Tibetan
་འགྱུར་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་རྣམ་རོལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། བོད་ཡུལ་སྟག་ཚང་མིང་ཅན་བཅུ་གསུམ་དུ་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཆེ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས། བདུད་དང་དམ་སྲི་ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཅན་མཐའ་དག་བཏུལ་ཞིང་དམ་འོག་ཏུ་བཅུག་པར་མཛད་པས་སྤྱིར་གངས་ཅན་ལྗོངས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་ 5-6-25b ཀྱི་ལྷ་ཆེས་ཟབ་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ལ། ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་འདྲེ་རྒོད་དམ་སྲི་འདུལ་བ་ལ་ལྷ་སྔགས་གཞན་ལས་ཟབ་པས་གཏེར་ཁ་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་རྒྱས་བསྡུས་མང་དུ་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་བཅུད་དུ་དྲིལ་བ་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཞུང་ལས། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རང་གི་སྒྲུབ་པ་རང་གིས་བྱས༔ བོད་ཡུལ་ས་འོག་གཏེར་གནས་སུ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་མང་སྦས་ཀྱང་༔ ཟབ་ལ་གནད་ཆེའི་ཁྱད་ཆོས་འདི༔ མ་འོངས་བསྟན་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ མི་རྣམས་ཚེ་ཐུང་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ༔ འཁྲུགས་རྩོད་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དར༔ འདྲེ་དང་འགོང་པོས་ཡུལ་ཁམས་གང་༔ རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་སྐྱེ་འགྲོ་ཡི༔ སྲོག་ལ་རྒོལ་ཞིང་ངན་སོང་ཁྲིད༔ དེ་དུས་པདྨའི་གསུང་གི་སྲས༔ དམ་འཛིན་སྐྱེ་མཐའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེ་བ་ལེན༔ དེ་དུས་དྲག་པོ་གྲོ་བོ་ལོད༔ གསང་སྒྲུབ་འདི་ཉིད་གཏེར་ནས་བཏོན༔ ཉམས་སུ་བླངས་ནས་རང་གཞན་ཀུན༔ རིག་འཛིན་ས་ལ་ལྷུན་གྲུབ་འགྱུར༔ ཅེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་པདྨ་གུ་རུ་ལྟར་བྱ། གསོལ་བ་གདབ་པ། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབ་ 5-6-26a ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ གསུམ། རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པ་སོགས་ནས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ། བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་ལ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་དང་ལངྐ་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་སམ་ཚིག་བདུན་སྤྱན་འདྲེན། སྔགས་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད་པ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ། རྗེས་གནང་དངོས་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་པདྨ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། བླ་མ་དྲག་པོ་
Chinese
从不可思议的调伏各种对象的示现中，在藏地化现为十三尊名为虎穴（Taktsang）的忿怒尊主，此尊乃世间三界中最伟大的。迎请此尊之身，调伏一切邪魔、恶鬼、凶神、妖魔等，并置于誓言之下。总的来说，此尊是雪域一切凶猛之物的克星，是手印力量之神，至为深奥殊胜。特别是对于末法时代的厉鬼恶灵，此尊比其他神咒更为有效。因此，在各个伏藏法中，都有关于此尊的仪轨，有繁有简，内容丰富，而此法正是这些仪轨的精髓所在。正如经典所说：‘如我莲花生，以自之修法，于藏地地下伏藏处，埋藏诸多修法，然此深奥且具关键之特性者，于未来教法之末，世人寿命短促，资财匮乏，争斗饥荒之时代兴盛，妖魔鬼怪充斥国土，邪魔恶鬼危害众生性命，将其引入恶道之时，莲师我之语化身，持誓者，具神通之转世者，将于西方降生。彼时，忿怒莲师多吉卓洛（Dorje Drolo）之秘密修法将从伏藏中取出，修持此法，自他一切众生，皆可于持明果位上自然成就。’如是赞叹。因此，为了获得如此殊胜的随许，应供养曼扎，如莲花生大师般皈依、发心、积累资粮。祈请：‘ ஹோ！上师本尊诸圣众，以慈悲心念及我，为赐身语意之加持，祈请赐予多吉卓洛之随许。’ 三、随许之基础，从安立等开始，如修法仪轨般进行净化。观想空性与慈悲等。安住于（本尊）之中。于三处安立种子字：额间白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从这些种子字中放射出光芒，从十方忿怒尊的刹土和罗刹宫殿中迎请无量与自身相同的智慧尊者。观想他们融入你自身。念诵吽字修法的祈请文或七句祈请文。在咒语结尾加上：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），通过念诵等方式来赐予加持并使其稳固。以如下的虔诚心来接受真正的随许。观想自身和前方为莲花忿怒尊多吉卓洛，顶轮为白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识。上师忿怒尊
English
From the inconceivable manifestations of taming whatever needs to be tamed, in Tibet, he manifests as thirteen wrathful lords named Taktsang (Tiger's Nest). This lord is the greatest in the three realms. By erecting the image of this deity, all demons, evil spirits, fierce gods, and malevolent spirits are subdued and placed under oath. In general, this deity is the nemesis of all unruly beings in the snowy land, the most profound and extraordinary deity of the power of mudra. In particular, this deity is more effective than other deities and mantras in subduing evil spirits and demons of the degenerate age. Therefore, in various treasure teachings, there are extensive and concise sadhanas of this deity, and this practice is the essence of all those sadhanas. As the scripture says: 'Like me, Padmasambhava, through my own practice, in the underground treasure places of Tibet, I have hidden many practices, but this profound and crucial characteristic, at the very end of the future teachings, when people have short lives, poor wealth, and the age of strife and famine flourishes, when demons