Tibetan
གས་ནས་མ་བྱུང་རང་གི་རིག་རྩལ་ལས༔ བྱུང་བ་ཡིན་ཕྱིར་ངོ་སྤྲོད་གདིང་ཚད་རྣམས༔ སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཉམས་བླང་གོ་བའི་གདར་ཤ་ཆོད་པར་བྱ༔ མཚན་དུས་མུན་པ་དཀར་གསལ་མེད་པ་འམ༔ ནམ་གུང་དབེན་པའི་གནས་སུ་རང་ཉིད་འདུག༔ ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་རླུང་སྦྱོར་གདིང་ལྡན་པས༔ སྤྲོས་བྲལ་ངང་ནས་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཚེ༔ ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་གཅིག་སྣང་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་མཆོད་རྟེན་སོགས༔ ཉི་ལྟར་གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་ངོ་སྤྲོད་འཆར༔ དེ་ལ་དགའ་དང་མི་དགའི་རྟོག་དཔྱོད་སོགས༔ གང་ཡང་མི་བསམ་དེ་ཉིད་ངང་ལ་བལྟ༔ བལྟས་པས་སྤྱན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དོན༔ ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་མཐའ་ལ་གཏིང་ཕྱིན་ཏེ༔ རྫོགས་ཆེན་བྱ་བྲལ་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ལམ༔ རྩོལ་སྒྲུབ་སྤང་བླང་མེད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ རྟགས་ཚད་དྲོད་རྟགས་སྐུ་གདུང་འབར་བ་ཡི༔ རྒྱུད་དང་ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་ལ་སོགས༔ བཤད་པའི་ 5-1-20b དོན་བཞིན་གོམས་འདྲིས་ལྡན་པར་མཛོད༔ འདི་ནི་རྫོགས་ཆེན་གསང་བའི་དོན་རྣམས་ཀུན༔ སྙིང་པོ་གཅིག་དྲིལ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་དུ༔ ཉུང་ངུར་བསྡུས་ཏེ་པདྨས་ཡི་གེར་བཀོད༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་མི༔ རྗེ་དཔོན་ཡིན་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གཡེང་བ་ཆེ༔ ཉམས་ལེན་མང་ན་ཉམས་སུ་ལེན་དཀའ་བས༔ ཡང་སྙིང་འདི་ལ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་མཛོད༔ མ་འོངས་དྲག་སྤྱོད་རྩུབ་འགྱུར་བསྐལ་པའི་དུས༔ ངེད་ཀྱི་སྲས་མཆོག་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་འདི༔ སྲིད་མཐའི་སྐྱེ་བ་སྦས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན༔ འདི་དང་འཕྲད་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བཀའ་སྲུང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་དང་༔ གཟའ་རཱ་ཧུ་ལ༔ པེ་ཧར་སྐྱེས་བུ་གསུམ་ལ་གཏད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་ཤོག་སེར་ངོས་ནས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དྷེ་བའི་མིང་ཅན་གྱིས་བགྱིས་པའོ།། ༄། །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཟབ་ཉིན་མཚན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཞལ་གདམས་ཟུར་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ༔ ༈ ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཟབ་ཉིན་མཚན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཞལ་གདམས་ཟུར་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བ་ཡི༔ རྩ་གསུམ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་ཚུལ་བཞིན་བསྒོམ༔ བུམ་ཅན་རླུང་བཟུང་མིག་བཙུམ་རྐང་པ་གཉིས༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་གཉིས་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ༔ རྐང་མཐེབ་གཉིས་བཟུང་ལྟག་རྩ་དྲག་ཏུ་འཐེན༔ འཁྲུལ་འཁོར་བྱེད་ཚེ་རྩ་འདབ་དབྱིངས་ཐིག་དང་༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་འཇའ་ཚོན་ཞི་ཁྲོ་སྐུ་གཟུགས་སོགས༔ མེར་མེར་ 5-1-21a འཁྲིག་འཁྲིག་ཁེངས་བསམ་མ་བྱུང་བར༔ བསྒོམས་ལ་དམིགས་གཏད་འབྱོ
Chinese
