English
Upon the radiant Ra (Tibetan, literal meaning: radiance), visualize the mind as an iron hook, with the syllable ZAM (Tibetan, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) at the end, surrounded by the essence of life. From your own mouth, emit the sound of the life mantra, and from your own heart, emanate messengers similar to yourself, with different colors: white, yellow, red, green, and blue. The size of a mustard seed, like an opened Til Gau box, filling the entire world, causing the life, merit, wealth, glory, food, possessions, enjoyment, fame, reputation, retinue, and all the needs and desires of all beings in the three realms to be gathered and dissolved into the vase in front of you. Recite this secret mantra king: OM AH HUNG, VA SHAM JAMBHALA TSITTA SIDDHI HUNG, A NRI TRI LOKA RATNA A JI PA SHAM GURU HUNG. While reciting in this way, the visualization of subjugating, attracting, and gathering should be as above, without distraction. By continuously practicing in this way, food, wealth, enjoyment, fortune, and fame will arise effortlessly, and all beings will be subjugated by you and will respect you. In the Dzogchen completion stage, all phenomena of samsara and nirvana arise from one's own mind, and there is nothing else besides that. Third, the subsequent activities should be well performed in accordance with the common rituals. Thus, this particularly profound and special method of accumulating wealth is easy to practice and brings happiness. It has never been shown to others before. As the heart essence of the lord father and son, Padma, I have recorded it. May it meet the son of speech at the end of the degenerate age in the future. Samaya, Gya Gya Gya, Treasure Seal, Seal, Secret Seal, Extremely Secret Seal, entrusted to the mistress of the charnel ground of Mamo, as well as Rahula, and the three of Pehar. Guard it well! The mudra dissolves. Written clearly on yellow paper by Garwang Chuktsal, who is similar to me, the scribe is Lhawang Gyajin, may it be auspicious! Shubham! The essence of the three divisions of Dzogchen lies in experiencing its realization, which is the daily practice. The heart essence of Orgyen Padmasambhava, the heart commitment of the lord father and son, the daily practice, the essence of the three divisions of Dzogchen lies in experiencing its realization, which is the daily practice. Pema Guru Deva Dakini Yeh Hung! Homage to the mandala of the Guru, Vidyadhara, and Buddhas, as well as the assembly of heroes and dakinis of the combined lineages. I, the Vidyadhara Padmasambhava, have traveled to the east and west of India, the land of Orgyen Dakinis, and all other regions, listening to all the empowerments and teachings of the wise, accomplished ones, and vidyadharas, without omission. Having attained the Mahamudra, the Vidyadhara of Longevity, in this land of Tibet, I became the lord. