Tibetan
ལ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པར་རོལ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་མཛོད༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསང་ཆུ་བྲན་ལ། ཧཱུྃ༔ མཁའ་དབྱིངས་ 4-15-4b རྣམ་དག་ཡུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་སྦྱོར་བྷནྡྷ་རུ༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་མཁའ་ལ་འཕྲོ༔ སྨན་དང་རཀྟ་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ཚོགས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་མཁའ་ཁྱབ་བརྡལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། རྣལ་འབྱོར་དངོས་དང་དེའི་ཡན་ལག་གོ །དང་པོ་ལ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད༔ ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པ་ཉི་མའི་འོད༔ བདེ་ཆེན་ཨོཾ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འབར༔ སྣོད་བཅུད་ཀུན་སྦྱངས་དྭངས་མ་ལས༔ རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་ཡུམ་གྱི་མཁའ༔ སྒྲོལ་བྱེད་སྟོབས་ཆེན་རླུང་གིས་བཏེགས༔ མཱ་མ་ཀི་ནི་ཟླུམ་པོར་འཁྱིལ༔ སྤྱན་མའི་མཁའ་དབྱིངས་རི་རབ་རྩེར༔ པདྨའི་སྡོང་པོ་ཆེན་པོ་བརྡལ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་གཞིའི་དབུས༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བ་རུ༔ བྷ་ག་གསང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་ 4-15-5a སྤྲས༔ གྲུ་ཆད་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དབུས༔ ཕྱོགས་བཞིར་བྱོལ་སོང་བཏེག་པའི་ཁྲི༔ པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན༔ ཨོཾ་ལས་རྒྱལ་བ་རྟག་པའི་སྐུ༔ དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་སྤྲས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་དང་ལྡན༔ གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པ་ལས༔ ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱ་ཡིག་འཕྲོས༔ ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ བྱང་དུ་སྭཱ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྐུ་མདོག་སེར༔ རིན་ཆེན་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ནུབ་ཏུ་ཨཱཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ པདྨ་གར་དབང་སྐུ་མདོག་དམར༔ པདྨ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་བདེ་ཆེན་འཁྲིལ༔ ལྷོ་རུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དུང་ཁྲག་འཛིན༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཞི་མ་ཁྲོ་ཡི་ཆ་ལུགས་རྫོགས༔ སྒོ་བཞིར་པདྨ་ཉི་གདན་ལ༔ ཧཱ་ལས་ཕྲིན་ལས་
Chinese
ལ༔ (la)啊！无二平等中嬉戏之身语意，愿汝于身语意中稳固安住！ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ༔ (jnana abesha ya ah)智慧融入啊！加持供品：洒净水。 ཧཱུྃ༔ (hong)吽！ 虚空清净本母之刹土，不可思议智慧嬉戏之供云，方便与智慧双运之宝器中，大乐菩提心精华于空中飘扬。药物、血供、朵玛、妙欲等，化为普贤供云遍满虚空。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ (om ah hum sarva panca amrita hum hrih thah) 嗡啊吽， सर्व पञ्चामृत हुं ह्रीः ठः，om sarva pañcāmṛta huṃ hrīḥ ṭhaḥ， सर्व (sarva，一切)，पञ्चामृत (pañcāmṛta，五甘露)，हुं (hūṃ，吽)，ह्रीः (hrīḥ，啥)，ठः (ṭhaḥ，呸)。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ (om ah hum maha rakta dzwa la mandala hum hrih thah) 嗡啊吽，महा रक्त ज्वाला मण्डल हुं ह्रीः ठः，mahā rakta jvālā maṇḍala huṃ hrīḥ ṭhaḥ，महा (mahā，大)，रक्त (rakta，血)，ज्वाला (jvālā，火焰)，मण्डल (maṇḍala，坛城)，हुं (hūṃ，吽)，ह्रीः (hrīḥ，啥)，ठः (ṭhaḥ，呸)。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ (om ah hum maha balim ta te dzo balim ta bala ba te gu hya sa ma ya hum hrih thah) 嗡啊吽，महा बलिं त तेज बलिं त बल ब ते गुह्य समय हुं ह्रीः ठः，mahā baliṃ ta teja baliṃ ta bala ba te guhya samaya huṃ hrīḥ ṭhaḥ，महा (mahā，大)，बलिं (baliṃ，供品)，तेज (teja，光辉)，बल (bala，力量)，गुह्य (guhya，秘密)，समय (samaya，誓言)，हुं (hūṃ，吽)，ह्रीः (hrīḥ，啥)，ठः (ṭhaḥ，呸)。 ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (om sarva pudza me gha ah hum) 嗡，सर्व पूजा मेघ आः हुं，om sarva pūjā megha āḥ huṃ，सर्व (sarva，一切)，पूजा (pūjā，供养)，मेघ (megha，云)，आः (āḥ，啊)，हुं (hūṃ，吽)。 