and evil spirits fill the land, and evil spirits and demons attack the lives of sentient beings, leading them to evil paths, at that time, the speech emanation of Padma, the oath-holder, the reincarnated one with miraculous powers, will take birth in the west. At that time, the secret practice of Wrathful Guru Dorje Drolo will be taken from the treasure, and by practicing this, all beings, self and others, will spontaneously attain the level of vidyadhara.' Thus praised. Therefore, to receive such a precious empowerment, offer a mandala, and like Guru Padmasambhava, take refuge, generate bodhicitta, and accumulate merit. Pray: ' ஹோ! Lama Yidam Lhatsok kyi, Dak la Tseway Gong nas kyang, Lü Ngak Yi sum Jin Lab chir, Dorje Drolod Je Nang Tsol.' ( ஹோ! Gurus, yidams, and deities, with compassion, think of me, to bless my body, speech, and mind, please grant the empowerment of Dorje Drolo.) 3. The basis of the empowerment, starting from the establishment, purify as in the sadhana ritual. Meditate on emptiness and compassion, etc. Abide in (the deity). Place the seed syllables in the three places: white OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the forehead, red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, and blue HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. From these seed syllables, radiate light, and from the pure lands of the wrathful deities in the ten directions and the Rakshasa palace, invite countless wisdom deities identical to yourself. Visualize them dissolving into yourself. Recite the prayer of the HUNG sadhana or the Seven Line Prayer. At the end of the mantra, add: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and bestow blessings and stabilize it through recitation, etc. Receive the actual empowerment with the following devotion. Visualize yourself and the front as Padma Drakpo Dorje Drolo, marked with white OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown, red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, and blue HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. Lama Drakpo (Wrathful Guru) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་མེད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། སྐུའི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །སྙིང་པོས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་ 5-6-26b རྗེ་འཆང་༔ ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་གྲོ་བོ་ལོད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་དང་༔ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་ལངྐ་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་ནས་གཏུམ་དྲག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔའི་རྣམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །དེས་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ལུས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྤྲུལ་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བདག་མདུན་པདྨ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གསལ་བའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དམར་པོས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །བཟླས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་གྲོ་བོ་ལོད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ 5-6-27a དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཞལ་ནས་ཕྱུངས། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་མཐར་བཀོད་པར་མོས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེས་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ངག་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་། ལོངས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་མདུན་པདྨ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་སྔོན་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་གྲོ་བོ་ལོད༔ སྐལ་ལ
Chinese
