Tibetan
ཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲ་དང་རྡོ་རྗེས་བརྟན་པར་བྱ། རྗེས་གནང་དངོས་ 5-6-5b ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་བླ་མ་པདྨ་གུ་རུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། བླ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་མེད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། སྐུའི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །སྙིང་པོས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱིཿ བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེ། །རྗེ་བཙུན་པདྨ་གུ་རུ་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ། །འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། རྒྱལ་བ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་དང་ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནས་བླ་མ་གུ་རུའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔའི་རྣམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །དེས་སྐུའི་རྗེས་གནང་ཐོབ། ལུས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྤྲུལ་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བདག་མདུན་བླ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿདེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དམར་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །བཟླས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་གཞག་ལ། ཧྲཱིཿ བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེ། །རྗེ་བཙུན་པདྨ་གུ་རུ་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ། །འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ 5-6-6a ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཞལ་ནས་ཕྱུངས། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿམཐར་བཀོད་པར་མོས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེས་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ངག་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་། །ལོངས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་མདུན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་སྔོན་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཧྲཱིཿ
Chinese
ཧཱུྃཿ（ōng）加持降临于语，以金刚（vajra）使之稳固。如是行持此随许之意乐。 观想自身及前方上师（lama）显现为莲花生大师（Padmasambhava），顶轮有白色嗡（oṃ），喉轮有红色阿（āḥ），心轮有蓝色吽（hūṃ），以此为标志。 从上师额间的嗡（oṃ）放射出无量白色光芒，迎请十方诸佛之身坛城，融入你们的顶轮，净化身体的罪业，观想获得身之成就的甘露充满身体。将赞颂的鲜花置于顶轮，念诵： 舍（hrīḥ）！加持之源珍宝尊，至尊莲花生大师，赐予具缘种姓之子，不变金刚身之灌顶。心咒后加：身（kāya）阿毗षेक（abhiṣiñca）嗡（oṃ）。 观想从诸佛身三之无量刹土，特别是从铜色吉祥山莲花光宫殿中，上师莲花生大师的本尊众以五色光芒融入你们的身体，给予加持。由此获得身之随许，有权观修身之本尊，成为具有力量的化身之种子。 观想自身及前方上师喉间的阿（āḥ）放射出红色光芒，迎请十方诸佛之语坛城，融入你们的喉轮，净化语言的罪业，观想获得语之成就的甘露充满身体。将念珠置于喉间，念诵： 舍（hrīḥ）！加持之源珍宝尊，至尊莲花生大师，赐予具缘种姓之子，无碍金刚语之灌顶。心咒后加：语（vāka）阿毗षेक（abhiṣiñca）阿（āḥ）。 为了获得与此相关的念诵传承，如此观想：从自身及前方上师心间的白色舍（hrīḥ）放射出光芒所成的咒鬘，如一灯传两灯般从口中发出，进入观想为本尊的弟子的口中，观想咒语的念珠排列在心间的舍（hrīḥ）周围，然后跟随念诵。念诵三遍心咒。由此获得语之随许，有权念诵语之本尊心咒，成为具有力量的报身之种子。 观想自身及前方上师心间的吽（hūṃ）放射出蓝色光芒，迎请十方诸佛之意坛城，融入你们的心间，净化意之罪业，观想获得意之成就的甘露充满身体。将身像置于顶轮和心间，念诵：
English
HRIH: Bestow the empowerment of speech, and stabilize it with the vajra. May you accomplish this aspiration for the subsequent permission. Visualize yourself and the lama in front of you as Padmasambhava, marked with a white OM at the crown of the head, a red AH at the throat, and a blue HUNG at the heart. From the OM at the lama's forehead, immeasurable white light radiates, inviting the mandala of the bodies of all the Buddhas of the ten directions. It dissolves into the crown of your head, purifying the sins of the body. Imagine that the nectar of the accomplishment of the body fills your body. Place the flower of praise on the crown of your head, and recite: HRIH, precious source of all blessings! O venerable Padmasambhava, grant to this fortunate child of lineage the unchangeable empowerment of the body! At the end of the mantra: KAYA ABHISHINCA OM. Imagine that from the vast realms of the three bodies of the Buddhas, and especially from the Copper-Colored Mountain of Glory, the assembly of deities of the lama Guru dissolves into your body in the form of five-colored rays of light, blessing you. By this, you receive the subsequent permission of the body, have the authority to meditate on the deity of the body, and become a powerful seed of the