Tibetan
འཕྲད་པར་ཤོག༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅོམ་ལྡན་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་ལ་འདུད༔ རང་གཞན་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི༔ སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ གཉིས་པ་སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ལ༔ གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསམ༔ དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན༔ མགྲིན་པར་པདྨ་ཨཱཿཡིས་མཚན༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་དག་ལས་ནི༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས༔ རང་བཞིན་གནས་དང་ཤར་ཕྱོགས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་རྡོ་རྗེ་ལ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ མཆོད་པ་མཎྜལ་དག་པས་མཆོད༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་དབུར་བརྒྱན་བསམ༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་རྡོ་རྗེའི་མཐར༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིས་བསྐོར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ཧཱུྃ༔ དེ་མཐར་ངན་སོང་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི༔ ཀཾ་ཀ་ནི་ཡི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི༔ འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་ཡིག་ 5-1-8a འབྲུ་རྣམས༔ གཅིག་ལས་གཅིག་མཆེད་མར་མེ་ལྟར༔ འབར་ཞིང་རང་ལུས་འོད་ཀྱིས་ཁེངས༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བསལ༔ གནས་སྤར་མི་འཁྲུགས་ཞིང་ཁམས་སུ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་དང་བསྲེ༔ རང་སོའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་གཞག༔ གསུམ་པ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ རང་རིག་བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་པ༔ ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྡན་འོད་ཕུང་བསམ༔ དེ་ཡི་ངང་ལ་རྟག་ཆད་དང་༔ ཡིན་མིན་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལ་བཞག༔ རྗེས་སྤྱོད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ༔ མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བཅོམ་ལྡན་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་དོན་ཆེན་འདི༔ མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་དུ༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཀྱི༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་དུ༔ སྲིན་ཤོག་ལེབ་ལ་ཡི་གེར་བཀོད༔ མ་འོངས་ང་ཡི་གསུང་གི་སྲས༔ དམ་འཛིན་སྲིད་མཐའི་སྐྱེ་བ་དང་༔ འཕྲད་ནས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ༔ ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ མ་མོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་དང་༔ གཟའ་རཱ་ཧུ་ལ་དང་༔ པེ་ཧར་རྒྱལ་པོ་གསུམ་ལ་གཏད་དོ༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག༔ བརྡ་ཐིམ
Chinese
愿相遇！愿一切众生迅速获得佛果！萨玛雅！（Samaya!）封印！封印！封印！ 顶礼薄伽梵业障净除者！ 为自他一切众生的利益， 薄伽梵不动金刚的， 修持方法有三种： 首先进行皈依和发菩提心。 第二，在空性和慈悲的境界中， 于莲花月轮的座垫上， 自心吽字化为薄伽梵， 不动如来身色蓝， 圆满报身的所有庄严， 双足跏趺坐。 右手触地印， 左手禅定印持金刚杵。 观想放出光明和光芒。 额间法轮以嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为标志， 喉间莲花以阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）为标志， 心间金刚杵以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。 从三处字中， 放出白、红、蓝三色光芒。 从自性本处和东方， 薄伽梵不动金刚， 由佛、菩萨众围绕。 迎请至前方虚空中， 以曼达等供品供养。 以扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思： 扎 吽 邦 霍）融入无二。 观想五部如来灌顶并装饰头顶。 心间吽字金刚杵的周围， 围绕着命之精华： 嗡 班杂 萨曼达 萨特里 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samanta satri hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨曼达 萨特里 吽）。 其外是恶趣清净的， 卡姆 卡尼（藏文：ཀཾ་ཀ་ནི，梵文罗马拟音：kaṃ ka ni）心咒的， 五彩光芒的字， 一个接一个如蜡烛般， 燃烧并充满自身。 从中放出光芒照耀十方， 所有六道众生的， 恶趣痛苦全部消除， 转移到不动如来的净土中， 与薄伽梵的心意相融， 安住于自性之中。 第三，一切轮涅诸法， 以空性智慧印封印。 观想自心为薄伽梵不动如来， 五种圆满的光蕴。 于此境界中，断常等见， 以及是与非、轮涅一切， 安住于平等法身的境界中。 之后的行为与通常一致。 为了未来众生的利益， 我莲花生， 所著的薄伽梵业障净除， 甚深修法此大利益， 为了未来众生的利益， 现在的主尊父子， 作为心之誓言的持续修持， 书写于魔纸之上。 未来我的语子， 与持誓者生生世世相遇， 从而使所有众生， 得以清净恶趣之苦！ 萨玛雅！（Samaya!）封印！封印！封印！ 宝藏封印！ 隐藏封印！ 甚深封印！ 秘密封印！ 交付给空行母坟地的女主人和， 星宿罗睺罗和， 贝哈尔王三个！ 好好守护！ 手印消散。
English
May we meet! May all beings quickly attain Buddhahood! Samaya! Seal! Seal! Seal! Homage to the Bhagavan who purifies karmic obscurations! For the benefit of myself and all beings, The method of practice for the Bhagavan Vajra Akshobhya (Immovable Vajra) is threefold: First, perform refuge and generate Bodhicitta. Second, in the state of emptiness and compassion, Upon a lotus and moon cushion, From my own awareness, from Hūṃ arises the Bhagavan, Akshobhya, the Immovable King, with a blue body, Complete with all the ornaments of the Sambhogakaya (Enjoyment Body), With two legs in the vajra posture. The right hand in the earth-touching mudra, The left hand in meditative equipoise holding a vajra. Visualize radiating light and rays. On the forehead, a wheel marked with Oṃ, On the throat, a lotus marked with Āḥ, On the heart, a vajra marked with Hūṃ. From these three syllables, Radiate white, red, and blue light. From the natural abode and the eastern direction, The Bhagavan Akshobhya Vajra, Surrounded by Buddhas and Bodhisattvas. Invite them into the sky in front, And offer them with pure offerings such as the mandala. Merge into non-duality with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Visualize the five families bestowing empowerment and adorning the crown. Around the Hūṃ syllable vajra at the heart, Is the essence of life: Oṃ Vajra Samanta Satri Hūṃ. Around that are the syllables of the mantra for purifying bad migrations, Kaṃ Ka Ni, The letters of the five-colored light, Blazing one from another like a candle, Burning and filling one's own body with light. From that, light radiates to the ten directions, Eliminating all the suffering of the lower realms of all six types of sentient beings, Transferring them to the pure land of Akshobhya, Merging with the mind of the Bhagavan, And abiding in one's own nature. Third, seal all of samsara and nirvana, With the seal of emptiness and wisdom. Visualize one's own awareness as the Bhagavan Akshobhya, A mass of light with five perfections. In that state, views of permanence and annihilation, As well as right and wrong, samsara and nirvana, all, Abide in the state of equality, the Dharmakaya (Truth Body). Subsequent actions are to be done in accordance with the common practice. For the benefit of future beings, I, Padmasambhava, Have written this profound and meaningful method of practice for purifying karmic obscurations of the Bhagavan, For the benefit of future beings, For the current lord and his sons, As a continuous practice of their heart's commitment, Written on demon paper. In the future, may my speech-son, Meet with the vow-holder in lifetimes to come, So that all beings without exception, May purify the suffering of the lower realms! Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Secret seal! Entrusted to the mistress of the charnel ground, the Dakini, and, The planet Rahula, and, King Pehar, the three! Protect well! The mudra dissolves. -------------------------------------------------------------------------------- ༔ 5-1-8b