Tibetan
འདིར་ངེས་པར་ཤིས་བརྗོད་བྱ། སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་སྦྱིན། དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ཁས་བླང་མན་ཆད་དང་། མདུན་བསྐྱེད་རྗེས་ཆོག་ཀྱང་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་རོ། །པ༵དྨ༵་སཾ་བྷའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། རིག་པའི་གར༵་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །གཡོ་ཞིང་དབ༵ང་མཛད་བྱད་དགྲའི་གཤེད། །དེང་དུས་ཁྱད་པར་དགོས་པ་ལགས། །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ༄། །ཐུན་མོང་འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལ་མྱུར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་གནོད་སྦྱིན་ཛཾ་ལྷ་དམར་པོ་སྒྲུབ་ཐབས། ༈ གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །གནོད་སྦྱིན་ཆུ་དབང་སྙིང་རྗེ་ཅན། །གང་ལ་བསྙེན་རྣམས་འདོད་རྒུའི་ནོར། །ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་སྤྱོད་མཛད་གསོལ། །ཐུན་མོང་འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལ་མྱུར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་གནོད་སྦྱིན་ཛཾ་ལྷ་དམར་པོ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་སྤྱི་ལྟར་བཤམས་ཤིང་། སྐྱབས་སེམས་སྔ་མ་ལྟར་ལ། ཛཾ་ལ་དམར་པོ་བསྒྲུབས་ནས་ནི། ཞེས་བསྒྱུར། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ཏེ། ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་བསྒོམ༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཅན་ལས༔ རང་ཉིད་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི༔ 5-6-34a གཞལ་ཡས་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ དེ་དབུས་རིན་ཆེན་ཁྲི་ཡི་སྟེང་༔ དར་ཟབ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རང་སེམས་པདྨ་རཱ་ག་ལས༔ གྲུབ་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འོད་འཕྲོ་བའི༔ ཡུ་བ་ཛཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི༔ མི་ནོར་ཟས་གསུམ་གྲགས་པ་དང་༔ ཚེ་དང་དཔལ་འབྱོར་མ་ལུས་པ༔ དབང་དུ་བསྡུས་ལ་ཚུར་བསྟིམས་པས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཛཾ་ཡིག་སྐད་ཅིག་གིས༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལ༔ དབང་གི་མདོག་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ནི༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ནོར་བུས་བཀང་༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་བཞུགས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཞི་ཁྲོ་འཛུམ་བཅས་བཞད་པའི་ཞལ༔ དགྱེས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་འཕྲོས་པས༔ བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་དང་ནི༔ ཁྱད་པར་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ སྤྱན་དྲངས་མདུན་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ གནོད་སྦྱིན་ལོངས་སྤྱོད
Chinese
在此必须说吉祥语。念诵苏帕提斯塔真言时撒花。将包含甘露的朵玛供品作为成就的象征给予。由此获得身语意圆满的加持。能够修持三门无别双运瑜伽。本体法身的种子字变得强大。誓言承诺等，以及前行和后行仪轨，都如前所述。莲花生（梵文：Padmasambhava）的心髓，以明觉之舞（藏文：རིག་པའི་གར།）撼动三界，施展权威，诛杀邪魔。如今，这尤其重要。这是七重深奥心要中的空行狮面母修法，包含灌顶的章节。愿吉祥增长！ 迅速获得共同欲求的财富之主，红赞巴拉（藏文：ཛཾ་ལྷ་དམར་པོ།，梵文：Jambhala，财神）的修法。 语自在者，变化无穷，夜叉水神，慈悲为怀。凡是亲近您的人，都能获得如意珍宝，祈请您享用虚空的宝藏。想要修持迅速获得共同欲求的财富之主，红赞巴拉，应如常准备朵玛和供品。皈依发心如前，改为‘修持赞巴拉’。加持供品：诸法非实有，于众生修无量慈悲。从空性和慈悲之中，自身所处之地，化为五宝所成，具有庄严的宫殿。中央珍宝座之上，丝绸莲花日月垫上，自心化为红莲花（梵文：Padmaraga），从中生出光芒四射的铁钩，钩柄上饰有‘ཛཾ་’字。从铁钩中发出光芒，照耀十方，将人、财、食三种，以及名声、寿命和所有财富，全部摄取并融入其中。铁钩和‘ཛཾ་’字瞬间化为夜叉财神赞巴拉，具有权威的红色身躯，右手持摄取之铁钩，左手持装满如意宝的宝瓶。双足右伸左屈而坐，以丝绸和珍宝为装饰，面带寂静、愤怒和微笑，以喜悦之姿安住。三处种子字发出光芒，从北方香巴拉（藏文：ལྕང་ལོ་ཅན།）以及特别是梵天世界，迎请与自身无二的智慧尊，安住在前方虚空中。唉玛吙！法界清净之宫殿，夜叉享用……
