Tibetan
ོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་སྔོན་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ འགྲོ་བའི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་མཛད་པ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མཚོན་གང་བ་ཞིག་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས། སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཧྲིལ་གྱིས་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག །དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པར་གསལ་ 5-6-10b བའི་སྐུའི་གནས་བཞི་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ འགྲོ་བའི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་མཛད་པ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ མོས་གུས་བྱས་པས་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྤྲོ་ན་རྗེས་གནང་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། བསྡུས་ཀྱང་འདིར་ངེས་པར་ཤིས་བརྗོད་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་སྦྱིན། དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་མཐུན་དང་། སླར་མཆོད་པ་ཁ་གསོ། བྱིན་རླབས་བྱ། 5-6-11a མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས། མེད་ན་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། དགེ་བསྔོ། ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །སེམས་དཔའ་བློ༵་གྲོ༵ས་ཆེན་པོ་ཀུན། །རྒྱལ་བ་འདི་ཡི་རྗེས་ཞུགས་ལྟར། །བདག་གཞན་རྒྱལ་འདིའི་རྣམ་པར་ཐར། །མཐ༵འ་ཡ༵ས
Chinese
接下来，迎请十方诸佛的意之坛城，融入你们的心间，净化意之罪障，观想诸佛意的成就甘露充满全身。将身坛城置于顶轮和心间，念诵：吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字，意为普遍的智慧)。 调伏众生业障者，薄伽梵金刚不动佛，赐予具缘种姓之子，无谬意之灌顶。咒语结尾：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，citta abhiṣiñca hūṃ，心，灌顶，吽)。 观想从上方虚空中，降下充满智慧本尊的宝瓶，从顶轮梵穴进入，稳固地安住于心间，成为智慧之体。由此获得意之随许，能够修习禅定，使法身的种子具有力量。 观想供养的薄伽梵不动佛，从其身之四处放射出无量白色、红色、蓝色、绿色光芒，迎请十方诸佛的身语意圆满坛城，融入你们的三处，净化三门平等之罪障，观想三密之成就甘露以各种颜色充满全身。将供养置于头顶，念诵：吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字，意为普遍的智慧)。 调伏众生业障者，薄伽梵金刚不动佛，赐予具缘种姓之子，圆满四身之灌顶。咒语结尾：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体，sarva abhiṣiñca hrīḥ，一切，灌顶，啥)。 以虔诚之心观想，供养化为光明融入你们，与你们融为一体，不二无别。如果时间允许，可在每次随许之间念诵吉祥祈愿文。即使简化，也必须在此处念诵吉祥祈愿文和སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ (藏文，梵文天城体，su pratiṣṭha，善安住) 的咒语，并撒花。 将供养的一部分，包括甘露，作为成就给予。由此获得身语意圆满之随许，能够修习三门无别双运之瑜伽，使自性身的种子具有力量。然后，按照通常的方式进行连接，并发誓遵守誓言，供养曼扎等，并补充供品，加持。 对本尊进行供养和赞颂，忏悔过失。如果存在智慧本尊的依凭，则进行坚住，如果没有，则遣送智慧本尊返回，并将誓言本尊融入自身。进行自生本尊的收放，回向功德，念诵吉祥祈愿文，按照仪轨进行，即可成就。 愿如大慧菩萨众，追随诸佛之足迹，我及他人亦如是，证得无边解脱果。
English
Next, invoke the mandala of the mind of all Buddhas in the ten directions, let it dissolve into your hearts, purify the sins of the mind, and visualize that the nectar of the accomplishments of the Buddhas' minds fills your entire body. Place the body mandala on the crown of your head and heart, and recite: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum, seed syllable, meaning universal wisdom). O Bhagavan Vajra Akshobhya, who purifies the karmic obscurations of beings, grant this fortunate son of lineage the unerring empowerment of the mind. End of the mantra: citta abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，citta abhiṣiñca hūṃ，mind, empower, hūṃ). Visualize that from the sky above, a vase filled with wisdom deities descends, enters through the Brahma aperture at the crown of your head, and stably abides in the center of your heart as the embodiment of wisdom. By this, you obtain the subsequent permission of the mind, and you are empowered to meditate on samadhi, making the seed of the Dharmakaya powerful. Visualize that the offering of Bhagavan Akshobhya radiates immeasurable white, red, blue, and green light from the four places of his body, and invoke the complete mandala of the body, speech, and mind of all Buddhas in the ten directions, dissolving into your three places, purifying the sins of the three doors equally, and visualize that the nectar of the accomplishments of the three secrets fills your entire body with various colors. Place the offering on your head and recite: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum, seed syllable, meaning universal wisdom). O Bhagavan Vajra Akshobhya, who purifies the karmic obscurations of beings, grant this fortunate son of lineage the complete empowerment of the four bodies. End of the mantra: sarva abhiṣiñca hrīḥ (藏文，梵文天城体，sarva abhiṣiñca hrīḥ，all, empower, hrīḥ). With devotion, visualize that the offering, clear as a deity, dissolves into light and