Tibetan
ྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་ཞིག་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས། སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཧྲིལ་གྱིས་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག །དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ཡིད་ 5-6-27b ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་བླ་མ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱི་སྐུ་ཡི་གནས་བཞི་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་གྲོ་བོ་ལོད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ མོས་གུས་བྱས་པས་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྤྲོ་ན་རྗེས་གནང་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། བསྡུས་ཀྱང་འདིར་ངེས་པར་ཤིས་བརྗོད་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་སྦྱིན། དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ 5-6-28a ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་མན་ཆད། མདུན་བསྐྱེད་རྗེས་ཆོག་རྣམས་པདྨ་གུ་རུ་ལྟར་བྱའོ། །ཟབ་ཅིང་ཀུན་ལ་ཉེར་མཁོ་ཡང་། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་གི་ནོར་མཚུངས་པ། །འདི་ཡང་བློ༵་གྲོ༵ས་རྩལ་ལས་ཕྱུངས། །མཐ༵འ་ཡ༵ས་འགྲོ་ལ་སྨན་གྱུར་ཅིག །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ༄། །ཕས་རྒོལ་བྱད་མ་ཟློག་པའི་གཉེན་པོ་དྲན་ཆོག་གི་རིག་སྔགས་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༈ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀུན། །གཅིག་བསྡུས་བྱད་དགྲ་འབུམ་གྱི་གཤེད། །འཇིགས་རུང་དཔའ་མོ་འཕྲོག་བྱེད་ཞལ། །དགྱེས་དགོངས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སོལ། །ཕས་རྒོལ་བྱད་མ་ཟློག་པའི་གཉེན་པོ་དྲན་ཆོག་གི་རིག་སྔགས་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས་གཏོར་མཆོད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ་ལ། སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ བླ་མ་ར
Chinese
丹热格杰布（具信种姓之子）啊，授予您无误的心意灌顶！咒语结尾念诵：嗡 智达 阿毗钦扎 吽 (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，心意灌顶 吽)。观想从上方虚空中降下一个彩虹色的智慧勇识，从头顶梵穴进入，稳固地安住于心间，成为智慧尊。由此获得心意的加持，能够修习禅定，并使法身的种子具有力量。 从供养朵玛（食子）的古汝拉玛（上师忿怒尊）多吉卓洛（金刚橛）的身体四处，放射出无量无边的白、红、蓝、绿光芒。迎请十方诸佛的身、语、意圆满坛城，融入你们的三处，净化三门的一切罪障。观想三密的成就甘露，以各种颜色充满全身。将朵玛放在头顶，念诵：吽！圆满具足一切逝者之金刚持，降伏邪恶引导者的卓沃洛，赐予具信种姓之子，圆满具足四身的灌顶！咒语结尾念诵：萨瓦 阿毗钦扎 舍 (藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्री，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，一切灌顶 舍)。 以虔诚之心观想朵玛化为光明融入你们，与你们融为一体。如果时间允许，可以在每次赐予加持时念诵吉祥祈愿文。即使简化，也必须在此处念诵吉祥祈愿文和苏帕提斯塔（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，善安住）的咒语，并撒花。将朵玛的一部分，包括甘露，作为成就赐予。由此获得身、语、意圆满的加持，能够修习三门无别双运的瑜伽，并使自性身的种子具有力量。 从誓言承诺开始，前行和后行仪轨都应如莲花生大师仪轨般进行。此法甚深且对一切都有用，如同海底的珍宝。此法也出自洛哲策（慧力）之手，愿利益无边众生！这是从甚深意伏藏七支中所出的多吉卓沃洛（金刚橛）修法，包含加持的章节。愿吉祥增上！ 这是遣除外来邪术的对治法，忆念即可的咒语，狮面空行母的修法。 金刚空行母的所有力量，汇聚成摧毁百万邪恶敌人的利器。令人恐惧的勇猛空行母，愿您欢喜，消除修法的一切障碍！这是忆念即可的咒语，狮面空行母的修法，作为遣除外来邪术的对治法，想要修持的人，应如通常一样准备朵玛供品。皈依发心：那摩！上师...