English
Here, auspicious words must be spoken. Scatter flowers while reciting the Supratistha mantra. Give the Torma offering containing nectar as a symbol of accomplishment. By this, obtain the complete blessings of body, speech, and mind. Be able to practice the yoga of indivisible union of the three doors. The seed syllable of the essence Dharmakaya becomes powerful. The vows and commitments, etc., as well as the preliminary and subsequent rituals, are as mentioned above. The heart essence of Padmasambhava, with the dance of awareness (Rigpai Gar), shakes the three realms, exerts authority, and slays demons. Now, this is especially important. This is the chapter on the practice of the Lion-faced Dakini from the Seven Profound Heart Teachings, including the empowerment. May auspiciousness increase! The practice of Red Jambhala (藏文：ཛཾ་ལྷ་དམར་པོ།，梵文：Jambhala), the wealth deity who quickly enjoys the great wealth of common desires. The Lord of Speech, with infinite transformations, the Yaksha water deity, full of compassion. Whoever approaches you will obtain wish-fulfilling jewels. We beseech you to enjoy the treasures of the sky. Wishing to practice Red Jambhala, who quickly enjoys the great wealth of common desires, one should prepare the Torma and offerings as usual. Refuge and Bodhicitta are as before, changing it to 'practice Jambhala'. Bless the offerings: All dharmas are unreal, cultivate immeasurable compassion for beings. From the state of emptiness and compassion, one's own place transforms into a palace made of five jewels, adorned with ornaments. On a precious throne in the center, upon a silk lotus, sun, and moon cushion, one's own mind transforms into a ruby lotus (梵文：Padmaraga), from which arises a radiant iron hook, the handle marked with the syllable 'ཛཾ་'. From the hook, light radiates, illuminating the ten directions, capturing and absorbing all humans, wealth, and food, as well as fame, longevity, and all riches. The hook and the syllable 'ཛཾ་' instantly transform into the Yaksha wealth deity Jambhala, with an authoritative red body, holding a capturing iron hook in his right hand, and a vase filled with wish-fulfilling jewels in his left hand. He sits with his right leg extended and his left leg bent, adorned with silk and jewels, with a face displaying peace, wrath, and a smile, dwelling in a joyful manner. Light radiates from the seed syllables at the three places, inviting the wisdom being identical to oneself from Northern Shambhala (藏文：ལྕང་ལོ་ཅན།) and especially from the world of Brahma, to dwell in the space in front. Emaho! Supreme palace of pure Dharmadhatu, Yaksha enjoys... