Tibetan
བདག་འདྲ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་ཤོག་སེར་ངོས་ནས་དག་པར་ཕབ་པའོ། །ཤུབྷཾ།། ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སྙིགས་མའི་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་དང་༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཐུགས་དམ་དུ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀོད༔ མ་འོངས་ང་ཡི་གསུང་སྲས་དང་༔ འཕྲད་ནས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ༔ ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་དེ་ལ་འདུད༔ འཕགས་པའི་ཐུགས་བཅུད་ཟབ་ཁྱད་ཅན༔ སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ གཉིས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ བདག་གཞན་བརྗེ་ཕོད་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་སྟོང་སྟེང་༔ དེ་སྟེང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར༔ དེ་སྟེང་རང་རིག་ཧྲཱིཿ དཀར་བསམ༔ ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི༔ རྒྱལ་བ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྤྱན་རས་ 5-1-9a གཟིགས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་བཅུ་གཅིག་ཞལ༔ རྩ་ཞལ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་བརྩེ་བས་གཟིགས༔ གཡས་དང་གཡོན་ནི་ལྗང་དང་དམར༔ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་འདྲེན་ཅིང་སྒྲོལ༔ དབུས་དམར་གཡས་ལྗང་གཡོན་ཞལ་དཀར༔ ལྷ་མིན་མི་དང་དུད་འགྲོ་ཡི༔ མངལ་སྒོ་བསྒག་ཅིང་ཐར་ལམ་འདྲེན༔ དབུས་ལྗང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་གྱིས༔ ལྷ་ཡི་སྐྱེ་བ་ཀུན་བསྒགས་ནས༔ བདེ་ཆེན་ས་རུ་སྤོར་ཞིང་སྒྲོལ༔ ཁྲོ་ཞལ་དུད་ཀ་རྔམ་པ་ཡིས༔ འགྲོ་ཀུན་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་སར༔ འགོད་ཅིང་སྟེང་ཞལ་ལི་ཁྲིའི་མདོག༔ སངས་རྒྱས་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད༔ འཛུམ་པའི་ཞལ་ལྡན་གཟིགས་པ་ཡིས༔ འགྲོ་རྣམས་པདྨ་ཅན་དུ་ཁྲིད༔ རྩ་ཕྱག་དང་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ གཡས་ཀྱི་གཉིས་པས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་༔ གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་ནི༔ ཁྱུང་གཤོག་ལྡིང་བ་ལྟ་བུར་འཛིན༔ གཡས་ཀྱི་ལྷག་མའི་ཕྱག་བཅུ་ན༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་གྲི༔ རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བུམ་པ་ཞགས༔ ཨུཏྤལ་འཁོར་ལོ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན༔ གཡོན་གྱི་ལྷག་མའི་ཕྱག་བཅུ་ན༔ ཤེས་རབ་རལ་གྲི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི༔ པུསྟི་ཨུཏྤལ་མུ་ཏིག་གི༔ ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་༔ འཁར་གསིལ་མཆོད་རྟེན་པར་བུ་དང་༔ འཁོར་ལོ་འཛིན་ཅིང་ཞབས་གཉིས་པོ༔ དྲང་པོར་གཤིབས་ཏེ་གཡོ་མེད་བཞུགས༔ ལོངས་སྐུའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་གཉིས༔ ཟླ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་དུ་མཛེས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་
Chinese
如同我这般之人，以神通之力，在黄纸上清晰地记录下来。吉祥圆满！邬金莲花生（梵文：Padmasambhava，莲花生）的心髓，以及持明者父子的心意传承修法中，观世音菩萨虚空王（梵文：Avalokiteśvara，观自在）的修法仪轨。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！舍！)。大悲观世音菩萨，向本尊神致敬！ 如同我莲花生，为了浊世众生的利益，以及持明者父子的心意传承，撰写了观世音菩萨的修法仪轨。未来我的语子们，相遇后，所有众生，都能一生证得菩提！ 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），印印印！大悲世尊，调伏众生者，我向您顶礼！ 此殊胜甚深的圣者心髓，修法有三种：首先是前行，皈依发心；其次，在空性中，对六道一切众生，修自他交换的慈悲心； 在空性和慈悲心中，从 པཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）字生出千瓣莲花，其上是白色月轮，其上是自心 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）字，观想为白色。 从 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）字放出光明，供养十方诸佛，令一切众生的罪障清净，收回融入 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）字中，自身成为世尊观世音菩萨。 是诸佛的总集，具有十一面，根本面是白色，放出光芒，慈悲地注视着六道众生。右边和左边分别是绿色和红色，引导并救度地狱和饿鬼道的众生。中间红色，右边绿色，左边白色，封闭非天、人类和旁生道的胎门，引导他们走向解脱之路。 中间绿色，右边白色，左边红色，封闭天人的生处，将他们转移到大乐之地并救度。忿怒的烟色面孔，威慑着一切众生，将他们安置在光明的境地。顶上的面孔是朱红色，是佛陀上师阿弥陀佛（梵文：Amitābha，无量光），面带微笑地注视着，引导众生进入莲花部。 根本双手合掌，右边的第二只手拿着水晶念珠，左手拿着白色的乌巴拉花，如雄鹰展翅般。右边剩下的十只手，拿着金刚杵、珍宝、莲花、剑、箭、水罐、绳索、乌巴拉花、法轮、十字杵。 左边剩下的十只手，拿着智慧宝剑、经典、书函、乌巴拉花、摩尼宝珠、念珠、金刚铃、手杖、佛塔、桦树皮和法轮。双足笔直站立，安住不动。具有圆满报身的三十二相，以月亮的印相庄严。
English