Nirmanakaya. Visualize that from the AH at the lama's throat, red light radiates, inviting the mandala of the speech of all the Buddhas of the ten directions. It dissolves into your throat, purifying the sins of speech. Imagine that the nectar of the accomplishment of speech fills your body. Place the mala on your throat, and recite: HRIH, precious source of all blessings! O venerable Padmasambhava, grant to this fortunate child of lineage the unobstructed empowerment of speech! At the end of the mantra: VAKA ABHISHINCA AH. To receive the transmission of recitation related to this, visualize as follows: From the white HRIH at the heart of yourself and the lama in front of you, a mantra garland made of light emerges from the mouth like one lamp lighting another. It enters the mouth of the disciple, who is visualized as a deity. Imagine the garland of mantras arranged around the HRIH at the heart, and then repeat after me. Have them repeat the heart mantra three times. By this, you receive the subsequent permission of speech, have the authority to recite the heart mantra of speech, and become a powerful seed of the Sambhogakaya. Visualize that from the HUNG at the heart of yourself and the lama in front of you, blue light radiates, inviting the mandala of the mind of all the Buddhas of the ten directions. It dissolves into your heart, purifying the sins of the mind. Imagine that the nectar of the accomplishment of the mind fills your body. Place the image of the body on the crown of your head and at your heart, and recite: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེ། །རྗེ་བཙུན་པདྨ་གུ་རུ་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ། །འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་ཞིག་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས། སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཧྲིལ་གྱིས་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག །དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་ 5-6-6b བླ་མ་པདྨ་གུ་རུར་གསལ་བའི་སྐུའི་གནས་བཞི་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། ཧྲཱིཿ བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེ། །རྗེ་བཙུན་པདྨ་གུ་རུ་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ། །སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ། །སྔགས་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ མོས་གུས་བྱས་པས་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྤྲོ་ན་རྗེས་གནང་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། བསྡུས་ཀྱང་འདིར་ངེས་པར་ཤིས་བརྗོད་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་སྦྱིན། དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་མཐུན་དང་། སླར་མཆོད་པ་ཁ་གསོ། བྱིན་རླབས་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་ 5-6-7a ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས། མེད་ན་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། དགེ་བསྔོ། ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །འདི་གཏན་དགེ་ལེགས་དཔལ་ཡོ༵ན་ཀུན། །བླ་མ་ནན་ཏན༵་བསྙེན་ལས་འབྱུང་། །དེ་སྒྲུབ་འོ་མའི་རྒྱ༵་མཚོ༵་ལས། །སྙིང་པོའི་ཞུན་མར་འདི་ཉིད་རྨད། ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་པདྨ་གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ༄། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༈ མཚན་ཙམ་བཟུང་བས་ཐོག་མེད་ཀྱི། །ལས་སྒྲིབ་སྦྱ
Chinese
加持之源，珍宝啊！至尊莲花生古汝(Padma Guru)啊！将无谬误的意灌顶，赐予具缘的种姓之子。 咒语结尾： ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文）; चित्त अभिषिञ्च हुं （梵文天城体）; citta abhiṣiñca hūṃ （梵文罗马拟音）; 意，灌顶，吽 （汉语字面意思） 观想从上方的虚空中，降下彩虹色的智慧勇识，从顶轮梵穴进入，稳固地安住于心间中央，成为智慧尊。 由此获得意的随许，能够自在地修持意之禅定，并将法身的种子变得强大。 朵玛（Torma，食子）： 观想上师莲花生古汝(Padma Guru)的身之四处，放射出无量白色、红色、蓝色、绿色的光芒，迎请十方诸佛的一切身语意圆满坛城，融入你们的三处，净化三门平等之罪障，观想三密的成就甘露，以各种颜色充满身体。 将朵玛(Torma，食子)置于头顶，念诵： ཧྲཱིཿ བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེ། །རྗེ་བཙུན་པདྨ་གུ་རུ་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ། །སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ། ། （藏文） 加持之源，珍宝啊！至尊莲花生古汝(Padma Guru)啊！将四身圆满的灌顶，赐予具缘的种姓之子。 咒语结尾： སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ （藏文）; सर्व अभिषिञ्च ह्रीः （梵文天城体）; sarva abhiṣiñca hrīḥ （梵文罗马拟音）; 一切，灌顶，舍 （汉语字面意思） 以虔诚之心观想，朵玛(Torma，食子)化为光融入你们，与你们无二无别。 如果时间充裕，可在每次随许之间念诵吉祥祈愿文。即使简化，也务必在此处念诵吉祥祈愿文和 सुप्रतिष्ठ （梵文天城体）; supratiṣṭha （梵文罗马拟音）; 善安住 （汉语字面意思） 的咒语，并撒花。 将朵玛(Torma，食子)的一部分，连同甘露一起，作为成就赐予。由此获得身语意圆满的随许，能够自在地修持三门无别双运之瑜伽，并将自性身的种子变得强大。 之后，按照通常的方式进行连接，并发誓遵守誓言，供养曼扎等，与通常的做法相同。再次进行供养，祈求加持。对前方的本尊进行供养和赞颂，忏悔。 如果智慧尊有所依，则祈请坚住。如果没有，则祈请返回，并将誓言尊融入自身。进行自生本尊的收摄和放光，回向功德，念诵吉祥祈愿文，按照仪轨进行，即可成就。 此乃一切恒常的吉祥与荣耀，皆源于上师的精勤修持。此乃从修持之乳海中，提炼出的精华醍醐。此乃莲花生古汝(Padma Guru)的甚深意伏藏，七重回遮仪轨中，包含随许的修法仪轨。愿吉祥增盛！ очистить. 特别赞叹的，是能净化业障的薄伽梵不动佛之修法。 仅持名号，便能净除无始之业障。
