛城。祈愿依止此尊，所有结缘者，皆能被引导至极乐净土。此乃胜过七支甚深意之虚空王修法及随许之章节。愿吉祥增盛！ 无量寿佛身语意三者种姓汇集之修法 祈愿三世诸佛种姓汇集之，无死自在甘露之滴，于我心莲花之花蕊中，赐予喜乐、贪恋、长寿之甘甜精华。欲修持无量寿佛身语意三者种姓汇集之修法者，皈依发心如前，改为‘修持无量寿佛怙主’。诸法不着，于空性中，于众生，修无量慈悲。于空性与慈悲之中，于莲花日月之座上，自心 啥 (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 大悲种子字，化现无量寿佛，身色红色，具足光明，三面六臂，右面白色如水晶，如月光般洁白闪耀，左面芥末色，翠绿光芒四射，美丽庄严，中间莲花红之色，鲜红光亮，面带微笑，右手第一只手持莲花念珠，于胸前，左手第一只手，禅定印。
English
Invite the complete mandala of body, speech, and mind of all realms, dissolving into your three places (body, speech, and mind), purifying the sins of equality of the three doors, and visualize that the nectar of the accomplishments of the three secrets, with various colors, fills the body. Place the Torma (offering cake) on your head and recite: ཧྲཱི༔ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Seed syllable of great compassion. Great Compassionate Lord, Bhagavan, King of the Sky who tames beings, to this fortunate son of lineage, grant the complete empowerment of the four bodies. After the six-syllable mantra, add Sarva Abhisincha Hrih (Tibetan), सर्व अभिषिञ्च ह्रीः (Sanskrit Devanagari), sarva abhiṣiñca hrīḥ (Sanskrit Romanization), All empower Hrih. With devotion, visualize the Torma transforming into light and dissolving into you, becoming inseparable from you. If interested, auspicious words can be spoken at the end of each subsequent permission. Even if abbreviated, auspicious words must be spoken here, and flowers should be scattered while reciting the mantra of Supratistha (Tibetan). A portion of the Torma, including nectar, is given as an object of accomplishment. Thus, the subsequent permission of complete body, speech, and mind is obtained, and one has the authority to practice the yoga of indivisible union of the three doors, making the seed syllable of the essence of the nature body powerful. Then, connect as usual and vow to keep the vows. Offering the mandala, etc., is the same as usual, and replenish the offerings again, giving blessings. The offerings and praises to the deity, etc., are also as described in the initial practice method. Same as the Lotus family, performing the Lotus dance, ruling over the mandala of the hundred families. May all who rely on this deity and all who are connected be led to the Pure Land of Bliss. This is the chapter on the practice and subsequent permission of the King of the Sky, which surpasses the seven-branch profound meaning. May goodness increase! Amitayus (Tsepakme) Practice of the Three Kayas and the Union of Lineages May the deathless empowerment nectar drop of the Three Kayas and the union of lineages of the Victorious Ones, in the stamen of the lotus of my heart, bestow the sweet essence of joy, attachment, and long life. For those who wish to practice the Amitayus practice of the Three Kayas and the union of lineages, take refuge and generate bodhicitta as before, changing it to 'practice the Amitayus Protector'. All phenomena are unattached, in emptiness, to sentient beings, cultivate immeasurable compassion. Within emptiness and compassion, on the lotus and sun-moon seat, from my own awareness Hrih (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Seed syllable of great compassion, Amitayus manifests, body color red, possessing light, three faces and six arms, the right face white like crystal, white and shining like moonlight, the left face mustard-colored, green and radiant, beautiful face, the middle face the color of padmaraga, bright red and radiant, with a smiling expression, the first right hand holding a lotus rosary, at the heart, the first left hand, in meditative mudra. --------------------------------------------------------------------------------