观想自身如金刚橛（多杰卓勒，Dorje Drolo）般显现，从额间的嗡 (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) 字放射出无量白色光芒，迎请十方诸佛之身坛城，融入你们的顶轮，净化身体的罪业，观想获得身之成就的甘露充满全身。将赞颂心咒的鲜花置于顶轮，念诵：吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！ 诸佛总集金刚持，降伏邪见多杰卓勒， 具缘种姓之子于此，赐予不变身之灌顶。咒语结尾加持：卡雅 阿比钦扎 嗡 (藏文: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体: काया अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音: kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思: 身灌顶 嗡)！ 观想十方诸佛的无量刹土，特别是从铜色吉祥山莲花光宫殿中，凶猛忿怒之王金刚橛以五色光芒融入你们的身体，加持你们。由此获得身之随许，有权观修身之本尊，使化身之种子具有力量。 观想自身及前方如莲花忿怒金刚橛般显现，从喉间的阿 (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 阿) 字放射出红色光芒，迎请十方诸佛之语坛城，融入你们的喉间，净化语言的罪业，观想获得语之成就的甘露充满全身。将念珠置于喉间，念诵：吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！ 诸佛总集金刚持，降伏邪见多杰卓勒， 具缘种姓之子于此，赐予无碍语之灌顶。咒语结尾加持：瓦嘎 阿比钦扎 阿 (藏文: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体: वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音: vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思: 语灌顶 阿)！ 为了接受与此相关的念诵传承，请这样观想：从自身及前方心间的红色吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 字中，放射出由光芒组成的咒鬘，如一灯传两灯般从口中发出，进入观想为本尊的弟子口中，观想咒语的念珠排列在心间的吽字周围，然后跟随念诵。请跟随念诵三次心咒。由此获得语之随许，有权念诵语之精华咒语，使报身之种子具有力量。 观想自身及前方如莲花忿怒金刚橛般显现，从心间的吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 字放射出蓝色光芒，迎请十方诸佛之意坛城，融入你们的心间，净化意念的罪业，观想获得意之成就的甘露充满全身。将身像轮置于顶轮和心间，念诵：吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！ 诸佛总集金刚持，降伏邪见多杰卓勒，
English
Visualize yourself as clear as Dorje Drolo (Vajrakilaya). From the syllable OM (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: OM) at your forehead, radiate immeasurable white light. Invite the mandala of the body of all Buddhas of the ten directions. They dissolve into your crown. Purify the sins of the body. Imagine that the nectar of the accomplishment of the body fills your body. Place the flower of praise at the crown of your head with the essence. HUNG (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: HUNG)! Gathering all Sugatas, Vajradhara, Cutting off the misleading, Drobo Lod, To this fortunate son of lineage, Bestow the empowerment of the unchanging body. At the end of the mantra: KAYA ABHISHINCHA OM (藏文: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体: काया अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音: kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思: Body empowerment OM)! Imagine that the vast fields of Buddhas of the ten directions, especially from the great immeasurable palace of Padma Light in the palace of Rhayab Lanka, the king of fierce wrath, Dorje Drobo Lod, dissolves into your body in the form of five-colored rays, blessing you. By this, you receive the subsequent permission of the body. You have the authority to meditate on the body deity. The seed of the Nirmanakaya is made powerful. Visualize yourself and the front as clear as Padma Dragpo Dorje Drolo. From the AH (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: AH) at the throat, radiate red light. Invite the mandala of the speech of all Buddhas of the ten directions. They dissolve into your throat. Purify the sins of speech. Imagine that the nectar of the accomplishment of speech fills you. Place the rosary at the throat. HUNG (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: HUNG)! Gathering all Sugatas, Vajradhara, Cutting off the misleading, Drobo Lod, To this fortunate son of lineage, Bestow the empowerment of unobstructed speech. At the end of the mantra: WAKA ABHISHINCHA AH (藏文: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体: वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音: vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思: Speech empowerment AH)! In connection with this, make this the focus for receiving the lung of recitation. From the red HUNG (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: HUNG) in the heart of yourself and the front, a mantra garland made of light emerges from the mouth in the manner of one lamp spreading to two. Enter the mouth of the student who is visualized as the deity. Imagine that the garland of mantras is arranged at the end of the heart's life force, HUNG, and then repeat it. Have them repeat the essence three times. By this, you receive the subsequent permission of speech. You have the authority to recite the essence mantra of speech. The seed of the Sambhogakaya is made powerful. Visualize yourself and the front as clear as Padma Dragpo Dorje Drolo. From the HUNG (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: HUNG) at the heart, radiate blue light. Invite the mandala of the mind of all Buddhas of the ten directions. They dissolve into your heart. Purify the sins of the mind. Imagine that the nectar of the accomplishment of mind fills your body. Place the body chakra on the crown of the head and the heart. HUNG (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: HUNG)! Gathering all Sugatas, Vajradhara, Cutting off the misleading, Drobo Lod, --------------------------------------------------------------------------------