Tibetan
ངས་ཚེ་མིག་གཉིས་པོ༔ རི་རབ་ཁང་ཁྱིམ་གང་བྱུང་ཐད་དཀར་འབིགས༔ སྣང་སྲིད་འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཆར༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔའི་ཞིང་༔ ལྷག་མེད་འགྲུབ་པའི་ཟབ་གནད་འདི་ལྟ་བུ༔ གཞན་དུ་ཨི་འདུག་རྟོག་དཔྱོད་མཛོད༔ བདག་འདྲ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་ཤོག་སེར་ངོས་ནས་དག་པར་ཕབ་པའོ།། ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལས༔ གཟའ་རཱ་ཧུ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་མདའ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་དང་༔ རྟ་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཟབ་གཏེར་ཡང་ཟབ་སྙིང་གི་མཆོག༔ རྗེ་རྒྱལ་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཀྱི༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་ལེན་རྣམས༔ མི་འཆལ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཡི༔ བཀའ་སྲུང་དྲག་པོ་རཱ་ཧུ་ལའི༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་བཀོད༔ དུར་ཁྲོད་ཤིང་གཅིག་བྲག་ནག་གམ༔ དབེན་ཞིང་འཇིགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ ཉི་ཤུ་གཉིས་སམ་ཉེར་དགུ་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་བརྩམ་པར་བྱ༔ དམར་གཏོར་ར་ཁྲག་ཤ་ཡིས་བརྒྱན༔ དར་ནག་གུར་ཕུབ་ལྕགས་སྣོད་དམ༔ བྷནྡྷ་བསེ་ཕོར་སྣོད་དུ་བཤམ༔ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་༔ ཡི་ 5-1-21b དམ་ལྷ་ཡི་བསྙེན་པ་བྱ༔ དང་པོ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་༔ བདག་བསྐྱེད་པདྨ་གུ་རུ་འམ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཉིད་ལ་བྱ༔ མདུན་དུ་ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་དབུས༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ འཇིགས་བྱེད་གདུག་བྱེད་རཱ་ཧུ་ལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་མིག་སྟོང་ལྡན༔ དབུ་དགུ་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས༔ རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ རལ་པའི་གསེབ་ནས་བྱ་རོག་གདོང་༔ ཀེཾ་ཀེཾ་ཀྵེཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་༔ ཕྱག་གཡས་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས༔ གཡོན་པས་རྭ་ཡི་མདའ་གཞུ་འཛིན༔ སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་བརྗིད༔ ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ རབ་འཇིགས་མེ་དཔུང་ཀློང་དབུས་ན༔ སྡེ་བརྒྱད་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེར་བཅས༔ འཇིགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་བསམ༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་འཕྲོ་ཞིང་༔ འབོད་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པ་ཡིས༔ ལྷོ་ནུབ་རྒྱུ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ གཟའ་མཆོག་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ལ༔ གཉིས་མེད་བསྟིམས་ཏེ་རང་ཉིད་ཀྱིས༔ གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་བསམ༔ ཧྲི་ཤག་རུ་རག་རཾ༔ ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ༔ མ་མ་ཡོ་ཟ་གྷྲཾ༔ ཧ་ཧེ་ཀེ་ཤ་ལ་ཛཿཛ༔ འབོད་སྔགས་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ནི༔ བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླ༔ ཞག་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ༔ སྐབས་སུ་མདུན་གྱི་གཏོར་མ་དེ༔ དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ འབོད་སྔགས་ཤམ་ལ་བ་ལིཾ་ཏ༔ བཏགས་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླ༔ གཟའ་བདུད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་
Chinese