念诵以上咒语三遍，并演奏音乐。第二部分是正行，分为正行瑜伽和支分。第一部分是生起誓言坛城： ཧཱུྃ༔ (hong) 吽！ 无造作无戏论之本然，周遍一切如日光，大乐嗡字之神变炽燃，净化内外一切成清净，清净虚空本母之虚空，度脱众生大力之风托起，玛玛格如轮状旋转，眼母之虚空须弥山顶，广大莲花茎干伸展，智慧火焰四射，大尸陀林中央，四辐轮之中心，莲花胎藏秘密之宫殿，四方四门相好圆满，以圆满庄严装饰，燃烧火焰之轮中央，四方抬起众生之座，莲花日月之垫上，嗡字所生恒常胜者身，白色手持法轮铃，与法界自在母双运，丝绸珍宝骨饰庄严，具足五智之灌顶，秘密金刚身语意。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (om ah hum) 嗡啊吽！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ (om ah hum soha) 嗡啊吽梭哈！ 父佛母佛双运嬉戏中，吽梭哈啊吽哈字放光，东方吽字化生，金刚萨埵身白色，拥抱明妃持金刚铃，北方梭哈字化生，金刚日身黄色，持珍宝铃拥明妃，西方啊字化生，莲花舞王身红色，持莲花铃，拥抱秘密明妃大乐母，南方吽字化生，金刚饮血身蓝色，持金刚与血海，与忿怒自在母双运，寂静忿怒相圆满，四门莲花日垫上，哈字所生事业。
English
La! The body, speech, and mind that play in non-duality, may you be firmly established in body, speech, and mind! Jnana abesha ya ah! Wisdom enters ah! Bless the offering substances: sprinkle cleansing water. Hum! In the pure realm of the Mother of Space, inconceivable clouds of wisdom play, in the bhandha of the union of method and wisdom, the essence of great bliss bodhicitta soars into the sky. Medicine, rakta, torma, and desirable qualities, spread throughout the sky as Samantabhadra's offering clouds. Om Ah Hum Sarva Panca Amrita Hum Hrih Thah Om Ah Hum Maha Rakta Dzwa La Mandala Hum Hrih Thah Om Ah Hum Maha Balim Ta Te Dzo Balim Ta Bala Ba Te Gu Hya Sa Ma Ya Hum Hrih Thah Om Sarva Pudza Me Gha Ah Hum Recite these mantras three times each and play music. The second part is the main practice, which is divided into the main yoga and its branches. The first part is to generate the samaya mandala: Hum! The unmade, unelaborated natural state, pervading all like sunlight, the miraculous display of great bliss Om blazes, purifying all containers and contents into clarity, the space of the pure Mother of Space, lifted by the powerful wind that liberates, Mamaki revolves in a circular motion, on the summit of Mount Sumeru in the space of the Eye Mother, a great lotus stem extends, the light of wisdom radiates everywhere, in the center of the great charnel ground, at the center of the four-spoked wheel, the palace of the secret bhaga, square with four doors, complete with perfect qualities, adorned with abundant ornaments, in the center of the burning wheel of destruction, thrones supporting beings in the four directions, on lotus, sun, and moon cushions, from Om arises the eternal body of the Victorious One, white, holding a wheel and bell, united with the consort, the wealthy space, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, endowed with the empowerment of the five wisdoms, the secret vajra body, speech, and mind. Om Ah Hum! Om Ah Hum Svaha! From the play of the two-in-one Father and Mother, the syllables Hum Svaha Ah Hum Ha radiate, from the east the syllable Hum transforms, into Vajrasattva, white in color, embracing his consort, holding vajra and bell, from the north the syllable Svaha transforms, into Vajra Sun, yellow in color, holding a jewel and bell, embracing his consort, from the west the syllable Ah transforms, into Padma Garwang, red in color, holding a lotus and bell, embracing the secret consort, the Great Bliss Mother, from the south the syllable Hum transforms, into Vajra Heruka, blue in color, holding vajra and a blood-filled skull, embracing Krodheshvari, complete with peaceful and wrathful aspects, on lotus and sun cushions at the four doors, activities arise from the syllable Ha. --------------------------------------------------------------------------------