merges into you, becoming one and inseparable. If time permits, recite auspicious prayers between each subsequent permission. Even if abbreviated, you must recite auspicious prayers and the mantra of su pratiṣṭha (藏文，梵文天城体，su pratiṣṭha，well established) here, and scatter flowers. Give a portion of the offering, including the nectar, as an accomplishment. By this, you obtain the subsequent permission of the complete body, speech, and mind, and you are empowered to meditate on the yoga of the indivisible union of the three doors, making the seed of the Svabhavikakaya powerful. Then, connect in the usual way, vow to keep the commitments, offer the mandala, etc., supplement the offerings, and bless. Make offerings and praises to the deity in front, confess transgressions. If there is a wisdom deity to rely on, then stabilize it; if not, then send the wisdom deity back and dissolve the samaya deity into yourself. Perform the generation and dissolution of the self-generation deity, dedicate the merit, and recite auspicious prayers. By performing it according to the sadhana, it will be accomplished. May all the great-minded Bodhisattvas, following in the footsteps of these Buddhas, may I and others also attain the boundless liberation of this victor. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྒོ་མོར་འཇུག་ནུས་ཤོག །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ༄། །བོད་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་འཕགས་མཆོག་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༈ སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་སྤྲུལ་པའི་གཞི། ཁྱད་པར་གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་མགོན། །ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་སར་སྒྲོལ་མཛོད། །བོད་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་འཕགས་མཆོག་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་སྔ་མ་ལྟར་ལ་མི་འཁྲུགས་པའི་མལ་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བསྒྲུབས་ནས་ཞེས་བསྒྱུར་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ བདག་གཞན་བརྗེ་ཕོད་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་སྟོང་སྟེང་༔ ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར༔ དེ་སྟེང་རང་རིག་ཧྲཱིཿདཀར་པོ༔ ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི༔ རྒྱལ་བ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྤྱན་ 5-6-11b རས་གཟིགས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་བཅུ་གཅིག་ཞལ༔ རྩ་ཞལ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་བརྩེ་བས་གཟིགས༔ གཡས་དང་གཡོན་ནི་ལྗང་དང་དམར༔ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་འདྲེན་ཅིང་སྒྲོལ༔ དབུས་དམར་གཡས་ལྗང་གཡོན་ཞལ་དཀར༔ ལྷ་མིན་མི་དང་དུད་འགྲོ་ཡི༔ མངལ་སྒོ་བསྒག་ཅིང་ཐར་ལམ་འདྲེན༔ དབུས་ལྗང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་གྱིས༔ ལྷ་ཡི་སྐྱེ་བ་ཀུན་བསྒགས་ནས༔ བདེ་ཆེན་ས་རུ་སྤོར་ཞིང་སྒྲོལ༔ ཁྲོ་ཞལ་དུད་ཀ་རྔམ་པ་ཡིས༔ འགྲོ་ཀུན་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་སར༔ འགོད་ཅིང་སྟེང་ཞལ་ལི་ཁྲིའི་མདོག༔ སངས་རྒྱས་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད༔ འཛུམ་པའི་ཞལ་ལྡན་གཟིགས་པ་ཡིས༔ འགྲོ་རྣམས་པདྨ་ཅན་དུ་ཁྲིད༔ རྩ་ཕྱག་དང་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ གཡས་ཀྱི་གཉིས་པས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་༔ གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་ནི༔ ཁྱུང་གཤོག་ལྡིང་བ་ལྟ་བུར་འཛིན༔ གཡས་ཀྱི་ལྷག་མའི་ཕྱག་བཅུ་ན༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་གྲི༔ རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བུམ་པ་ཞགས༔ ཨུཏྤལ་འཁོར་ལོ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན༔ གཡོན་གྱི་ལྷག་མའི་ཕྱག་བཅུ་ན༔ ཤེས་རབ་རལ་གྲི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི༔ པུསྟི་ཨུཏྤལ་མུ་ཏིག་གི༔ ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་༔ མཁར་གསིལ་མཆོད་རྟེན་པར་བུ་དང་༔ འཁོར་ལོ་འཛིན་ཅིང་ཞབས་གཉིས་པོ༔ དྲང་པོར་གཤིབས་ཏེ་གཡོ་མེད་བཞུགས༔ ལོངས་སྐུའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་གཉིས༔ ཟླ་བའི་ 5-6-12a ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་དུ་མཛེས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཉིང་ལག་སྟོང་མངའ་བ༔ མཐིལ་དུ་ཞི་བའི་སྤྱན་རེ་རེ༔ སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ནི༔ སྟོང་གི་ཚུལ་དུ་མཚོན་པར་བཞུགས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་དང་༔ སྦྲུལ་དང་རི་དྭགས་དར་ཤམ་སོགས༔
Chinese