English
O son of a noble family, bestow upon you the unerring mind empowerment! At the end of the mantra: Om Citta Abhishintsa Hum (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，Mind empowerment Hum). Visualize a rainbow-colored wisdom being descending from the sky above, entering through the fontanelle at the crown of your head, and firmly abiding as a wisdom being in the center of your heart. By this, you receive the blessing of mind, and have the authority to meditate on samadhi, and the seed of the Dharmakaya is empowered. From the four places of the body of the Torma (sacrificial cake) of Lama Drakpo Dorje Trolö (Fierce Guru Vajra Kilaya), rays of white, red, blue, and green light emanate immeasurably. Invite the complete mandala of body, speech, and mind of all the Buddhas of the ten directions, and they dissolve into your three places, purifying the sins of the three doors equally. Visualize that the nectar of the three secrets, with various colors, fills your body. Place the Torma on your head and recite: Hum! Vajradhara, the embodiment of all Sugatas, Trowo Lod, who cuts off misleading influences, bestow upon this son of a fortunate lineage the complete empowerment of the four bodies! At the end of the mantra: Sarva Abhishintsa Hri (藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्री，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，All empowerment Hrih). With devotion, visualize the Torma dissolving into light and merging into you, becoming inseparable. If you have time, recite auspicious verses at the end of each blessing. Even if abbreviated, be sure to recite auspicious verses and the mantra of Supratistha (藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，Well established), and scatter flowers. Give a portion of the Torma, including the nectar, as accomplishment. By this, you receive the complete blessing of body, speech, and mind, and have the authority to meditate on the yoga of indivisible union of the three doors, and the seed of the Svabhavikakaya is empowered. From the vows and commitments onwards, the preliminary and subsequent rituals should be performed as in the Padmasambhava ritual. This is profound and useful for everyone, like a jewel at the bottom of the ocean. This also comes from the power of Lodrö (wisdom), may it benefit limitless beings! This is the chapter on the Dorje Trolö (Vajra Kilaya) practice from the seven profound heart treasures, including the blessing. May virtue and goodness increase! The practice of the Lion-faced Dakini, a mantra that is a remedy against hostile forces and black magic, which can be remembered. All the power of the Vajra Dakini, gathered into a weapon that destroys a million evil enemies. O terrifying and courageous Dakini, may you be pleased and eliminate all obstacles to practice! This is the practice of the Lion-faced Dakini, a mantra that is a remedy against hostile forces and black magic, which can be remembered. Those who wish to practice should prepare the Torma offerings as usual. Refuge and Bodhicitta: Namo! Lama... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིག་འཛིན་ཡི་དམ་ལྷ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ༔ དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི། བདག་གིས་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ ཌཱ་ཀི་སེང་གདོང་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ ལས་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ པདྨ་གུ་རུ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། ལྷ་བསྐྱེད་ནི། ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་བསྒོམ༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་ལས་ 5-6-28b གནམ་ལྕགས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འོད་དུ་འབར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་གདོན་བགེགས་བསྒྲལ༔ ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེ་གདན་བཅས་ཞུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་སྔོན་འོད་འཕྲོ་གྱུར༔ དེ་ལས་བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སེང་གདོང་སྐུ་མདོག་བཻ་ཌཱུརྱ༔ འོད་འཕྲོས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད༔ སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཆུ་ལྟ་བུར་ཁོལ༔ གནམ་ལྕགས་རལ་པ་གྱེན་དུ་གཟེངས༔ གནམ་ལྕགས་མཆེ་བ་མན་དུ་གཙིགས༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་མཁའ་ལ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བརྗིད༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེས་མཚན་པ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་བསིལ་བ་ཚལ་ཆེན་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་སོགས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་ལྷན་ཐབས་སུ་མཛད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་ཌཱ་ཀི་མ། །སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་དད་ཅིང་གདུང་བ་ཡིས། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་འདེབས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །པདྨ་ཉི་ཟླ་བམ་རོའི་གདན་ཁྲི་ལ། །མི་གཡོ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་ 