Tibetan
། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་ལས། །ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བདེ་སྟོང་ཤར། །སྤྲུལ་སྐུ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁའི་ཟེར་འཕྲོས་པས། །བར་ཆད་ཉེར་འཚེ་ཞི་མཛད་དེ་ལ་བསྟོད། །བདག་གིས་རྩེ་གཅིག་ 5-6-29b གུས་པས་ཁྱོད་བསྒྲུབས་ན། །མ་གཅིག་བུ་ལ་གདུང་བ་ཅི་བཞིན་དུ། སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་ལ་སོགས་ནས། །དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་དང་། །ནད་གདོན་བར་ཆད་རྦོད་གཏོང་ཟུག་པ་རྣམས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བཟླས་པའི་ཐོག་མར། དྷཱ་ཀིའི་ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གི༔ སྒྲ་གྲགས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གསུམ་རྣམས༔ ཡམ་ཡམ་འདར་འདར་ཁྲིག་པར་གྱུར༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ལྷ་ཆེན་རྣམས༔ སྔངས་སྐྲག་འཇིགས་ཤིང་བྲོས་པར་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ལ་ཧཱུྃ་བཟླས་བྱ། བཟླས་པ་དངོས་ནི། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ རང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ༔ དྲག་པོ་མེ་ཡི་མདོག་ཅན་དུ༔ ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར༔ སྔགས་ཕྲེང་དག་ལས་འོད་ཟེར་ནི༔ མཚོན་ཆའི་རིགས་བྱེད་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བར་བརླག་པར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ 5-6-30a ཧཱུྃ༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ ཅེས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བར་གསུངས་སོ། །བསྙེན་པའི་སྐབས་ཁ་སྐོང་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་རྣམས་བྱ། ལས་སྦྱོར་སྐབས། ཐུན་མཐར། རང་གི་ལག་གཉིས་རཾ་ལས་ནི༔ མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ༔ ཚ་འོད་མདངས་ལྡན་བརྡབས་པའི་བར༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་བྱད་མ་རྣམས༔ ཐལ་བ་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་གྱུར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་རིག་སྔགས་བཟླས་པའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ །གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན། མདོར་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ཕྱོགས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཐལ་རྡེབ་ལན་གསུམ་བྱའོ། །བསྡུ་རིམ་ནི། ཆོས་ཀུན་རང་རིག་སྣང་སྟོང་གཟུགས༔ འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར་བ་དེ༔ རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ༔ ཧཱུྃ་ཡང་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ངང་དུ་བཞག༔ ཅེས་པའི་རང་ངོ་བསྐྱངས་ལ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་། དགེ་བསྔོ་ཤིས
Chinese
请您欢喜享用，并赐予成就！嗡 班杂 阿尔嘎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品）……夏巴 班杂 嘎玛 固那 玛哈 固雅 布杂 阿姆日塔 惹嘎 巴林塔 扎地扎 卡嘿（藏文：ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：शब्द पञ्च काम गुण महा गुह्य पूजा अमृत रक्त बलिन्त प्रतीच्छ खा हि，梵文罗马拟音：śabda pañca kāma guṇa mahā guhya pūjā amṛta rakta balinta pratīccha khā hi，汉语字面意思：五妙欲大秘密供养，甘露血食，请享用）。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 从法界普贤佛母的虚空中， 报身金刚亥母乐空显现。 化身狮面空行母的光芒四射， 向您顶礼，您能平息障碍和侵扰。 我一心一意地 以恭敬之心修持您， 如慈母怜爱爱子一般。 请您在顷刻之间降临此处， 为了我和我的上师、弟子、眷属， 从四面八方、上下各处， 消除仇敌、邪魔、诅咒、恶语， 以及疾病、魔障、障碍、诅咒和痛苦。 请您在顷刻之间施展回遮的威力！ 请您赐予寿命、福德、财富的增长， 以及殊胜和共同的成就！ 在念诵之初：从空行母的口中发出吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：种子字）的声音，三千世界都为之震动，世间的傲慢之神都惊恐万分，四处逃窜。如此观想后，开始念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。 正式念诵时：在心间，于日轮之上，有种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），周围环绕着由十四个字母组成的咒语，呈现出猛烈的火焰之色，如同串联的念珠一般。从咒语的念珠中，放射出无数的兵器，将所有作祟的敌人和障碍，都化为灰烬。如此进行禅定。 嗡 班杂 辛哈穆卡 悉地 吽 吽 阿 嘎 萨 玛 Ra 匝 夏 达 Ra 萨 玛 Ra 亚 帕特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔，梵文天城体：ॐ वज्र सिंहमुख सिद्धि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra siṃhamukha siddhi hūṃ hūṃ aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ maḥ raḥ yaḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，狮面，成就，吽，啊，嘎，萨，玛，Ra，匝，夏，达，Ra，萨，玛，Ra，亚，帕特）。