Tibetan
་མཆོག་བདེ་བ་སྩོལ། །བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། སངས་རྒྱས་ 4-15-6b གསང་བ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ། །དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ། །མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་བདེ་མཆོག་བདེ་བ་སྩོལ། བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མདོ་སྔགས་གླིང་སོགས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །རིགས་འདུས་མཉམ་སྦྱོར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་གཞི་བདག་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་བདེ་མཆོག་བདེ་བ་སྩོལ། བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྗེ་འབར་བའི་མཚོན་ཆེན་གྱིས༔ འཁོར་བའི་ཚོགས་རྣམས་རབ་བསྒྲལ་པའི༔ བདེ་ཆེན་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ནི། ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ༔ སྙིང་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ དབྱིངས་ཡེ་གཉིས་མེད་མ་རིག་སྒྲོལ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ མ་ཧཱ་སྟ་ན་གྷ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གཉིས་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར་བའི་སྐུར་སྣང་བ༔ རྒྱལ་བ་རྟག་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུར་ལྡན་པའི་གསུང་དང་ལྡན༔ པདྨ་གར་དབང་ 4-15-7a སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་མངའ་བ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རིན་ཆེན་ཉི་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་སྒྲོལ༔ བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྣམ་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རྟ་མཆོག་འབར་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་དྲིལ་སྟབས་བཅས་གླུར་བླང་། གསུམ་པ་ཛཔ྄་བཟླས་ཀྱི་ཐོག་མར་འཁོར་འདས་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་ལ༔ ཁམས་དྲུག་རང་བཞིན་རྒྱལ་བ་དྲུག་གི་སྐུ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པར་རོལ་པས་སྣང་སྲིད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཞིང་དུ་བརྡལ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ སྒྲ་སྐད་རྒྱལ་བའི་དབྱངས་སུ་གྲུབ༔ སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པ༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ ཨོཾ༔ གཞི་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས༔ ལམ་ནི་སྣང་བ་འགག་པ་མེད༔ འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངང་༔ ཏིང་འཛིན་འདི་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་ལས་ཀུན་བྱེད༔ ཅེས་པའི་དགོངས་པ་སྲོག་ཏུ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔
Chinese
赐予至上喜乐！班杂 班杂 阿弥利达 卡嘿 (藏文：བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：वज्रपञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：vajra pañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：金刚五甘露，吃！) 桑结（佛陀） 秘密莲花生！ 无垢上师益西措嘉母！ 以及主尊父子秋吉林巴！ 奉献药供，赐予至上喜乐！班杂 班杂 阿弥利达 卡嘿 (藏文：བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：वज्रपञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：vajra pañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：金刚五甘露，吃！) 显密林巴等根本传承上师们， 种姓汇集，平等结合的诸佛坛城尊， 空行护法，伏藏护法，地神祗！ 奉献药供，赐予至上喜乐！班杂 班杂 阿弥利达 卡嘿 (藏文：བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：वज्रपञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：vajra pañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：金刚五甘露，吃！) 血供：吽！ 以慈悲炽燃之大兵器， 彻底解脱轮回之众生， 大乐血供之浪涛汹涌， 祈请坛城诸尊享用！ 玛哈 惹达 卡嘿 (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：महारक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā rakta khā hi，汉语字面意思：大血，吃！) 食子供：吽！ 色声香味触法诸妙欲， 一切圆满， 乃普贤之庄严， 祈请坛城诸尊享用！ 玛哈 巴林达 卡嘿 (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：महाबलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā balinta khā hi，汉语字面意思：大食子，吃！) 结合与解脱：吽！ 轮回涅槃，于法界自性中， 慈悲智慧，平等结合， 法界智慧，二者无别，解脱无明， 祈愿三世诸佛皆欢喜！ 玛哈 萨达 嘎纳 普匝 霍 (藏文：མ་ཧཱ་སྟ་ན་གྷ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔，梵文天城体：महास्तनगण पूज हो，梵文罗马拟音：mahā stana gaṇa pūja ho，汉语字面意思：伟大的乳房，大众，供养，实现！) 第二，赞颂：嗡！ 于具足相好光明之身显现者， 向着诸佛恒常之身顶礼！ 具足六十梵音之语者， 向着莲花舞自在身顶礼！ 具足五种智慧之心者， 向着金刚萨埵之身顶礼！ 普贤之功德不可思议者， 向着珍宝日之身顶礼！ 事业无碍，以方便法调伏刚强者， 向着黑汝嘎金刚顶礼！ 以四种事业，任运成就利生者， 向着烈焰马王之身顶礼！ 如是摇铃击鼓，歌唱。 第三，于念诵之初，观想轮回涅槃为智慧自显之坛城： 吽！ 五大乃五佛母之自性， 六界自性乃六佛之身， 以无二平等之嬉戏，一切显有， 皆为诸佛平等结合之刹土。 吽！ 轮回一切诸有情， 皆为诸佛之大印， 音声皆成诸佛之妙音， 心性本具五种智慧， 此乃诸佛之平等结合。 嗡！ 地乃无生之法界， 道乃显现无灭， 果乃诸佛之平等结合， 一切皆为如来之体性， 以此禅定力， 瑜伽士成就事业与悉地。 如是受持其意，持诵：嗡 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 梭哈)