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གཞལ་ཡས་ནས༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་གནང་བའི་ཕྱིར༔ ཆུ་དབང་གཏེར་བདག་ 5-6-34b འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ཛཾ་ཧྲཱིཾ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ༔ གནོད་སྦྱིན་གཏེར་སྐྱོང་དབང་པོ་ནི༔ ཉི་ཟླ་ལྟར་བརྗིད་རིན་ཆེན་སྐུ༔ དངོས་གྲུབ་མི་ཟད་གཏེར་འཆང་བའི༔ ནོར་ལྷ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གནོད་སྦྱིན་དེད་དཔོན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ བདག་ཅག་རེ་བ་སྐོང་བའི་ཕྱིར༔ དབྱེར་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛམྦྷ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །འོད་དཔག་མེད་པས་དབུར་བརྒྱན་གྱུར། ཁྱེད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་སྤོས། །སྣང་གསལ་དྲི་མཆོག་ཞལ་ཟས་སྒྲ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་བདུན། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ལྷ་དང་མིའི། །དཔལ་འབྱོར་མ་ཚང་མེད་པ་དང་། །སྨན་རཀ་བ་ལིཾ་དམ་ཚིག་རྫས། །བདེ་སྐྱེད་ལྷ་མོའི་རོལ་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ཀུན་བཀང་སྟེ་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་སརྦ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་ཤམ་དུ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ 5-6-35a འབུལ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསུང་ལས་ལེགས་སྤྲུལ་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བཞུགས། །དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཛམྦྷ་ལ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། བཟླས་པ་ནི། ཛཾ་ལའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པའི་སྟེང་༔ ཐུགས་སྲོག་ལྕགས་ཀྱུ་ཛཾ་ཡིག་མཐར༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ རང་གི་ཞལ་ནས་སྲོག་སྔགས་ནི༔ སྒྲ་གྲགས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རང་འདྲའི་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་ནི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གའི་མདོག༔ ཆེ་ཆུང་ཚོན་གང་ཚད་ཙམ་ནི༔ ཏིལ་གྱི་ག་འུ་ཁ་ཕྱེས་ལྟར༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ཡོངས་བཀང་སྟེ༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་དང་༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་དང་༔ གྲགས་པ་འཁོར་དང་ལས་བཞི་ཡི༔ དགོས་འདོད་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དབང་དུ་བསྡུས་ནས་རང་ཉིད་ཀྱི༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཝ་ཤཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ལོ་ཀ་རཏྣ་ཨ་ཛི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ། ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །བསྙེན་པ་བྱེད་ན་སྤང་བླང་སྤྱི་ལྟར་དང་ཐུན་མཚམས་སུ་ཆུ་སྦྱིན་ 5-6-35b འབུལ་བ་གྲུབ་ན་ལེགས། འདིའི་རྗེས་གནང་ནི་གཏོར་མ་ནོར་གཟུགས་མ་དམར་པོ་བྱ། ག
Chinese
从宫殿中，为了赐予各种成就，请水权财神降临于此！ 嗡 藏 萨玛雅 匝！ 莲花莲花座！ 财神土地神权者，如日月般光辉，拥有取之不尽的宝藏，向您财神致敬！ 那摩 布如夏雅 吼！ 嗡 萨瓦 布杂 麦嘎 萨姆札 斯帕惹那 萨玛耶 阿 吽！ 土地神首领，空行之主，忆念往昔誓言，为了满足我们的愿望，请您坚定不移地安住于此！ 诶 嘿 诶 赞巴拉 萨玛雅 匝 吽 班 霍！ 与誓言者无二无别。再次迎请权神，赐予灌顶，净化身之垢染，以无量光（梵文：Amitābha，阿弥陀佛）为顶严。 为您献上供品：供水、足浴、鲜花、焚香、明灯、香水、美食、乐音，以及五种感官享受。 吉祥物、象征物、七政宝，四大部洲、须弥山、天人所有圆满无缺的财富，以及药物、血、食子、誓言物。 以带来安乐的女神之舞，充满整个虚空而献上。 嗡 班杂 阿甘 至 啥达 班杂 嘎玛 固那 萨瓦 布杂 扎底叉 梭哈！ 咒语后加：伊当 巴林达 卡卡卡 嘿 卡嘿！ 念诵三遍后献供食子。 从诸佛之语中善妙化现，以慈悲之情显现红色身相，圆满权势事业的赞巴拉（梵文：Jambhala，财神），满足一切众生的愿望，我顶礼赞颂。 念诵方法：在赞巴拉（梵文：Jambhala，财神）心间，有光芒四射的日轮，其上是心咒铁钩 藏（藏文：ཛཾ，梵文：jaṃ，梵文罗马拟音：jam，种子字），周围环绕着命咒精华。 从自己口中发出命咒之声，响彻自己心间，化现出与自己相同的使者，颜色有白、黄、红、绿、蓝。 大小如芥子般，像打开的芝麻荚，充满整个世间，将三界所有众生的寿命、福德、财富、资粮、受用、名声、声誉、眷属和四种事业的所有需求和愿望，全部摄入自己宝瓶之中。 嗡 阿 吽！ 瓦夏 赞巴拉（梵文：Jambhala，财神） 哲达 悉地 吽！ 阿 呢 哲 洛嘎 惹那 阿 哲 巴香 固如 吽！ 如此念诵。在每座结束时，供养赞颂等后续行为如前所述。如果进行闭关，则如共同的取舍之法，在座间供奉水施则更好。此传承的随许，供品是红色食子和财神像。