English
Source of blessings, precious one! O, Jetsun Pema Guru! Bestow the unerring mind empowerment upon this fortunate son of lineage. Mantra ending: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (Tibetan); चित्त अभिषिञ्च हुं (Sanskrit Devanagari); citta abhiṣiñca hūṃ (Sanskrit Romanization); mind, empower, hūṃ (Literal Chinese meaning) Visualize that from the sky above, a rainbow-colored wisdom being descends, enters through the Brahma aperture at the crown of the head, and stably dwells as a wisdom deity in the center of the heart. Thereby, receive the mind's permission, gain the power to meditate on the mind's samadhi, and make the seed of the Dharmakaya powerful. Torma (Sacrificial cake): Visualize that from the four places of the body of the Lama Pema Guru, countless white, red, blue, and green rays of light radiate, inviting the complete mandala of body, speech, and mind of all the Buddhas of the ten directions, which dissolve into your three places, purifying the sins of the three doors equally. Visualize that the nectar of the three secrets fills the body with various colors. Place the Torma on the head and recite: ཧྲཱིཿ བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེ། །རྗེ་བཙུན་པདྨ་གུ་རུ་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ། །སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ། ། (Tibetan) Source of blessings, precious one! O, Jetsun Pema Guru! Bestow the complete empowerment of the four bodies upon this fortunate son of lineage. Mantra ending: སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ (Tibetan); सर्व अभिषिञ्च ह्रीः (Sanskrit Devanagari); sarva abhiṣiñca hrīḥ (Sanskrit Romanization); all, empower, hrīḥ (Literal Chinese meaning) With devotion, visualize that the Torma, clear as a deity, dissolves into light and merges into you, becoming non-dual. If there is time, recite auspicious prayers between each permission. Even if abbreviated, be sure to recite auspicious prayers and the mantra सुप्रतिष्ठ (Sanskrit Devanagari); supratiṣṭha (Sanskrit Romanization); well established (Literal Chinese meaning) here, and scatter flowers. Give a portion of the Torma, along with the nectar, as accomplishment. Thereby, receive the complete permission of body, speech, and mind, gain the power to meditate on the yoga of indivisible union of the three doors, and make the seed of the Svabhavikakaya powerful. Then, make the connection as usual, and vow to keep the commitments, offer the mandala, etc., as is common. Again, make offerings, and request blessings. Make offerings and praises to the front generation, and confess. If the wisdom being has a support, request it to remain. If not, request it to depart and gather the commitment being into oneself. Perform the gathering and radiating of the self-generation deity, dedicate the merit, and recite auspicious prayers. By performing it according to the sadhana, it will be accomplished. This is all the constant goodness and glory, which arise from the diligent practice of the Lama. This is the essence of clarified butter extracted from the ocean of practice. This is the profound terma of Pema Guru, a section of the sadhana with permission from the Seven Reversals. May auspiciousness increase! очистить. Particularly praised is the practice of Bhagavan Akshobhya, which purifies karmic obscurations. Merely holding the name purifies beginningless karmic obscurations. --------------------------------------------------------------------------------