据说要念诵一百万遍。 在修持期间，要进行补充、供养、赞颂和忏悔。在事业瑜伽时，在法会结束时：从自己的双手中的让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）中，出现三角形的火焰轮，闪耀着炽热的光芒，拍击双手，将敌人、魔障、鬼怪和邪术，都化为灰尘。凭借着空行母，拥有狮子面孔的您的咒语的力量，愿所有憎恨、伤害和阻碍我们师徒眷属的敌人、魔障和障碍，以及所有不吉祥的负面因素，都被彻底遣除！ 拍手三次。收摄次第：一切法皆为自明觉的空性显现，如彩虹般，融入自明觉的种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）也融入无所缘的法身中，安住于光明空性的无执状态。如此守护自性，并在法会间隙起身，念诵吉祥祈愿文。
English
Please accept with joy and grant accomplishments! Om Vajra Argham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，Literal meaning: Om, Vajra, Offering) ... Shabda Pancha Kama Guna Maha Guhya Puja Amrita Rakta Balinta Pratichchha Khahi (藏文：ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：शब्द पञ्च काम गुण महा गुह्य पूजा अमृत रक्त बलिन्त प्रतीच्छ खा हि，梵文罗马拟音：śabda pañca kāma guṇa mahā guhya pūjā amṛta rakta balinta pratīccha khā hi，Literal meaning: Five sensory qualities, great secret puja, nectar, blood, offering, please accept, eat!). Hum! (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Seed syllable) From the space of Dharmadhatu Samantabhadri's sky, The Sambhogakaya Vajravarahi arises in bliss and emptiness. The emanated rays of Simhamukha's light, Homage to you, who pacifies obstacles and harms. I, with one-pointed Devotion, practice you, Like a mother yearning for her child. Please come to this place in an instant, For me, my guru, disciples, and retinue, From the four directions, four intermediate directions, above and below, Eliminate enemies, demons, curses, and evil speech, As well as diseases, demonic influences, obstacles, curses, and suffering. Please swiftly perform the activity of averting! Please grant the increase of life, merit, and wealth, As well as supreme and common accomplishments! At the beginning of the recitation: From the mouth of the Dakini, the sound of Hum Hum (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，Literal meaning: Seed syllable) resounds, causing the three thousand worlds to tremble, and the arrogant gods of the world are terrified and flee in all directions. Visualize this and then recite Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Seed syllable). During the actual recitation: In the heart, upon a sun disc, is the seed syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Seed syllable), surrounded by the fourteen-letter mantra, appearing as a fierce flame, like a string of beads. From the mantra beads, countless weapons radiate, destroying all harmful enemies and obstacles, turning their forms into ashes. Meditate in this way. Om Vajra Simhamukha Siddhi Hum Hum Ah Kah Sah Ma Ra Tsa Sha Da Ra Sa Ma Ra Ya Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔，梵文天城体：ॐ वज्र सिंहमुख सिद्धि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra siṃhamukha siddhi hūṃ hūṃ aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ maḥ raḥ yaḥ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Lion-faced, Accomplishment, Hum, Ah, Ka, Sa, Ma, Ra, Tsa, Sha, Da, Ra, Sa, Ma, Ra, Ya, Phet). It is said to recite one hundred thousand times. During the practice, perform the completion, offerings, praises, and confessions. During the activity yoga, at the end of the session: From the Ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，Literal meaning: Seed syllable) in one's hands, a triangular fire wheel appears, shining with intense light, clap the hands, turning enemies, obstacles, spirits, and