Tibetan
མས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་མེད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། སྐུའི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག ། 5-6-21b སྙིང་པོས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་དང་། ཁྱད་པར་བདེ་བ་ཅན་དང་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་ལྔ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔའི་རྣམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །དེས་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ལུས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྤྲུལ་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བདག་མདུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་སུ་གསལ་བའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿ ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དམར་པོས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །བཟླས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ 5-6-22a འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཞལ་ནས་ཕྱུངས། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿམཐར་བཀོད་པར་མོས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེས་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ངག་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་། ལོངས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་ཏུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་མདུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། ཐུགས་ཀྱི་དངོ
Chinese
充满了。 尊者无量寿佛身语意三者，五种姓总集之顶轮嗡字放出无量白光，迎请十方诸佛之身坛城，融入你们的顶轮，净化身体的罪业，观想获得身之成就，白色的甘露充满身体。 将心咒赞颂的鲜花置于顶轮。 舍 (Hrih，种子字)！ 身三身五圆满之 尊者金刚无量寿佛！ 赐予具缘种姓之子， 不变之身的灌顶。 嗡啊吽！ 嗡吽创赫阿！ 嘉纳班杂阿玉色吽布隆内匝！ 萨瓦悉地帕拉吽舍！ 噶雅阿比辛恰 嗡！ 从十方诸佛的无量刹土， 特别是极乐世界和功德庄严之处， 尊者无量寿佛身语意三者，五部总集的坛城诸尊，以五色光芒融入你们的身体，加持你们。 由此获得身之随许， 可以观修身之本尊， 使化身的种子字具有力量。 观想自身和前方虚空中的尊者无量寿佛身语意三者总集，喉间的阿 (Ah，种子字) 字放出红光，迎请十方诸佛之语坛城，融入你们的喉间，净化语的罪业，观想获得语之成就，红色的甘露充满身体。 将念珠置于喉间。 舍 (Hrih，种子字)！ 身三身五圆满之 尊者金刚无量寿佛！ 赐予具缘种姓之子， 无碍语之灌顶。 咒语结尾： 瓦噶阿比辛恰 阿！ 之后，为了接受念诵的传承，请这样观想：自身和前方虚空中，心间的红色 舍 (Hrih，种子字) 字放出光芒，形成咒语念珠，如一灯传两灯般从口中出来，进入观想为本尊的弟子的口中，观想咒语的念珠排列在心间的 舍 (Hrih，种子字) 字周围，然后跟随念诵。 开始念诵心咒三遍。 由此获得语之随许， 可以念诵语心咒， 使报身的种子字具有力量。 观想自身和前方虚空中的尊者无量寿佛身语意三者总集，心间的 吽 (Hum，种子字) 字放出蓝光，迎请十方诸佛之意坛城，融入你们的心间，净化意的罪业，
English
It became full. Bhagavan Amitayus, the embodiment of the three kayas and the five families, from the white light emitted from the Om (Om，seed syllable) at the forehead, invited all the Buddhas of the ten directions' mandala of body. It dissolves into the crown of your heads. Purify the sins of the body. Contemplate that the nectar of the accomplishment of the body fills the body with white nectar. Place the flower of praise of the essence on the crown of the head. Hrih (Hrih，seed syllable)! Bhagavan Vajra Amitayus, complete with the three kayas and five kayas! Grant this fortunate son of the lineage the empowerment of the unchanging body! Om Ah Hum! Om Hum Tram Hrih Ah! Jnana Vajra Ayushe Hum Bhrum Nri Ja! Sarva Siddhi Pala Hum Hrih! Kaya Abhisinca Om! From the boundless realms of the Buddhas of the ten directions, especially Sukhavati and the array of qualities, the deities of the mandala of Bhagavan Amitayus, the embodiment of the three kayas and the five families, dissolve into your bodies in the form of five-colored rays, blessing you. Thus, you receive the subsequent permission of the body, you have the authority to meditate on the deity of the body, and the seed of the nirmanakaya becomes powerful. Visualize Bhagavan Amitayus, the embodiment of the three kayas and the five families, in front of you, and from the Ah (Ah，seed syllable) at the throat, red light radiates, inviting the mandala of speech of all the