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས༔ དགོངས་པ་རྫོགས་ཕྱིར་དམ་ཆོས་མ་ལུས་བསྒྱུར༔ སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་གསོག་པའི་ཞིང་ས་རུ༔ བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་སྐུ་རྟེན་རབ་གནས་བསྒྲུབས༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་རྒྱུན་གྱི་ཐུགས་དམ་དུ༔ བྱ་སླ་ཚེགས་ཆུང་དོན་ཆེའི་གནད་རྣམས་བསྡུས༔ ཁྱད་པར་ཡང་དྲིལ་སྙིང་གི་གདམས་པའི་སྐོར༔ སྲིན་ཤོག་སྲིན་གྱི་འཇམ་མཉེན་ལེབ་ཉིད་ལ༔ པདྨ་བདག་གིས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྲིས༔ རྫོགས་ཆེན་སེམས་སྡེ་ཀློང་སྡེ་མན་ངག་སྡེ༔ ཀུན་གྱི་དགོངས་པའི་མཐར་ཐུག་སྙིང་པོའི་དོན༔ ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེའི་དོན་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་ཏེ༔ ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཀུན་བཟང་འོད་ལུས་གྲུབ་པའི་གདམས་པ་འདི༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་རྒྱུན་གྱི་ཐུགས་དམ་མཛོད༔ རྒྱུན་དུ་ཉམས་བླངས་ཚེ་གཅིག་འོད་ལུས་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡིག་བརྒྱ་དང་༔ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ག 5-1-19b སག་མཎྜལ་སོགས༔ ཆོས་སྤྱོད་སྤྱི་ཡི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱ༔ གཉིས་པ་རང་ཉིད་དབེན་པའི་གནས་ཉིད་དུ༔ འཇམ་པའི་གདན་བཏིང་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱ༔ དབེན་པར་ངལ་བསོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ༔ ཐིག་ལེ་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོ་བའི་དབུས༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་རང་ཉིད་གང་འདོད་པའི༔ ཕྱག་མཚན་རྒྱན་རྣམས་གསལ་ཞིང་དོད་པ་ནི༔ འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་རང་བཞིན་ལྟར་གསལ་བའི༔ གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་ཡིད་ཀྱི་འཛིན་ཕུར་གདབ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ༔ ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བརླ་སྟེང་བཞག༔ མིག་གཉིས་གྱེན་བཟློག་སོར་ཚད་བཅུ་གཉིས་སུ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྤྲིན་སོགས་མེད་པ་ཡི༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ལྟ་སྟངས་ངང་ལ་བཞག༔ རྫི་མ་མི་བཀྲབ་སྟེང་རླུང་འོག་རླུང་གཉིས༔ ཁ་སྦྱར་ངང་ནས་སེམས་ཉིད་ཀུན་རྟོག་དང་༔ སྤྲོ་བསྡུ་འཁོར་འདས་བྱ་བ་ཀུན་དོར་ཏེ༔ རྩེ་གཅིག་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོར་བཞག་པར་བྱ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་དང་༔ སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་གློག་སོགས་རྟགས་བཅུ་འཆར༔ དེ་ནས་ཉི་མ་ཟླ་བ་མར་མེ་སོགས༔ གང་ལ་གང་འདོད་ཉིད་ལ་གོང་བཞིན་དུ༔ ལུས་གནད་རླུང་དང་ལྟ་སྟངས་ལ་སོགས་པ༔ མ་ཡེངས་བལྟས་པས་ཐིག་ལེ་གསང་སྒྲོན་དང་༔ དག་དབྱིངས་སྒྲོན་མ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་འགུལ་དང་འཕྲིགས་མེད་ཅིང་༔ རང་གནས་ཡེ་ཤེས་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་གསལ༔ གཉིས་འབྲེལ་གསུམ་ 5-1-20a འབྲེལ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་༔ བརྒྱ་ཕྲག་ཐིག་ལེ་བྱེ་བ་མཁར་ཕོར་ཙམ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོ་ཡི༔ སྐུ་རྐྱང་ཕྲ་བ་སྡོམ་དང་ནོར་བུ་དང་༔ མཁར་ཐབས་རྩེ་གསུམ་མཆོད་རྟེན་ཡིག་འབྲུའི་ཚུལ༔ སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་རྫོགས་མ་ངེས་འཆར༔ དེ་ནི་སྐུ་གསུམ་དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ ངོ་སྤྲོད་མཐོང་བས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ ལོ
Chinese
国王父子为了圆满心愿，翻译了所有的神圣佛法。 为了众生积累功德，在桑耶寺建立了佛像并举行了开光仪式。 君主父子恒常修持的心髓中，汇集了易行、省力、意义深远的要点。 特别是精华中的精华窍诀，写在柔软光滑的丝绸纸上。 莲花生我将大圆满心部、界部、口诀部，所有宗义的究竟心髓要义，深奥广大的意义全部汇集。 通过日夜二时的瑜伽修持，这个成就普贤光明身的窍诀，是君主父子恒常修持的要点。 如果持续修持，一生即可成就光明身。萨玛雅！嘉嘉嘉！ 前行包括皈依、发心、百字明，以及上师瑜伽、荟供、曼荼罗等。 按照共同的修行次第进行。第二，自己处于寂静的地方。 铺设柔软的坐垫，进行沐浴和清洁。在寂静处休息，面前的虚空中。 在放射五种光芒的明点中央，观想普贤王如来寂静尊或忿怒尊，随自己所喜好。 手印和法器清晰而鲜明，如彩虹般显现。 清晰闪耀，庄严美丽，将意念固定于此。 然后，自己结跏趺坐，双手结金刚拳，放在大腿上。 双眼向上翻，距离约十二指宽，看向没有阳光、光芒、云朵等的虚空。 保持这种姿势，不要眨眼，将上气和下气结合。 在这种状态下，舍弃一切念头，包括心识的分别，以及收摄和散乱、轮回和涅槃等一切作为。 全神贯注，安住于离戏的境界中。这样修持后，会出现如烟雾、阳焰等十种景象。 然后，如同先前一样，根据自己所喜好，观想太阳、月亮、灯等。 身体的姿势、气息和观想等，不要散乱，观看着明点、秘密灯、清净虚空灯、金刚链。 如彩虹般，不摇动，不闪烁，自性本觉的智慧在眼前显现。 二连、三连、二十五，以及成百上千、如满碗芝麻般的明点。 金刚萨埵五部寂静尊和忿怒尊，单独的微小身像，以及伞盖、宝珠。 塔形、三尖、佛塔、文字等形状，身体和法器完整显现，无法确定。 这些是三身意义上的佛陀，通过认识它们，一生即可成佛。洛！