Like myself, with the power of spiritual skill, I have clearly transcribed this onto yellow paper. May it be auspicious! From the heart essence of Orgyen Padmasambhava (Lotus-Born), and the continuous practice of the mind commitment of the Vidyadhara fathers and sons, comes the Sadhana (method of accomplishment) of Avalokiteśvara (the one who perceives the world's sounds) Namkhai Gyalpo (King of Space). Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，Literal Chinese meaning: Om! Jewel in the lotus! Hum! Hrih!). Great Compassionate Avalokiteśvara, I pay homage to the Yidam deity! Like myself, Padmasambhava, for the sake of sentient beings in this degenerate age, and for the mind commitment of the Vidyadhara fathers and sons, I have composed the Sadhana of Avalokiteśvara. In the future, may my spiritual sons and daughters, upon encountering this, enable all beings without exception to attain enlightenment in one lifetime! Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: ), sealed, sealed, sealed! Great Compassionate Bhagavan (Blessed One), who tames beings, I prostrate to you! This profound and extraordinary heart essence of the Noble One, the method of accomplishment has three parts: First, the preliminary practice of taking refuge and generating Bodhicitta (the mind of enlightenment); second, from the state of emptiness, for all sentient beings of the six realms, cultivate the compassion of exchanging self and others; From the state of emptiness and compassion, from the syllable པཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: ) arises a lotus with a thousand petals, upon which is a white lunar disc, and upon that is one's own awareness in the form of the white syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: ). From the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: ) emanates light, offering to please the Buddhas of the ten directions, purifying the karmic obscurations of all sentient beings, and gathering back, dissolving into the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: ), one's own being becomes the Bhagavan Avalokiteśvara. He is the embodiment of all Buddhas, with eleven faces, the root face being white, radiating light, gazing with compassion upon the six realms of sentient beings. The right and left faces are green and red respectively, guiding and liberating beings from the hell and preta (hungry ghost) realms. The central face is red, the right green, and the left white, blocking the womb entrances of asuras (demi-gods), humans, and animals, guiding them to the path of liberation. The central face is green, the right white, and the left red, blocking the birthplaces of the gods, transferring them to the realm of great bliss and liberating them. The wrathful smoky-colored face, terrifying all beings, places them in the realm of light. The face on top is the color of vermillion, the Buddha and Lama (teacher) Amitābha (Infinite Light), gazing with a smiling face, leading beings into the Lotus family. The root hands are joined in prayer, the second right hand holds a crystal rosary, and the left hand holds a white Utpala (blue lotus) flower, held in a manner resembling an eagle soaring. The remaining ten hands on the right hold a vajra (diamond scepter), jewel, lotus, sword, arrow, water pot, rope, Utpala flower, Dharma wheel, and crossed vajra. The remaining ten hands on the left hold the sword of wisdom, scriptures, a book, Utpala flower, pearl, rosary, vajra bell, staff, stupa (reliquary tower), parbu (ritual dagger), and Dharma wheel. Both feet are placed straight, standing still. Adorned with the thirty-two major marks of the Sambhogakaya (enjoyment body), in the manner of the lunar seal. -------------------------------------------------------------------------------- 5-1-9b