5-6-29a པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ སླར་ཡང་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་དབུར་བརྒྱན་གྱུར། །ཧོཿ བདག་ཅག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པ་ཡིས། །གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་མཆོག་དང་། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་ཕྱི་མཆོད་དང་། །དབང་པོའི་མེ་ཏོག་གསུར་ཆེན་ཞུན་ཆེན་མེ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་ཞལ་ཟས་དང་། །རྐང་གླིང་ཐོད་པའི་རྔ་སོགས་ནང་མཆོད་དང་། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདེ་སྟོང་གསང་མཆོད་རྣམས། །ས་གཞི་རི་རབ་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །དུག་གསུམ་རཀྟ་བ་ལིཾ་མཆོད་པའི་རྫས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་སྐྱབས་གནས་ཁྱོད་ལ་འབུལ
Chinese
皈依依怙本尊，皈依佛、法、僧三宝，皈依勇父、空行母，我虔诚地皈依。 发心：为了所有众生的利益，我将修持空行狮面母，通过四种事业利益众生，发心获得三身。 如莲花生大师般加持供品。生起本尊：诸法非有，于众生修无量慈悲。从空性和慈悲之中，自心吽字化为 天铁所成，九尖金刚杵光芒炽盛。从中放光，降伏鬼神邪魔，收回融入金刚杵，安住于莲花日月座垫之上。自心吽字蓝色光芒闪耀，从中自身化为空行母，狮面母身色绀青，光芒照耀，显现而无自性。三眼如怒火般燃烧，天铁头发向上竖立，天铁獠牙向下龇咧。右手持钺刀于空中挥舞，左手持颅碗饮血。双足右屈左伸，威风凛凛。身上佩戴尸陀林饰物，安住于智慧火焰之中。三处以字标识，放光从寒林大尸陀林，迎请智慧尊融入无二。 迎请、供养、赞颂等，皆依伏藏大师所作之仪轨：吽！从法界清净的宫殿中，三世诸佛之母，空行母之首，狮面空行母，瑜伽士我以虔诚的信心祈请，祈请降临于此。祈请加持身语意。于莲花日月人尸座垫上，祈请安住不动摇。 智慧空行母，金刚萨玛扎！ 扎 吽 榜 霍！再次迎请五部灌顶尊，赐予灌顶，以不动金刚为顶严。霍！我等身语意以恭敬之心，于无二平等中顶礼。阿底普 霍！ 扎底扎 霍！ 吽！鲜花、焚香、明灯、妙香，美食、音乐等外供，以及五根之花、朵玛、大供、融化的酥油灯，金刚香水、香水、美食，胫骨号、颅骨鼓等内供，以及红白菩提心甘露，空乐密供等，化为与大地须弥山等量而供养。根本八万精华甘露，三毒血肉朵玛供养之物，以禅定、咒语、手印加持。祈请满足一切所需，皈依处您。
English
I take refuge in the Yidam deity, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, I take refuge in the heroes and Dakinis. I prostrate with reverence. Generating the Mind of Enlightenment: For the sake of all beings, I will practice the Lion-faced Dakini, and through the four activities, I will benefit beings, generating the mind to attain the three Kayas. Bless the offerings like Padmasambhava. Generating the deity: Dharmas are non-objective, meditate on immeasurable compassion for beings. From the state of emptiness and compassion, my own awareness, from the syllable Hūṃ, Transforms into a vajra of meteoric iron, with nine points blazing with light. From it, light radiates, subduing demons and obstacles, converging back into the vajra with its seat. On a lotus, sun, and moon seat, my own awareness, the blue Hūṃ radiates light. From it, I transform into a Dakini, the Lion-faced one, with a body the color of lapis lazuli. Light radiates, appearing without inherent existence. Three eyes blaze like wrathful water. Meteoric iron hair stands upright. Meteoric iron fangs gnash downwards. The right hand holds a curved knife, brandishing it in the sky. The left hand drinks blood from a skull cup. Two feet, the right drawn in, the left extended, majestic. Adorned with charnel ground ornaments on the body. Residing within a blaze of wisdom fire. From the letters marking the three places, light radiates from the great Cool Grove charnel ground, inviting the wisdom being to merge without duality. The invocation, offerings, praises, etc., are from the Great Treasure teachings: Hūṃ! From the palace of the completely pure Dharmadhatu, the supreme mother of the Buddhas of the three times, the queen of all Dakinis, Siṃhamukhā, with faith and longing, I, the yogi, earnestly supplicate, inviting you to this place. Please bless my body, speech, and mind. Upon a lotus, sun, and moon seat, a throne of corpses, please remain unmoving, joyful, and steadfast. Jñānadākinī Vajra Samāja! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Again, invite the five families of empowerment deities, grant empowerment, and adorn the head with Akṣobhya Vajra. Hoḥ! We, with body, speech, and mind, with reverence, prostrate in a state of non-duality and equality. Ati Pū Hoḥ! Pratīccha Hoḥ! Hūṃ! Flowers, incense, bright lights, supreme fragrances, food, music, and other outer offerings, as well as the flowers of the senses, great burnt offerings, melted butter lamps, vajra scented water, fragrances, food, the sound of the kangling and skull drums, and other inner offerings, as well as white and red bodhicitta nectar, bliss and emptiness secret offerings, transforming them into an amount equal to the earth and Mount Meru, I offer. The essence of the root eighty thousand, amrita nectar, the three poisons, rakta, and bali offerings, blessed by samadhi, mantra, and mudra. I offer to you, the refuge, fulfilling all needs and desires. --------------------------------------------------------------------------------