English
The king and his son, in order to fulfill their aspirations, translated all the sacred Dharma. To accumulate merit for sentient beings, they established the Bsam yas gtsug lag (Samye Monastery) and performed the consecration ceremony. In the heart practice of the sovereign father and son, they gathered the essential points that are easy to practice, require little effort, and have profound meaning. Especially the quintessence of the heart's instructions, written on soft and smooth silk paper. Padmasambhava, I wrote in letters the ultimate heart essence of the Great Perfection Mind Series, Space Series, and Instruction Series, gathering all the profound and vast meanings. Relying on the yoga of day and night, this instruction to accomplish the Kuntuzangpo (Samantabhadra) rainbow body, is the heart practice of the sovereign father and son. If practiced continuously, one will achieve the rainbow body in one lifetime. Samaya! Gya Gya Gya! The preliminaries include refuge, bodhicitta, the hundred-syllable mantra, and the guru yoga, tsog (ganachakra), mandala, etc. Practice according to the general order of religious practice. Second, one should be in a solitary place. Spread a soft cushion, perform bathing and cleansing. Resting in solitude, in the sky in front. In the center of the thigle (bindu) radiating five colors of light, visualize Kuntuzangpo (Samantabhadra) peaceful or wrathful, whichever you prefer. The hand gestures and ornaments are clear and distinct, appearing like the nature of a rainbow. Clear, radiant, beautiful, fix your mind on it. Then, sit in vajra posture, place both hands in vajra fists on your thighs. Turn your eyes upward, about twelve finger-widths, looking at the sky without sun, light, or clouds. Maintain this posture without blinking, combining the upper and lower breaths. In this state, abandon all thoughts, including the mind's discriminations, and all activities of gathering and scattering, samsara and nirvana. Focus single-pointedly, abiding in the great expanse of non-elaboration. By doing so, ten signs such as smoke and mirage will appear. Then, as before, according to your preference, contemplate the sun, moon, lamp, etc. Without distraction, observe the body posture, breath, and gaze, the thigle (bindu), secret lamp, pure space lamp, vajra chain. Like a rainbow, without moving or flickering, the self-existing wisdom of the senses is clearly manifest. Two-linked, three-linked, twenty-five, and hundreds of thousands of thigle (bindu), like a bowl of sesame seeds. Vajrasattva, the five families of peaceful and wrathful deities, single small forms, and parasols, jewels. Stupa shapes, three-pointed, stupas, letter shapes, the body and ornaments completely and uncertainly appear. These are the Buddhas in the meaning of the three kayas, by recognizing them, one attains enlightenment in one lifetime. Lo! --------------------------------------------------------------------------------