Buddhas of the ten directions, dissolving into your throats, purifying the sins of speech, and contemplate that the nectar of the accomplishment of speech fills the body with red nectar. Place the mala on the throat. Hrih (Hrih，seed syllable)! Bhagavan Vajra Amitayus, complete with the three kayas and five kayas! Grant this fortunate son of the lineage the unobstructed empowerment of speech! At the end of the mantra: Vaka Abhisinca Ah! Afterwards, in order to receive the transmission of recitation, please visualize as follows: From the red Hrih (Hrih，seed syllable) at the heart, light radiates, forming a mantra mala, emerging from the mouth like one lamp transmitting to two lamps, entering the mouth of the disciple visualized as the deity, contemplate that the mantra mala is arranged around the Hrih (Hrih，seed syllable) at the heart, and then follow the recitation. Begin reciting the heart mantra three times. Thus, you receive the subsequent permission of speech, you have the authority to recite the heart mantra of speech, and the seed of the sambhogakaya becomes powerful. Visualize Bhagavan Amitayus, the embodiment of the three kayas and the five families, in front of you, and from the Hum (Hum，seed syllable) at the heart, blue light radiates, inviting the mandala of mind of all the Buddhas of the ten directions, dissolving into your hearts, purifying the sins of mind, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་གྲུབ་བདུད་རྩི་སྔོན་པོས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 5-6-22b སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་ཞིག་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས། སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཧྲིལ་གྱིས་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག །དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། གཏོར་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་སུ་གསལ་བའི་སྐུ་ཡི་གནས་བཞི་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ མོས་གུས་བྱས་པས་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྤྲོ་ན་རྗེས་གནང་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། བསྡུས་ཀྱང་འདིར་ངེས་པར་ཤིས་བརྗོད་ 5-6-23a དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་སྦྱིན། དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་ཆང་དང་ཚེ་རིལ་འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་བསྡུས་པའི་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་བ་དེ་མྱངས་པས་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། སྙིང་པོ་བརྗོད་ལ་ཚེ་རིལ་ཆང་སྦྱིན། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་མན་ཆད། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་པའང་སྔ་མ་རྣམས་ལྟར་རོ། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོ༵ན་ཏན༵་དང་། །གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་རིགས་འདུས་ལྷ། །མཐོ་རིས་འབྱོར་པའི་རྒྱ༵་མཚོ༵་ལ། །སྤྱོད་པར་འདོད་རྣམས་བསྙེན་པར་འཚལ། །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་ལྔ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ༄། །དམ་སྲི་རྒྱལ་འགོང་འདུ
Chinese
观想你的身体被甘露蓝充满。将身灌顶放在头顶和心间。 ཧྲཱི༔ (Hrīḥ，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，种子字) 具足三身五智的薄伽梵金刚无量寿，为有缘的种姓之子，赐予无谬的心意灌顶。念诵咒语结尾：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Citta abhiṣiñca hūṃ，จิตฺตาภิษิญฺจ หูํ，Citta abhiṣiñca hūṃ，心意灌顶 吽) 观想从上方的虚空中，一位彩虹般的智慧勇士从头顶梵穴进入，稳固地安住于心间中央的智慧尊形态。由此获得心意的加持，能够禅修三摩地，法身的种子变得强大。观想朵玛（供品）显现为薄伽梵无量寿，三身种姓汇聚之身，从其身之四处放射出无量白色、红色、蓝色、绿色光芒。迎请十方诸佛的身语意圆满坛城，融入你们的三处，净化三门平等之罪，观想三密的成就甘露以各种颜色充满身体。将朵玛放在头顶。 ཧྲཱི༔ (Hrīḥ，ഹ്ரீഃ，Hrīḥ，种子字) 具足三身五智的薄伽梵金刚无量寿，为有缘的种姓之子，赐予圆满四身灌顶。念诵咒语结尾：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ (Sarva abhiṣiñca hrīḥ，सर्वाभिषिञ्च ह्रीः，Sarva abhiṣiñca hrīḥ，一切灌顶 赫利) 以虔诚之心观想朵玛化为光融入你们，与你们融为一体。如果愿意，可以在每次加持之间念诵吉祥祈愿文。即使简化，也必须在此处念诵吉祥祈愿文和སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་ (Supratiṣṭha，सुप्रतिष्ठ，Supratiṣṭha，善安住) 的咒语，并撒花。将朵玛的一部分，包括甘露，作为成就给予。由此获得身语意圆满的加持，能够禅修三门无别双运瑜伽，自性身的种子变得强大。品尝汇集轮回涅槃精华的长寿酒和长寿丸，观想获得圆满金刚寿命的成就。念诵心咒，给予长寿丸和酒。持守誓言等等，对本尊的供养和赞颂等也如前所述。寿命与智慧，功德与荣耀，无尽种姓之神，欲行天界财富之海者，应勤修此法。这是甚深意伏藏七品中的无量寿佛三身五姓汇聚修法，包含加持的章节。愿吉祥增盛！ 降伏厉鬼邪魔。