English
From the palace, in order to bestow various siddhis (Sanskrit: siddhi, achievement), please come here, Water Authority Treasure Lord! Oṃ jaṃ hrīṃ samaya ja! Padma kamalāya stvaṃ! Wealth God Land Lord Authority, majestic like the sun and moon, holding inexhaustible treasures, I prostrate to you, Wealth God! Namo puruṣāya ho! Oṃ sarva pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ! Naga leader, chief of the dakinis (Sanskrit: ḍākinī, female spirit), remembering your past vows, in order to fulfill our hopes, please remain here steadfastly! Ehy ehi jambhala samaya jaḥ hūṃ baṃ ho! Become inseparable from the samaya (Sanskrit: samaya, vow) being. Again, invite the empowerment deity, bestow empowerment, purify the defilements of the body, and adorn the head with Amitābha (Sanskrit: Amitābha, Infinite Light). Offering to you are: offering water, foot washing, flowers, incense, light, perfume, food, sound, and the five desirable qualities. Auspicious substances, symbols, the seven royal possessions, the four continents, Mount Meru, all the complete and flawless wealth of gods and humans, as well as medicine, blood, torma (Tibetan: གཏོར་མ་, sacrificial cake), samaya (Sanskrit: samaya, vow) substances. Filling the entire expanse of the sky with the dance of the goddesses who bring bliss, I offer. Oṃ vajra argham to shabda pañca kāma guṇa sarva pūja pratīccha svāhā! At the end of the mantra, add: Idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi! Offer the torma (Tibetan: གཏོར་མ་, sacrificial cake) three times. Emanating excellently from the speech of all Sugatas (Sanskrit: Sugata, Buddha), residing in a red form with compassionate attachment, Jambhala (Sanskrit: Jambhala, Wealth God) who perfects the activities of power, fulfilling the hopes of all beings without exception, I prostrate and praise. The method of recitation: In the heart of Jambhala (Sanskrit: Jambhala, Wealth God), on a radiant solar disc, is the heart syllable hook jaṃ (藏文：ཛཾ，梵文：jaṃ，梵文罗马拟音：jam，种子字), surrounded by the essence of the life mantra. From one's own mouth, the sound of the life mantra resounds, emanating from one's own heart, messengers similar to oneself, in colors of white, yellow, red, green, and blue. The size of a mustard seed, like an opened sesame pod, filling the entire world, gathering all the life, glory, merit, wealth, resources, enjoyment, fame, reputation, retinue, and all the needs and desires of all beings in the three realms, and dissolving them into one's own vase. Oṃ āḥ hūṃ! Vaśaṃ jambhala citta siddhi hūṃ! A nṛ tri loka ratna a ji pāśaṃ kuru hūṃ! Recite thus. At the end of each session, the subsequent activities such as offering praise are as described above. If doing a retreat, then like the common methods of acceptance and rejection, it is good to offer water offerings between sessions. The subsequent permission of this, the offering is a red torma (Tibetan: གཏོར་མ་, sacrificial cake) and a wealth deity image. --------------------------------------------------------------------------------