sorcery into dust. By the power of the mantra of the Dakini, you with the lion's face, may all enemies, obstacles, and hindrances that hate, harm, and obstruct us, the guru and disciples, and all inauspicious negative factors, be completely averted! Clap three times. Dissolution sequence: All phenomena are the empty appearance of self-awareness, like a rainbow, dissolving into the self-aware seed syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Seed syllable), which also dissolves into the unapprehended Dharmakaya, abiding in the state of luminous emptiness without grasping. Thus, protect the self-nature, and in the intervals of the session, arise and recite auspicious prayers. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བརྗོད་གོང་བཞིན་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ལ་དབང་གཏོར་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ལ་བྱེད། གཞན་པདྨ་གུ་རུ་ལྟར་ལ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་གྲུབ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བསང་སྦྱང་། སྟོང་ 5-6-30b ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི༔ ཞེས་དང་། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྔོན་འོད་འཕྲོ་གྱུར༔ དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཞེས་བསྒྱུར་བ་ཙམ་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བཟླས་པའི་བར་ཚང་བར་གཏང་། གཞན་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་རྣམས་ལྟར་ལ། རྗེས་གནང་མཚམས་སྦྱོར་ཁྱད་པར། ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་བན་བོན་མུ་སྟེགས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱད་ཁ་ཟློག་པའི་མཆོག་གྱུར་དྷཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སྟེ། དེའང་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་ལྔ་བརྒྱ་གྲུབ་མཐའ་ཕམ་རྒྱལ་གྱི་རྩོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བས་ལུང་རིགས་སེང་གེའི་ང་རོས་ཕམ་པར་མཛད་ཀྱང་། ངན་སྔགས་དུག་མདའ་ནག་པོའི་མཚོན་ཆས་ནང་པའི་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ལ་གནོད་འཚེ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་ཕེབས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ལས་ངན་སྔགས་ཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་བྱད་མ་འབུམ་རྡུགས་ཀྱི་གོ་ཆ། དྲན་ཆོག་རྒྱལ་པོའི་མན་ངག་འདི་ཉིད་ཞུས་ནས་སྒོམ་བཟླས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ཙམ་གྱིས་མུ་སྟེགས་འཁོར་བཅས་ཁ་ཕུང་རྗེས་མེད་དུ་བཏང་པས་མཚན་འཕགས་པ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་ཏུ་གྲགས། དེའི་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་དུ་མ་བོད་ཡུལ་གྱི་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་གནང་ནས་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦས་ཤིང་ཕྱིས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་བཅུད་ 5-6-31a སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཌཱ་ཀིའི་གསང་སྒྲུབ་ནི༔ ཟབ་ལ་མཐུ་ཆེ་ཡང་ཟབ་གནད༔ བདག་འདྲ་པད་འབྱུང་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ ཤོག་སེར་སྲིན་གྱི་ཤོག་བུ་ལ༔ རྒྱ་ནག་འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེར་བྲིས༔ མཆོད་རྟེན་པདྨ་ཅན་དུ་སྦས༔ མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ སྔགས་པ་སྡིག་སེམས་ལྡན་པ་དང་༔ དགེ་སློང་ཁྲིམས་ཉམས་ནང་རྨེ་བྱེད༔ མུ་སྟེགས་བོན་གྱིས་ངན་སྔགས་བརྩམས༔ མཐུ་དང་སྤྱོད་པས་ཕུང་བཤིག་བྱེད༔ དེ་དུས་ཟློག་པའི་མཚོན་ཆ་འདི༔ གསུང་གི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། འདི་ཉིད་སྒོམ་དང་སྔགས་བཟླས་པས༔ འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ ཅེས་ཆེད་དུ་བསྔགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ནས་མཎྜལ་འབུལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་གསག་སྔ་མ་རྣམས་ལྟར་བྱ། གསོལ་གདབ་ནི། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབ་ཕྱིར༔ སིཾ་ཧ་མུ་ཁའི་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། རྗེས་གནང་གི་གཞི་ས