我的双眼，如同利剑般，无论在须弥山或房屋上都能直穿而过。 显现的世间，如彩虹和光芒般在净土中展现。 在虚空的法界中，是普贤五种姓的净土。 如此无需余留便可成就的甚深要诀， 在其他地方是否也有？请仔细思考。 如我莲花生大师般，以自在的威力和技艺，将此从黄卷上清晰地记录下来。 邬金莲师的心髓，持有者父子的心意相连的修持。 名为‘天铁霹雳箭’的罗睺罗星宿修法。 那摩班杂巴尼吽！（藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो वज्रपाणि हुं，梵文罗马拟音：Namo Vajrapani Hum，汉语字面意思：敬礼金刚手 吽） 敬礼秘密主金刚忿怒尊，以及骏马之光辉！ 如我莲花生所著， 甚深伏藏中最甚深的精华。 君主父子的， 心意相连的日常修持。 为了不违背誓言而守护， 忿怒护法罗睺罗的， 甚深修法在此撰写。 在尸陀林、孤树、黑岩， 或寂静恐怖的地方。 在二十二或二十九日， 开始进行此修法。 以红色朵玛，用血肉装饰。 用黑色绸缎搭起帐篷，准备铁器或， 颅器或木碗作为容器。 首先进行皈依、发菩提心和， 本尊的念诵。 首先在法性空性的状态中， 生起自身为莲花生大师或， 金刚橛。 前方血海之中， 在击败怨敌邪魔的座垫上。 从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：Ram，汉语字面意思：火）字完全变化而来， 生起怖畏凶猛的罗睺罗。 身色红白，具有千眼。 九头张口，龇牙咧嘴。 红黄头发向上竖立。 头发缝隙中露出乌鸦头。 发出肯肯谢姆（藏文：ཀེཾ་ཀེཾ་ཀྵེཾ，梵文天城体：कें कें क्षें，梵文罗马拟音：Kem Kem Kshem，汉语字面意思：肯 肯 啥）的声音。 右手拿着摩羯鱼旗。 左手拿着牛角弓箭。 下半身盘绕成蛇，威严无比。 头骨念珠、蛇等尸陀林装饰。 在极其恐怖的火焰中央。 与八部众、世间神鬼等一起。 观想安住在恐怖的中央。 从三处发出种子字的光芒， 通过念诵祈请文和咒语。 在西南方向， 迎请星宿之王及其眷属， 融入无二，自己 观想完成所委托的事业。 舍夏如热让（藏文：ཧྲི་ཤག་རུ་རག་རཾ，梵文天城体：ह्रीः शक् रु रग् रं，梵文罗马拟音：Hri Shak Ru Rag Ram，汉语字面意思：舍 夏 如 热 让） 纳给则达章（藏文：ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ，梵文天城体：नागे चित्त त्रं，梵文罗马拟音：Nage Chitta Tram，汉语字面意思：纳给 则达 章） 玛玛约匝格让（藏文：མ་མ་ཡོ་ཟ་གྷྲཾ，梵文天城体：मम यो ज घ्रं，梵文罗马拟音：Mama Yo Ja Ghram，汉语字面意思：玛玛 约 匝 格让） 哈哈嘿给夏拉匝匝（藏文：ཧ་ཧེ་ཀེ་ཤ་ལ་ཛཿཛ，梵文天城体：ह ह ह केश ल ज ज，梵文罗马拟音：Ha He Ke Sha La Ja Ja，汉语字面意思：哈哈 嘿 给 夏 拉 匝 匝） 这个甚深祈请文， 念诵七遍或三遍或二十一遍。 持续二十一天。 期间，将前方的朵玛， 加持为怨敌的血肉， 念诵祈请文‘夏玛拉巴林达（藏文：ཤམ་ལ་བ་ལིཾ་ཏ，梵文天城体：शमल बलिं त，梵文罗马拟音：Shamala Balim Ta，汉语字面意思：夏玛拉 巴林 达）’ 念诵二十一遍。 星宿魔及其眷属， 吞噬怨敌的血肉。
English
My two eyes, like sharp swords, can pierce straight through Mount Meru or any house. The appearing world manifests as a rainbow and light in the pure land. In the expanse of the sky, it is the pure land of the five Kunsang (Samantabhadra) families. Such a profound key to accomplishment without remainder, Is there another place where it exists? Contemplate and examine. Like me, Padmasambhava, with the power and skill of mastery, I have clearly transcribed this from the yellow scroll. The heart essence of Orgyen Padma, the continuous practice of the heart commitment of the father and sons. The Sadhana of Rahula, the Planet, called 'Sky Iron Thunderbolt Arrow'. Namo Vajrapani Hum! (Tibetan: ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: नमो वज्रपाणि हुं, Sanskrit Romanization: Namo Vajrapani Hum, Literal Chinese Meaning: Homage to Vajrapani Hum) Homage to the Secret Lord, Wrathful Vajra, and the glory of the Excellent Horse! As written by me, Padmasambhava, The most profound essence of the profound treasure. Of the lordly father and sons, The continuous daily practice of heart commitment. To protect without breaking the vows, The wrathful protector Rahula's, Profound Sadhana is written here. In a charnel ground, a solitary tree, a black rock, Or a secluded and terrifying place. On the twenty-second or twenty-ninth day, Begin this practice. With a red Torma, adorned with flesh and blood. Erect a tent of black silk, prepare iron implements or, A skull cup or wooden bowl as a container. First perform refuge, generate Bodhicitta, and, The recitation of the Yidam deity. First, in the state of Dharmata emptiness, Generate oneself as Padmasambhava or, Vajrakilaya. In the center of a blood ocean in front, On a seat defeating enemies and obstacles. From the complete transformation of the Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: Ram, Literal Chinese Meaning: Fire) syllable, Arises the terrifying and fierce Rahula. Body color red-white, possessing a thousand eyes. Nine heads with mouths open, baring fangs. Red-yellow hair standing upright. From the gaps in the hair, a crow's face is revealed. Emitting the sound of Kem Kem Kshem (Tibetan: ཀེཾ་ཀེཾ་ཀྵེཾ, Sanskrit Devanagari: कें कें क्षें, Sanskrit Romanization: Kem Kem Kshem, Literal Chinese Meaning: Kem Kem Kshem). The right hand holds a Makara (sea monster) banner. The left hand holds a bow and arrow of horn. The lower body coiled as a snake, majestic beyond compare. Garlands of skulls, snakes, and other charnel ground ornaments. In the midst of an extremely terrifying fire. Together with the Eight Classes, worldly gods and demons. Visualize residing in the center of terror. Light radiating from the seed syllables in the three places, Through reciting the invocation and mantra. In the southwest direction, Invite the chief planet and its retinue, Merge into non-duality, and oneself, Visualize accomplishing the entrusted activities. Hri Shak Ru Rag Ram (Tibetan: ཧྲི་ཤག་རུ་རག་རཾ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः शक् रु रग् रं, Sanskrit Romanization: Hri Shak Ru Rag Ram, Literal Chinese Meaning: Hri Shak Ru Rag Ram) Nage Chitta Tram (Tibetan: ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ, Sanskrit Devanagari: नागे चित्त त्रं, Sanskrit Romanization: Nage Chitta Tram, Literal Chinese Meaning: Nage Chitta Tram) Mama Yo Ja Ghram (Tibetan: མ་མ་ཡོ་ཟ་གྷྲཾ, Sanskrit Devanagari: मम यो ज घ्रं, Sanskrit Romanization: Mama Yo Ja Ghram, Literal Chinese Meaning: Mama Yo Ja Ghram) Ha He Ke Sha La Ja Ja (Tibetan: ཧ་ཧེ་ཀེ་ཤ་ལ་ཛཿཛ, Sanskrit Devanagari: ह ह ह केश ल ज ज, Sanskrit Romanization: Ha He Ke Sha La Ja Ja, Literal Chinese Meaning: Ha He Ke Sha La Ja Ja) This profound invocation, Recite seven times, or three times, or twenty-one times. Continue for twenty-one days. During this time, bless the Torma in front, As the flesh and blood of the enemy, Recite the invocation 'Shamala Balim Ta (Tibetan: ཤམ་ལ་བ་ལིཾ་ཏ, Sanskrit Devanagari: शमल बलिं त, Sanskrit Romanization: Shamala Balim Ta, Literal Chinese Meaning: Shamala Balim Ta)' Recite twenty-one times. The planetary demon and its retinue, Devour the flesh and blood of the enemy. -------------------------------------------------------------------------------- ཁྲག་ 5-1-22a
Tibetan
ཚེ་སྲོག་རྣམས༔ ཧབ་སྒྲ་ཏིར་ཏིར་ཟོས་པར་བསམ༔ ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་སྣང་བ་རུ༔ བན་དེ་ཞང་བློན་ཆེ་བཙུན་གཟུགས༔ རང་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབྱུང་༔ དེ་ནས་བདུད་རྩི་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ དམ་བསྲེ་དམ་བཞག་རྒྱས་པར་བྱ༔ ལས་སྦྱོར་གསད་པའི་མན་ངག་ནི༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ནི༔ གནས་བསྒྱུར་རང་ཉིད་རཱ་ཧུ་ལ༔ རབ་འཇིགས་སྟོང་གསུམ་ཁེངས་པ་ཡི༔ ལག་གཉིས་མེ་འབར་ཚ་ཞིང་བསྲེག༔ བརྡབས་པའི་བར་དུ་དགྲ་བགེགས་དང་༔ དམིགས་བྱ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ བྱ་སྤུ་མེ་ཡིས་བསྲེག་པ་བཞིན༔ ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ༔ དྲག་སྔགས་བསད་པའི་ཐོག་མདའ་འདི༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ རཱ་ཧུ་ལ་ཡ་མ་ནཱ་ག་དྷེ་ཝ་ཡཀྵ་དྷ་ཤ་གྷྲི་ཝ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་དུཥྚཱན་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད་སོད༔ བྱ་ཁྲས་བྱིའུ་དེད་པ་དང་༔ མཁར་བསྒྱེལ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དང་༔ མེ་འབར་ནགས་མེ་བསྲེགས་པ་སོགས༔ རྨི་ལམ་བྱུང་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ བསྟོད་བསྐུལ་ལས་བཅོལ་ཐལ་མོ་བརྡབ༔ གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་ཟོར་དུ་འཕང་༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་དགྲ་བོ་ནི༔ མྱུར་དུ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ རྗེས་སྤྱོད་དམིགས་མེད་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ ཡང་ཟབ་གཟའ་ཡི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཐུགས་དམ་གྱི༔ རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་སྲུང་མ་འདི༔ བདག་འདྲ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ མ་འོངས་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་བཞག༔ གསུང་གི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་ 5-1-22b རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ཁྀ་ཐི།མཾ༔ ཁ་ཐམ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་ཤོག་སེར་ངོས་ནས་དག་པར་ཕབ་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་ཤོག །ཤུབྷཾ།།
Chinese
观想一切众生的生命，发出“哈布”的声音，被“提尔提尔”地吞噬。在禅定或梦境的显现中，僧侣、大臣、大人物等形象，以向我顶礼的方式出现。然后，通过施予甘露，使誓言融合，誓言稳固，事业广大。事业之诛杀口诀是：自身观为金刚橛（多杰雄努），转移位置，自身即罗睺罗（Rāhula）。以极度恐怖之形象，充满三千世界。双手燃烧火焰，炽热焚烧。在拍击之间，所有敌对邪魔以及目标和眷属等，如同鸟毛被火焰焚烧一般，观想化为灰尘。此诛杀之猛咒，念诵百万遍即可成就。罗睺罗 亚玛 纳嘎 德瓦 药叉 达夏 格里瓦 某某 玛拉亚 帕 梭哈！ （Rāhula yamanāga dheva yakṣa dhāśaghrīva che-ge-mo māraya rbhadh svāhā!） 呢 智 萨瓦 杜斯塔 萨特隆 玛拉亚 帕 梭哈 梭哈！（Nṛ tri sarva duṣṭān śatrūṁ māraya rbhadh svāhā svāhā!） 如同鹞鹰驱赶小鸟，如同推倒城堡手持武器，如同火焰燃烧森林等景象，如果在梦中出现，即为成就之兆。赞颂祈请，交付事业，拍击手掌。朵玛（供品）作为佐（武器）投向敌方。如此行事，敌人必定迅速被摧毁无疑。后续修法以无缘之印封印。此甚深之曜（星曜）修法，乃是主尊父子（莲花生大士师徒）之心髓，是常修之护法。我莲花颅鬘（莲花生大士）将其作为未来教法的种子而留下。愿与语之子相遇！萨玛雅！印！ 印印！宝印！秘密印！甚深印！ 克依 特！芒！（khṛ thi，maṁ） 卡 塔姆！（kha tham） 印印印！ 我，噶之自在力者，从黄纸上清晰抄录。愿吉祥光辉成为赡部洲之庄严！ शुभम्（śubham，吉祥）！
English
Imagine that the lives of all beings are devoured with the sound 'Hab' and 'Tir Tir'. In the appearance of meditation or dream, the figures of monks, ministers, great men, etc., appear in the manner of prostrating to me. Then, by giving nectar, the vows are merged, the vows are stabilized, and the actions are expanded. The oral instruction for the action of killing is: visualize oneself as Vajrakilaya (Dorje Drolo). Transfer the position, oneself is Rahula (Rāhula). With an extremely terrifying image, fill the three thousand worlds. Both hands burn with flames, hot and burning. In the midst of clapping, all hostile demons, as well as the target and entourage, etc., like bird feathers being burned by fire, imagine them being reduced to ashes. This fierce mantra of killing, reciting a million times will achieve accomplishment. Rāhula yamanāga dheva yakṣa dhāśaghrīva che-ge-mo māraya rbhadh svāhā! Nṛ tri sarva duṣṭān śatrūṁ māraya rbhadh svāhā svāhā! Like a hawk chasing a small bird, like pushing down a castle holding a weapon, like a fire burning a forest, etc., if these scenes appear in a dream, it is a sign of accomplishment. Praise and request, entrust the action, clap the palms. The Torma (offering) is thrown as a Zor (weapon) towards the enemy. By doing so, the enemy will surely be destroyed quickly. Subsequent practice is sealed with the sign of no object. This very profound practice of the Graha (planets), is the heart essence of the master and son (Guru Rinpoche and his disciples), is the Dharma protector of constant practice. I, Padma Thotreng (Padmasambhava), leave it as the seed of the future teachings. May I meet the son of speech! Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure Seal! Secret Seal! Profound Seal! Khṛ thi, maṁ! Kha tham! Seal! Seal! Seal! I, the powerful one of Gar, clearly copied it from the yellow paper. May auspicious glory become the ornament of Jambudvipa! Śubham! --------------------------------------------------------------------------------