Tibetan
ོང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །བདག་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་མཛད་གསོལ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ལྷ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ༔ དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི། བདག་གིས་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ ལས་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས༔ 5-6-7b ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ལ༔ གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན༔ མགྲིན་པར་པདྨ་ཨཱཿཡིས་མཚན༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་དག་ལས་ནི༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས༔ རང་བཞིན་གནས་དང་ཤར་ཕྱོགས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་རྡོ་རྗེ་ལ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། ཨོཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པས། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་གྱུར། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་རྡོ་རྗེའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ཧཱུྃ༔ དེ་མཐར་ངན་སོང་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི༔ ཀཾ་ཀ་ནི་ཡི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི༔ འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་ཡིག་འབྲུ་རྣམས༔ གཅིག་ལས་གཅིག་མཆེད་མར་མེ་ལྟར༔ འབར་ཞིང་རང་ལུས་འོད་ཀྱིས་ཁེངས༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ 5-6-8a བསལ༔ གནས་སྤར་མི་འཁྲུགས་ཞིང་ཁམས་སུ༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ལ་གོང་གི་སྙིང་པོ་དང་། ཀཾ་ཀ་ནིའི་གཟུངས་ཅི་ནུས་བཟླ། ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལས་སྒྲིབ་མ་ལུས་བྱང་བ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། ནོངས་བཤགས། བསྡུ་ལྡང་། དགེ་བསྔོ། ཤིས་བརྗོད་རྣམས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་ན་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་ཁྲིའུར་ཟ
Chinese
顶礼薄伽梵（藏文，含义为：世尊）！ 恭敬顶礼不动如来（藏文：མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོ།，含义为：不动的国王）！ 祈请您净化我的相续！ 为了修持特别赞叹能净除业障的薄伽梵不动佛之修法，皈依： 那摩！ 皈依上师、持明、本尊天！ 皈依佛、法、僧三宝！ 皈依勇士、空行、空行母！ 我以恭敬心皈依！ 发心： 我为了所有众生的利益， 修持不动如来。 通过四种事业利益众生， 愿证得三身果位！ 生起次第和念诵的瑜伽： 从空性和慈悲的自性中， 在莲花月轮的座垫上， 自心吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化现为薄伽梵不动如来， 身色蓝色， 圆满报身的所有庄严。 双足跏趺坐， 右手结触地印， 左手结禅定印，持金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，含义为：金刚）。 放出光明和光芒。 额头有法轮，以嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为标志， 喉间有莲花，以啊字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）为标志， 心间有金刚杵，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。 从三处字中， 放出白、红、蓝三种光芒， 从自性处和东方， 薄伽梵不动金刚（藏文：རྡོ་རྗེ།，含义为：金刚）， 被佛、菩萨众围绕， 迎请到前方虚空中。 嗡 班匝 萨玛匝！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，聚合） 嗡 班匝 阿尔冈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品）等。 嗡 惹那 曼扎拉 布匝 美嘎 萨木札 萨帕惹那 萨玛耶 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ ratna maṇḍala pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，坛城，供养，云，海，遍布，誓言，啊，吽） 以此供养。 扎 吽 棒 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：融入） 与本尊无二无别。 再次迎请灌顶天神， 灌顶使身体充满，净除所有垢染， 剩余的甘露向上溢出， 五部佛陀为之戴上顶严。 心间吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）周围是金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，含义为：金刚）， 嗡 班匝 萨曼达 萨特日 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samanta satri hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，普遍，萨特日，吽） 其外是能净除恶趣业障的， 甘卡尼（藏文：ཀཾ་ཀ་ནི，梵文天城体：कंकणि，梵文罗马拟音：kaṃkaṇi，汉语字面意思：甘卡尼）心咒的， 具有五种光芒的字， 一个接一个如蜡烛般， 燃烧，自身充满光芒， 从自身放出光芒照耀十方， 所有六道众生的， 所有恶趣痛苦 消除， 转移到不动佛刹土， 与薄伽梵的心意无二无别。 如此信解，尽可能念诵上述心咒和甘卡尼心咒。 在法会结束时，进行供养和赞颂。 祈请加持我和所有众生， 所有业障完全净除， 迅速获得殊胜和共同的成就！ 如此祈祷所愿之事，忏悔，收摄，回向，吉祥祈愿等如前所述进行。 如果要做此法的随许，则在八瓣莲花坛城的座垫上...
English
Homage to the Bhagavan (Tibetan, meaning: Blessed One)! Respectful homage to Akshobhya (Tibetan: མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོ།, meaning: the Unmoving King)! Please purify my continuum! In order to practice the sadhana of Bhagavan Akshobhya, who is particularly praised for purifying karmic obscurations, I take refuge: Namo! I take refuge in the Guru, Vidyadhara, and Yidam deity! I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels! I take refuge in the Heroes, Dakis, and Dakinis! I respectfully take refuge! Generating the Mind of Enlightenment: For the benefit of all beings, I will practice Akshobhya. Having benefited beings through the four activities, May I attain the three Kayas! The Yoga of Generation and Recitation: From the nature of emptiness and compassion, On a lotus and moon cushion, From my own awareness, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) transforms into the Bhagavan Akshobhya, Whose body is blue, Complete with all the ornaments of the Sambhogakaya. With two legs in the vajra posture, The right hand in the earth-touching mudra, The left hand in the meditation mudra, holding a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, meaning: diamond). Radiating light and rays. On the forehead is a wheel, marked with the syllable Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ), On the throat is a lotus, marked with the syllable Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: Āḥ), On the heart is a vajra, marked with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ). From these three syllables, Emanate white, red, and blue rays, From the natural abode and the eastern direction, Bhagavan Akshobhya Vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, meaning: diamond), Surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, Is invited into the space in front. Oṃ Vajra Samājaḥ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samājaḥ, literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, Assembly) Oṃ Vajra Arghaṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra arghaṃ, literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, Offering) etc. Oṃ Ratna Maṇḍala Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Āḥ Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ, Romanized Sanskrit: oṃ ratna maṇḍala pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ, literal Chinese meaning: Oṃ, Jewel, Mandala, Offering, Cloud, Ocean, Spreading, Samaya, Āḥ, Hūṃ) Offer with this. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, literal Chinese meaning: Merge) Become inseparable. Again, invite the initiation deities, The initiation fills the body, purifying all impurities, The remaining nectar overflows upwards, The five Buddha families adorn the crown. In the heart, around the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) is a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, meaning: diamond), Oṃ Vajra Samanta Satri Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ཧཱུྃ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samanta satri hūṃ, literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, Universal, Satri, Hūṃ) Outside of that is the mantra of Kaṃkaṇi (Tibetan: ཀཾ་ཀ་ནི, Devanagari: कंकणि, Romanized Sanskrit: kaṃkaṇi, literal Chinese meaning: Kaṃkaṇi), which purifies the obscurations of the lower realms, The syllables with five lights, One after another, like a candle, Blazing, filling one's own body with light, From that, light radiates in ten directions, All sentient beings of the six realms, All the sufferings of the lower realms Are eliminated, Transferred to the Akshobhya Pure Land, Becoming inseparable from the mind of the Bhagavan. Believe in this way, and recite the above mantra and the Kaṃkaṇi mantra as much as possible. At the end of the session, make offerings and praises. Please grant that I and all sentient beings, May all karmic obscurations be completely purified, And may we quickly attain supreme and common siddhis! Pray for the fulfillment of wishes in this way, confess, gather, dedicate, and make auspicious aspirations as mentioned above. If you are doing the subsequent permission of this, then on a seat on top of an eight-petaled lotus mandala... --------------------------------------------------------------------------------