愿能进入解脱之门！此乃深奥心要七支中，不空成就如来（不动佛）的修法，包含随许灌顶之章节。愿吉祥增长！ 藏地之神，圣者南喀嘉波（虚空王）之修法。 诸佛千尊化现之基， 尤其雪域众生之怙主， 敬礼南喀嘉波（虚空王）， 祈愿度脱众生至佛境。 欲修藏地之神，圣者南喀嘉波（虚空王）之修法， 如前行般皈依发心，于不动佛之座上，观修观世音，于无所缘之空性中， 于六道众生， 修自他交换之大悲心， 于空性与大悲心中， པཾ་（藏文，梵文天城体，paṃ，种子字），从པཾ་化生千瓣莲花之上， ཨ་（藏文，梵文天城体，ā，种子字），从ཨ་化生白色月轮， 其上自心舍（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍，大悲观音心咒的种子字）白色， 舍（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍，大悲观音心咒的种子字）放光，供养十方， 令诸佛欢喜， 净除一切众生之罪障， 复收摄融入舍（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍，大悲观音心咒的种子字），自身即成薄伽梵观世音， 诸佛总集十一面， 主面白色放光芒， 以慈悲之眼视六道众生， 右与左面为绿与红， 引领救度地狱饿鬼众生， 中央红右绿左面白， 阻断非天人与畜生之， 受生之门引至解脱道， 中央绿右白左面红色， 阻断诸天之受生， 迁转救度至大乐处， 忿怒烟色威猛相， 引众生至普贤光明处， 上面之面为朱红色， 阿弥陀佛上师佛， 以微笑之面垂视， 引众生至莲花部， 首双手结合掌印， 右第二手持水晶念珠， 左手持白色乌巴拉花， 如鹏鸟展翅般， 右余十手持， 金刚宝珠莲花剑， 轮宝水罐绳索， 乌巴拉花轮宝十字杵， 左余十手持， 智慧宝剑经典函， 经书乌巴拉花摩尼， 念珠金刚铃， 噶尔悉（kharsil 一种乐器），佛塔幡旗与， 轮宝，双足， 直立并拢安住， 报身三十二相好， 如月之， 手印般庄严， 化身千手千眼， 掌心各具一寂静眼， 诸佛转轮圣王， 以千之相示现安住， 具足圆满报身之饰物， 蛇与鹿皮绸缎等。
English
May I be able to enter the gate of liberation! This is the chapter on the practice of Akshobhya (Immovable Buddha), including the subsequent empowerment, from the profound heart essence of the Seven Cycles. May virtue and auspiciousness increase! The practice of Namkhai Gyalpo (Sky King), the deity of Tibet. The basis of the manifestation of a thousand Buddhas, especially the protector of sentient beings in the snowy land, I prostrate to Namkhai Gyalpo (Sky King), may he deliver all beings to the state of Buddhahood. Wishing to practice the practice of Namkhai Gyalpo (Sky King), the deity of Tibet, take refuge and generate bodhicitta as before, and on the seat of Akshobhya, practice Avalokiteshvara, from the state of emptiness without any object of focus, Towards all sentient beings of the six realms, cultivate the great compassion of exchanging self and others, within the state of emptiness and great compassion, paṃ (Tibetan, Devanagari, paṃ, seed syllable), from paṃ arises a thousand-petaled lotus, ā (Tibetan, Devanagari, ā, seed syllable), from ā arises a white moon disc, upon it, one's own awareness hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, Hrih, the seed syllable of the Great Compassionate Avalokiteshvara mantra) white, from hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, Hrih, the seed syllable of the Great Compassionate Avalokiteshvara mantra) light radiates, offering to the ten directions, pleasing the Buddhas, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, then gathers back and dissolves into hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, Hrih, the seed syllable of the Great Compassionate Avalokiteshvara mantra), oneself becomes Bhagavan Avalokiteshvara, the embodiment of all Buddhas, with eleven faces, the main face white radiating light, gazing with compassion upon the six realms of sentient beings, the right and left faces are green and red, leading and delivering beings from hell and the hungry ghosts, the central red, right green, and left face white, blocking the birth gates of asuras, humans, and animals, leading them to the path of liberation, the central green, right white, and left face red, blocking all births of the gods, transferring and delivering them to the great bliss, the wrathful smoky and fierce face, leading all beings to the all-pervading light, the face above is vermilion in color, the Buddha Amitabha, the Lama Buddha, with a smiling face gazing, leading beings to the lotus family, the first two hands joined in the mudra of palms together, the second right hand holds a crystal rosary, and the left hand holds a white utpala flower, like a garuda soaring, the remaining ten hands on the right hold, a vajra, jewel, lotus, sword, a begging bowl, a vase, a lasso, an utpala flower, a wheel, and a swastika, the remaining ten hands on the left hold, the sword of wisdom, a book of scriptures, a pusti, an utpala flower, a pearl, a rosary, a vajra, a bell, a kharsil, a stupa, a banner, and a wheel, both feet, standing straight and motionless, the thirty-two major marks of the sambhogakaya (enjoyment body), beautiful like the mudra of the moon, the thousand hands and eyes of the nirmanakaya (emanation body), each with a peaceful eye in the palm, the Chakravartin (wheel-turning king) of all Buddhas, abiding showing the aspect of a thousand, possessing the ornaments of the complete enjoyment body, snakes, deerskin, silk scarves, and so on. --------------------------------------------------------------------------------