Tibetan
འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད། མདུན་དཀྱིལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཅན་ལས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ༔ འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཆོད༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་༔ སོགས་ནས། པདྨ་གུ་རུར་གྱུར༔ སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཁ་སྤོས་ཏེ་བསྐྱེད་བསྟིམས་གྲུབ་ནས། མཆོད་བསྟོད་ནི། ཧྲཱིཿ རྗེ་བཙུན་པདྨ་གུ་རུ་ལ། །ལྷ་རྫས་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །འདོད་ཡོན་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐབས་ཤེས་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །ཡེ་སྟོང་དོན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །དགྱེས་པས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་སྟ་ན་ག་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་མཆོད། ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་བར་བྱ། འབྲུ་ལའང་སྔགས་གདབ་པ་ཕྱིན་ཆད་ཀུན་ 5-6-4a ལ་རིགས་འགྲེ །ལས་བུམ་ལས་སྔགས་སྤྱི་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། འདིར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཞིག་པོ་གླིང་པས་ངོ་མཚར་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་པདྨ་ཅན་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བཅུད། མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་བཞེས་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་དུ་གྲགས་པའི་ཐོག་མར་གྱུར་པ་བླ་མ་པདྨ་གུ་རུ་སྟེ། དེའང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ཟབ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གམ་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ནི་མོས་གུས་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། བླ་སྒྲུབ་ཇི་སྙེད་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཏེ། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཡང་བཅུད་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ་གཞུང་ལས། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བླ་མ་སྒྲུབ་ཐབས་དཔག་མེད་བརྩམས༔ ཡང་ཟབ་རྒྱུན་ཁྱེར་དྭངས་མའི་སྙིང་༔ བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་དང་༔ མ་འོངས་རྩུབ་འགྱུར་བསྐལ་པའི་མཐར༔ ང་ཡི་གསུང་སྲས་དོན་དུ་བཀོད༔ ཅེས་དང་༔ འདི་ལྟར་སྒོམ་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ༔ བདག་གིས་བྱིན་བརླབ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འགྱུར༔ ཚེ་གཅིག་རིག་འཛིན་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་བསྔགས་
Chinese
虚空遍满。（念诵）嗡 班匝 阿尔噶等，并念诵三字真言三遍。 前方坛城进行净化。从空性和慈悲心中，在莲花日月垫上，由因的种子字白色舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲)放光，供养诸佛菩萨，净化一切众生的罪障，收摄融入莲花生大士。 从（以上）到莲花生大师。按照修法，面向前方生起，生起圆满后，进行供养赞颂：舍！至尊莲花生大士，我供养天界的外部供品，我供养欲望的内部供品，我供养方便智慧的秘密供品，我供养药、血、朵玛、会供，我供养空性真义的供品。请您欢喜纳受，赐予加持、灌顶和成就。 嗡 班匝 阿尔噶等，夏布达 班匝 嘎玛 固纳 萨达那 嘎那 阿 吽。班匝 阿弥利达 惹达 巴林达 嘎那 匝嘎 达玛 达都 普匝 吼。这样供养。舍！无造作、离戏论的上师法身，大乐圆满的上师法王，莲茎化生的上师化身，我向三身金刚持顶礼赞叹。观想清晰，念诵，在念诵和供赞之间进行。对于种子字，也要赋予真言。 此后一切都要进行分类。以事业宝瓶，以共同的真言仪轨进行加持。接受三摩地的灌顶。给弟子们沐浴。驱逐邪魔。明晰生起菩提心。连接的差别。这里，伏藏大师西坡林巴从奇妙的石制佛塔莲花处迎请出莲花生大师的心髓，是属于盟主父子心意传承的修持，是著名的七传承之首，即上师莲花生。一切金刚乘甚深道之精华或心髓，即是虔诚上师瑜伽。一切上师修法中最为殊胜的，即是诸佛总集邬金莲花生大师的修法。此乃彼之百千万修法之精华心髓，如经中所说：‘如我莲花生，造作无数上师修法，甚深精髓清净之精华，上师如意宝此法，为现在之盟主父子，及未来末法恶世，我之语子之利益而用。’又说：‘如此修持之士夫，我之加持何须言，将成三世诸佛之子，一生持明毫无疑。’赞叹道。
English
The sky is filled. (Recite) Om Vajra Argham, etc., and recite the three-syllable mantra three times. Purify the mandala in front. From emptiness and compassion, on the lotus and moon seat, from the seed syllable white Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) radiates light, offering to all Buddhas and Bodhisattvas, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, gathering and merging into Guru Padmasambhava. From (above) to Padmasambhava. According to the sadhana, face forward and generate, after the generation is complete, make offerings and praises: Hrih! O venerable Padmasambhava, I offer the external offerings of the celestial realm, I offer the internal