Chinese
如前所述。此后的随许，进行力量供养、红色食子供养和三角食子供养。其他方面与莲花生大师相同。完成自生和念诵后，进行前生、净化。从空性与慈悲之中，从种子字吽中生出天铁，’以及‘从种子字吽中，蓝色光芒放射，从中生出金刚空行母’。除了改变这些，按照修法仪轨完整地进行念诵。其他方面也与之前相同。随许的连接和特殊之处：甚深七法中的，遣除苯教、外道、邪魔、八部众的诅咒之最胜者，即忿怒狮面空行母。当时在印度金刚座，五百外道导师参与辩论，以期战胜佛教。莲花生大师以狮吼般的正理之声击败了他们。然而，他们使用恶咒、毒箭和黑魔法武器伤害佛教班智达，并展示强大的幻术。莲花生大师前往尸陀林寒林，从智慧空行母狮面空行母处，获得了遣除恶咒的轮、抵御百万诅咒的盔甲，以及忆持国王的口诀。仅仅通过修习、念诵和事业，就将外道及其眷属彻底摧毁，因此得名圣狮子吼。他将此传承和众多口诀传授给藏地有缘的君臣，并将其作为甚深伏藏隐藏起来。后来，化身伏藏师们取出各种广略不同的版本，而此乃其甚深精华之精髓。 经文中说：‘如是空行之秘密修法，甚深且具力，亦是甚深要诀。如我莲花生颅鬘者，书于恶魔黄纸上，以汉字书写，藏于莲花塔中。于未来末劫之时，当咒师心怀恶意，比丘破戒行内媚，外道苯教造恶咒，以神通和行为摧毁时，愿此遣除之武器，与语之子相遇！’并且，‘仅修习和念诵此法，即能从一切恐惧中解脱’。在特别赞叹之后，进行随许，包括供曼扎等。皈依、发心、积资等，如前所述。祈请文如下：‘吽！上师、本尊、诸佛众，请以慈悲垂念我，为加持身语意，赐予狮面空行母之随许！’（念诵三遍）。随许之基础是...
English
As mentioned before. After this empowerment, perform the power offering, red Torma offering, and triangular Torma offering. Other aspects are similar to Padmasambhava. After completing self-generation and recitation, perform the front generation and purification. From emptiness and compassion, from the seed syllable Hūṃ arises the sky-iron, 'and from the seed syllable Hūṃ, blue light radiates, from which arises Vajra Dakini.' Except for changing these, perform the recitation completely according to the sadhana. Other aspects are also similar to the previous ones. The connection and special feature of the empowerment: the supreme one among the seven profound cycles, which averts the curses of Bonpos, heretics, demons, and the eight classes of beings, is Wrathful Simhamukha Dakini. At that time, in Vajrasana, India, five hundred heretical teachers participated in a debate, hoping to defeat Buddhism. Guru Padmasambhava defeated them with a lion's roar of reason. However, they used evil mantras, poison arrows, and black magic weapons to harm the Buddhist panditas and displayed great illusions. Guru Rinpoche went to the Cool Grove charnel ground and obtained from the wisdom dakini Simhamukha the wheel that averts evil mantras, the armor that defends against a million curses, and the mnemonic of the King. Merely through practice, recitation, and activity, he completely destroyed the heretics and their retinues, hence the name Holy Lion's Roar. He transmitted this lineage and many instructions to the fortunate king and subjects of Tibet and hid it as a profound treasure. Later, emanation treasure revealers extracted various extensive and concise versions, and this is the essence of their profound essence. The text says: 'Thus, the secret practice of the Dakini, is profound and powerful, and also a profound key. As I, Padmasambhava Skull Garland Wearer, wrote on demon yellow paper, wrote in Chinese characters, and hid it in a lotus stupa. In the distant future, when mantra practitioners harbor malice, monks break vows and engage in internal deceit, heretics and Bonpos create evil mantras, and destroy with power and actions, may this weapon of aversion meet with the son of speech!' And, 'Merely by practicing and reciting this, one will be liberated from all fears.' After special praise, perform the empowerment, including offering the mandala, etc. Refuge, bodhicitta, accumulation of merit, etc., are done as before. The supplication is as follows: 'Hūṃ! Lama, Yidam, and assembly of deities, please consider me with compassion, and to bless my body, speech, and mind, grant the empowerment of Simhamukha!' (Recite three times). The basis of the empowerment is... --------------------------------------------------------------------------------