English
Grant supreme bliss! Vajra Pancha Amrita Khahi (藏文：བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：वज्रपञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：vajra pañcāmṛta khā hi，Literal meaning: Vajra Five Amritas, eat!) Sangye (Buddha) Secret Padmasambhava! Immaculate Teacher Yeshe Tsogyal! And the sovereign father and son Chokgyur Lingpa! Offer medicine and grant supreme bliss! Vajra Pancha Amrita Khahi (藏文：བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：वज्रपञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：vajra pañcāmṛta khā hi，Literal meaning: Vajra Five Amritas, eat!) Root and lineage lamas such as Do Ngak Ling, The mandala deities of the gathered family, equally united, Dakinis, Dharma protectors, treasure protectors, and local deities! Offer medicine and grant supreme bliss! Vajra Pancha Amrita Khahi (藏文：བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：वज्रपञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：vajra pañcāmṛta khā hi，Literal meaning: Vajra Five Amritas, eat!) Blood Offering: Hūṃ! With the great weapon of blazing compassion, Completely liberate the assemblies of samsara, The waves of great bliss blood offering churn, Please accept, mandala deities! Mahā Rakta Khāhi (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：महारक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā rakta khā hi，Literal meaning: Great Blood, eat!) Torma Offering: Hūṃ! Forms, sounds, smells, tastes, tactile objects, dharmas, All kinds of desirable qualities, Are the adornments of Samantabhadra, Please accept, mandala deities! Mahā Balinta Khāhi (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：महाबलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā balinta khā hi，Literal meaning: Great Food, eat!) Union and Liberation: Hūṃ! Samsara and nirvana, in the nature of dharmadhatu, Compassion and wisdom, equally united, Dharmadhatu and wisdom, non-dual, liberate ignorance, May all the Buddhas of the three times be pleased! Mahā Stana Ghaṇa Pūja Ho (藏文：མ་ཧཱ་སྟ་ན་གྷ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔，梵文天城体：महास्तनगण पूज हो，梵文罗马拟音：mahā stana gaṇa pūja ho，Literal meaning: Great Breast, Assembly, Offering, Accomplish!) Second, Praise: Oṃ! To the one who appears as a body blazing with marks and signs, I prostrate to the eternal body of the Buddhas! The one who possesses the sixty melodious Brahma voices, I prostrate to the body of Padma Garwang! The one whose mind possesses the five wisdoms, I prostrate to the body of Vajrasattva! The qualities of Samantabhadra are inconceivable, I prostrate to the body of the precious sun! The one whose activities are unimpeded, liberating the violent through skillful means, I prostrate to Vajra Heruka! The one who spontaneously accomplishes the benefit of beings through the four activities, I prostrate to the body of the supreme flaming horse! Thus, ring the bell and beat the drum while singing. Third, at the beginning of the recitation, visualize samsara and nirvana as the mandala of self-illuminated wisdom: Hūṃ! The five elements are the nature of the five mothers, The nature of the six realms is the body of the six Buddhas, Through the play of non-dual equality, all appearances and existence, Are spread as the field of the Buddhas' equal union. Hūṃ! All sentient beings of samsara without exception, Are all the great seal of the Buddhas, Sounds become the melodies of the Buddhas, Mind itself possesses the five wisdoms, This is the equal union of the Buddhas. Oṃ! The ground is the dharmadhatu of no birth, The path is appearance without cessation, The fruit is the equal union of the Buddhas, Everything is in the nature of the Thus-Gone One, With this samadhi, The yogi accomplishes all activities and siddhis. Thus, holding the meaning in essence, recite: Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，Literal meaning: Om Ah Hum Svaha) -------------------------------------------------------------------------------- 4-15-7b