English
Visualize your body being filled with nectar blue. Place the body empowerment on the crown of your head and heart. Hrīḥ (ཧྲཱི༔，ह्ரீः，Hrīḥ，Seed Syllable) Bhagavan Vajra Amitayus, complete with the three kayas and five wisdoms, to this fortunate son/daughter of the lineage, bestow the unerring mind empowerment. At the end of the mantra: Citta abhiṣiñca hūṃ (ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，จิตฺตาภิษิญฺจ หูํ，Citta abhiṣiñca hūṃ，Mind empowerment hūṃ). Visualize that from the sky above, a rainbow-like wisdom being enters through the Brahma aperture at the crown of your head, and stably abides in the center of your heart in the form of a wisdom being. By this, you receive the blessing of the mind, and have the power to meditate on samadhi, and the seed of the Dharmakaya becomes powerful. Visualize the Torma (offering) appearing as Bhagavan Amitayus, a gathering of the three kayas and lineages, from the four places of his body radiate immeasurable white, red, blue, and green light. Invite the complete mandala of body, speech, and mind of all the Buddhas of the ten directions, and they dissolve into your three places, purifying the sins of the three doors equally, and visualize the nectar of the three secrets filling your body with various colors. Place the Torma on your head. Hrīḥ (ཧྲཱི༔，ह्ரீः，Hrīḥ，Seed Syllable) Bhagavan Vajra Amitayus, complete with the three kayas and five wisdoms, to this fortunate son/daughter of the lineage, bestow the complete four kayas empowerment. At the end of the mantra: Sarva abhiṣiñca hrīḥ (སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔，सर्वाभिषिञ्च ह्रीः，Sarva abhiṣiñca hrīḥ，All empowerment Hrīḥ). With devotion, visualize the Torma dissolving into light and merging into you, becoming inseparable from you. If you wish, you can recite auspicious prayers between each blessing. Even if abbreviated, you must recite auspicious prayers and the mantra of Supratiṣṭha (སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་，सुप्रतिष्ठ，Supratiṣṭha，Well-established) here, and scatter flowers. Give a portion of the Torma, including the nectar, as an accomplishment. By this, you receive the complete blessing of body, speech, and mind, and have the power to meditate on the indivisible union yoga of the three doors, and the seed of the Svabhavikakaya becomes powerful. Taste the longevity wine and longevity pills, which are condensed into the immortal nectar of the essence of samsara and nirvana, and visualize obtaining the complete accomplishment of Vajra life. Recite the heart mantra, and give the longevity pills and wine. Keep the vows, etc., and the offerings and praises to the deity in front are also as before. Life and wisdom, merit and glory, the endless lineage deity, those who wish to engage in the ocean of heavenly wealth, should diligently practice this. This is the chapter on the Amitayus three kayas and five lineages gathering practice from the seven profound intention treasures, including the blessing. May auspiciousness increase! Subduing evil spirits and demons. --------------------------------------------------------------------------------