并非源于外境，而是源于自生的觉性智慧，因此，对于心髓秘密续部的所有要点，都要有确信无疑的认识，并将其付诸实践，彻底理解。 在没有光明和黑暗的黎明时分，或在寂静的午夜，安住于自身。 以稳固的身姿、姿势、呼吸和专注力，在无造作的状态中保持平衡时，明点、微细明点、一线光明、本尊身、手印、字形、佛塔等，会如太阳般清晰闪耀，自然显现。 不要对这些现象产生喜欢或不喜欢的分别念，只是安住于其本性中。 通过这样观照，就能彻底理解眼、神通、身、智慧、光明和本初的意义，证悟法性穷尽的境界，无需勤作、修持、取舍，就能获得大圆满无为的果位——智慧之道。 如《暖相炽燃身躯续》和《虚空光明太阳续》等所说，要对证相和验相具有经验和熟悉。 此乃大圆满秘密要义之精华，是浓缩为一的日常修持法，由莲花生大士记录。 由于你是国王父子，是红脸藏人（藏族人的别称），是君主，所以世俗事务繁忙。 如果修持过多，就难以实践，因此，要将此精要作为日常修持。 未来，在残酷和动荡的时代，愿我的殊胜之子，持有誓言的王子，能够持有隐藏于生命尽头的行为准则。 愿他与此相遇，利益众生！ 萨玛雅！嘉嘉嘉！ 伏藏印！封印！甚深印！秘密印！ 交付给护法尸陀林主母、罗睺罗星和贝哈尔三位神祇。 萨玛雅！ 我等持明噶Ra之自在力，于黄纸上清晰抄录者，乃名曰天护之人。 《七甚深心要》之大圆满极密日夜瑜伽口诀 《七甚深心要》之大圆满极密日夜瑜伽口诀 观想自身为金刚萨埵，如法观修三脉和千瓣莲花。 以宝瓶气的方式屏住呼吸，闭上眼睛，双腿结金刚跏趺坐，双手在背后交叉。 抓住双脚的脚趾，用力拉紧后颈。 当进行拙火定时，脉轮、明点、一线光明、虹光、寂静与忿怒本尊的身相等等，不要产生模糊、闪烁、拥挤的想法，专注于观修。
English
Not arising from external sources, but from the wisdom of self-arisen awareness, therefore, have unwavering certainty in recognizing all the essential points of the Nyingthik secret tantras, and put them into practice, thoroughly understanding them. In the dawn when there is no light or darkness, or in the solitary midnight, abide in yourself. With a stable posture, stance, breath, and focus, when maintaining balance in a state of non-fabrication, bindus, subtle bindus, a line of light, deity bodies, hand gestures, syllables, stupas, etc., will naturally appear, clear and radiant like the sun. Do not generate thoughts of liking or disliking towards these phenomena, simply abide in their nature. Through such contemplation, one can thoroughly understand the meaning of the eye, supernormal powers, body, wisdom, light, and primordial nature, realize the state of exhaustion of dharmata, and attain the effortless fruit of Dzogchen—the path of wisdom. As stated in the tantras such as 'The Tantra of the Burning Body of Warm Signs' and 'The Tantra of the Sun of Space Light,' be experienced and familiar with the signs and measures. This is the essence of the secret meaning of Dzogchen, a daily practice condensed into one, recorded by Padmasambhava. Since you are the king and his son, the red-faced Tibetans (another name for Tibetans), the monarch, worldly affairs are busy. If you practice too much, it will be difficult to practice, therefore, take this essence as a daily practice. In the future, in times of cruelty and turmoil, may my excellent son, the prince who holds the vows, be able to hold the code of conduct hidden at the end of life. May he meet with this and benefit sentient beings! Samaya! Gya Gya Gya! Treasure seal! Seal! Profound seal! Secret seal! Entrusted to the protectress of the charnel ground, Rahula, and the three gods of Pehar. Samaya! I, the Vidyadhara Gara's empowerment, who clearly copied it on yellow paper, am named Deva. The Quintessential Instructions for the Profound Seven Heart Practices, the Extremely Secret Day and Night Yoga of Dzogchen The Quintessential Instructions for the Profound Seven Heart Practices, the Extremely Secret Day and Night Yoga of Dzogchen Visualize yourself as Vajrasattva, and meditate properly on the three channels and the thousand-petaled lotus. Hold your breath in the vase breath manner, close your eyes, sit in the vajra posture with your legs crossed, and cross your hands behind your back. Grasp the toes of your feet and pull your neck tightly. When performing Tsa-lung exercises, do not generate thoughts of blurriness, flickering, or crowding regarding the chakras, bindus, lines of light, rainbows, or the bodies of peaceful and wrathful deities; focus on the visualization. --------------------------------------------------------------------------------