offerings of desire, I offer the secret offerings of skillful means and wisdom, I offer medicine, blood, torma, and tsok offerings, I offer the offerings of the true meaning of emptiness. Please accept them with joy, and grant blessings, empowerments, and attainments. Om Vajra Argham, etc., Shabda Pancha Kama Guna Sadana Gana Ah Hum. Pancha Amrita Rakta Balimta Gana Chakra Dharma Dhatu Puja Ho. Offer in this way. Hrih! Unfabricated, free from elaboration, the Lama Dharmakaya, the Lama Sambhogakaya of great bliss, the Lama Nirmanakaya born from the lotus stalk, I prostrate and praise the three bodies Vajradhara. Visualize clearly, recite, and proceed between recitation and praise. For the seed syllables, also bestow mantras. Thereafter, everything must be categorized. With the activity vase, bless with the common mantra ritual. Receive the empowerment of samadhi. Bathe the disciples. Expel the obstacles. Clearly generate bodhicitta. The difference of connection. Here, the great terton Shikpo Lingpa brought forth from the wonderful stone stupa with lotus, the heart essence of Guru Rinpoche, which belongs to the mind transmission of the Lord Father and Sons, and is the first of the famous Seven Transmissions, namely Lama Padmasambhava. The essence or heart of all the profound paths of Vajrayana is devotion to Guru Yoga alone. Among all Guru sadhanas, the most outstanding is the sadhana of the embodiment of all Buddhas, the great master Orgyen Padmasambhava. This is the essence of hundreds of thousands of his sadhanas, as stated in the scripture: 'Like me, Padmasambhava, I have composed countless Guru sadhanas, the essence of the profound and pure essence, this Guru Wish-Fulfilling Jewel, for the benefit of the present Lord Father and Sons, and for the future degenerate age, for the benefit of my speech sons.' It is also said: 'The person who practices in this way, what need is there to mention my blessings, will become the son of the Buddhas of the three times, and will undoubtedly be a vidyadhara in one lifetime.' Praised. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པ་དོན་དང་ལྡན་པའི་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ 5-6-4b བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་གྲུབ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ། །སོགས་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ། །སོགས་ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་གནད་བསྡུས་པ་ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་བློས་ཚིག་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་མ་ལུས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ 5-6-5a སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཡང་གསང་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབ་ཕྱིར༔ གུ་རུ་པདྨའི་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ གསུམ། རྗེས་གནང་གི་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་རང་དམ་ཚིག་པར་གསལ་འདེབས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛད་འཚལ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཅན་ལས༔ སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ། ཚུར་འདུས་ཁྱེད་རང་པདྨ་འབྱུང་༔ ཞེས་བསྒྱུར་ནས། འོད་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ གནས་གསུམ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་དང་། ཁྱད་པར་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་ཀྱི་གླིང་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཚིག་བདུན་དང་། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ
Chinese
为了圆满地进行具有意义的加持和灌顶， 5-6-4b 您应该通过完成（供养）等来准备，然后开始献曼扎。观想在上方的虚空中，上师与坛城主尊无二无别，周围环绕着传承上师们，以及本尊坛城的诸佛、菩萨、勇士和瑜伽母众，如乌云般密集。然后，以‘为了自己和他人的所有众生，直到获得菩提果位之前，都皈依’的想法，复诵以下内容。那摩（皈依）。上师、善逝、总集之身。（重复三次）。为了将一切众生安置于佛的果位，我将进入上师的甚深坛城，并修持它。以这样的想法，复诵以下内容。为利众生发菩提心。（重复三次）。在这些福田前，以积累、净化和增长三者的要点，如法地进行积累资粮的十支供，以专注的禅定，忆念其意义，复诵以下内容。从法界宫殿中，上师、三根本、诸佛降临。安住在莲花月亮的座垫上。以身语意恭敬顶礼。供养外内密三种供品。忏悔所有违犯和过失。随喜秘密真言的修持。 5-6-5a 祈请转动成熟解脱的秘密真言法轮。为了利益众生，祈请住世。将功德回向给有情众生。愿证悟最秘密的金刚意义。（重复三次）。合掌并献上花朵，复诵以下祈请文。 霍！上师、本尊、诸佛，请以慈悲垂念我。为了加持我的身语意，请赐予莲师的灌顶。（三次）。为了进行灌顶的基础修法，请您清楚地观想自己为誓言尊，并降下智慧尊，所以请这样观想。进行净化。从空性和慈悲的体性中……按照修法仪轨。改为‘融入你，莲花生’。观想充满光明。在三处做上（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的明点。这样观想清楚后，从顶轮的白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间的红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），以及心间的蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒，照耀十方无量佛土，特别是从西南方的罗刹洲莲花光宫中，无数与自己相同的智慧尊降临，融入你的身中。念诵七句祈请文，并在心咒的结尾加上：阿贝夏亚阿。
English
In order to perfectly accomplish the profound blessing and empowerment that is meaningful, 5-6-4b You should prepare by completing (offerings) etc., and then begin to offer the mandala. Visualize that in the space above, the Lama is non-dual with the main deity of the mandala, surrounded by the lineage Lamas, and the assembly of deities of the Yidam mandala, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis, as dense as a cloud. Then, with the thought 'For myself and all other sentient beings, until we attain enlightenment, I take refuge,' repeat the following. Namo (I take refuge). Lama, Sugata, the embodiment of all. (Repeat three times). In order to place all sentient beings in the state of Buddhahood, I will enter the profound mandala of the Lama and practice it. With this thought, repeat the following. Generate the mind of enlightenment for the benefit of all beings. (Repeat three times). In front of these fields of merit, with the essence of accumulating, purifying, and increasing, perform the ten-limbed practice of accumulating merit properly, with single-pointed concentration remembering the meaning of the words, repeat the following. From the palace of the Dharmadhatu, may the Lama, Three Roots, and deities descend. Sit on the lotus and moon seat. With body, speech, and mind, I respectfully prostrate. I offer outer, inner, and secret offerings. I confess all violations and faults. I rejoice in the practice of secret mantra. 5-6-5a I request you to turn the wheel of secret mantra for ripening and liberation. I request you to remain for the benefit of beings. I dedicate the merit for the sake of sentient beings. May I realize the meaning of the most secret Vajra. (Repeat three times). Join your palms together with flowers and repeat the following prayer. Ho! Lama, Yidam, deities, please consider me with compassion. For the sake of blessing my body, speech, and mind, please grant the empowerment of Guru Padmasambhava. (Three times). In order to perform the basis of the empowerment, please clearly visualize yourself as the Samaya being and invoke the Jnana being, so please visualize in this way. Perform the purification. From the nature of emptiness and compassion... according to the sadhana ritual. Change it to 'Merge into you, Padmasambhava.' Visualize being filled with light. Make the bindus of (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the three places. Having visualized clearly in this way, from the white (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of the head, the red (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) at the throat, and the blue (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, rays of light emanate, illuminating the boundless Buddhafields of the ten directions, and especially from the great Lotus Light Palace on the Rakshasa continent in the southwest, countless Jnanasattvas identical to yourself descend and merge into your body. Recite the Seven Line Prayer, and at the end of the heart mantra add: Abeshaya A. --------------------------------------------------------------------------------